經典的宋詞原文及賞析集錦(15篇)
經典的宋詞原文及賞析1
原文
《酒泉子》
潘閬
長憶西湖，盡日憑闌樓上望。三三兩兩釣魚舟。島嶼正清秋①。笛聲依約蘆花里②。白鳥成行忽驚起③。別來閑整釣魚竿。思入水云寒④。
注釋
①島嶼：水中或水邊的高地。
②依約：隱約，聽不分明。
③白鳥：白鷺。
④水云寒：此處指西湖秋天的景色。
鑒賞
潘閬用《酒泉子》詞牌寫過一組詞，計十首。其一、二憶錢塘，三、四憶西湖，五至十分別憶孤山、西山、高峰、吳山、龍山、觀潮。每首開頭都冠以“長憶”二字，下闋第三句都用“別來”二字起句。本詞為組詞之四，通過對清秋時節西湖風光的描繪，寄托詞人對隱居生活的向往之情。小詞富有詩情畫意，當時曾廣為流傳。其藝術特點主要有：
意境上優美如畫。本詞雖是回憶之作，但娓娓敘來，給人以身臨其境之感。如臨湖觀望、漁舟三兩、島嶼清秋、蘆花笛聲驚白鳥、閑整釣竿等，不但自成畫面，而且遠近有序，渾然一體，蘊涵生氣和靈動。下闋首二句“笛聲依約蘆花里。白鳥成行忽驚起”寫笛聲悠揚，若有若無，白鳥翩然，輕靈明快，讓人如聞之于耳，如得之于目。“笛聲依約蘆花里”的“依約”，也給人一種舟行其中的感覺。寫清秋時節的西湖，碧水與“蘆花”“白鳥”相映成趣，極富色彩感。全詞篇幅不大，而如垂釣者、漁舟、島嶼、笛聲、蘆花、白鷺等表達漁隱之情的`國畫意象一應俱全。有人物，有花鳥，有動有靜，構成了一幅情調閑雅的西湖清秋圖。
寄托了作者的出世之情。看風景其實就是在看自己，一切風景無不注入了觀賞者的個性化情感，在某種意義上成了人格化的風景。通過作者筆下景致的描寫，可以釋讀出作者的感情世界。“盡日憑闌”，寫出作者對西湖的駐足與流連。具體而言，作者寫漁舟，三三兩兩，一種閑適之情油然而生;寫島嶼，正值清秋，隱然一種清靜高潔之情。蘆花吹笛之逍遙，白鳥驚飛之不羈，無不反映作者對隱士生活的向往，愿與鶴鷺為伍的熱切心志。“閑整釣魚竿”呼應上闋“釣魚舟”句，又有收拾魚竿，急欲重返西湖垂釣的神態。結句從“長憶”回到了現實，明確表達了自己意欲歸隱的心情。詞中意境的營造與作者的人生經歷和生活態度是分不開的，正因為在日常生活中向往隱士，追求閑云野鶴般自在的生活，所以才會在作者的作品中自然流露出來。
風格上，清新明快而又不失淡雅含蓄。全詞沒有難懂的字詞，沒有費解的語句，皆平常用語，娓娓道來。加上純用白描手法，勾勒出了一幅恬靜淡然的山水畫。其境自然優美，清新可愛，令人吟詠不足，賞玩不已。“放懷湖山，隨意吟詠，詞翰飄然”(《咸淳臨安志》卷六五)，確非俗士可為，無怪乎石延年讓“畫工彩繪之，作小景圖”，蘇東坡要“書于玉堂屏風”(楊湜《古今詞話》)。(李飛躍)
集評
宋《釋文瑩：“閬有清才，嘗作《憶余杭》一闋，曰：‘長憶西湖(略)。’錢希白愛之，自寫于玉堂后壁。”(《湘山野錄》卷下)
清《陳廷焯：“瀟灑出塵。結更清高閑遠。”(《詞則《別調集》卷一)
經典的宋詞原文及賞析2
畫樓鐘動君休唱①，往事無蹤。聚散匆匆。今日歡娛幾客同。去年綠鬢今年白②，不覺衰容。明月清風。把酒何人憶謝公③。
杏園雅集圖（局部）【明】謝環 江蘇鎮江博物館藏
注釋
①畫樓：裝飾華美的樓房。鐘動：擊鐘，鐘鳴。此處代指奏樂。②綠鬢：烏黑而有光澤的鬢發。古樂府《冬歌》：“感時為歡歡，白發綠鬢生。”③謝公：謝朓（464—499），字玄暉，南朝齊詩人。
鑒賞
這首詞當是作者晚年之作。主要是懷念舊時的酒朋詩侶，如謝絳、石延年、尹洙、蘇舜欽、梅堯臣等人，尤其是蘇、梅二人，與歐陽修關系最為密切。這些摯友都先歐陽修謝世，最后謝世的梅堯臣去世時，歐陽修54歲，曾作《哭圣俞（堯臣）》云：“三十年間如轉眸，屈指十九歸山丘，凋零所馀身百憂。”這首詞表達的也是這種撫今追昔，傷嘆知交零落之意。
起句中的“君”，當是作者自謂，這在歐陽修詩文中并不鮮見，如《醉翁亭記》：“太守謂誰，廬陵歐陽修也。”住在華麗的樓閣，聽著美妙的音樂，可是卻難以隨樂高歌。為什么呢？因為往事如煙，知交零落，沒人可以同歡共娛了。“匆匆”二字既寫出了相聚時間之倉促，也隱含了生命之匆遽，仿佛轉瞬之間，灰飛煙滅。回首往事，物是人非，令人幾多感慨，幾多唏噓，自然也就沒有尋歡作樂的心情了。此闋由樂生悲，也符合人之常情。平時人們都追求“快樂”，然而因為“樂”，所以就顯得時間特別短暫，常常覺得還沒有充分享受，已經煙消云散，到了夢醒時分，人們也最易樂極生悲，感觸甚深。
“去年”句承上闋情感基調，通過夸張手法，形象地說明了人生衰老之快。“去年”“近年”是一種心理時間，是就人的感受而言。作者當時已經暮年，回首往事，三十年彈指一揮間，黑發變白首，我們從中不難體會到當時他的傷感之情。傷情之極，以情入景是宋詞中常見筆法。“明月清風”是觸發人懷想的'意象，“明月”代表了思念，“清風”代表了感傷，而“把酒”則有不勝憂愁而借酒澆愁之意。結句隱括了李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》“今日之日多煩憂”的詩意，及化用了李白《秋登宣城謝朓北樓》中的詩句：“誰念北樓上，臨風憶謝公。”前代稱謝公者有三，一為謝安，一為謝靈運，一為謝朓。依據文意，此處當指謝朓。作者此時登樓臨風，“憶謝公”是虛寫，而實則以謝朓指代蘇舜欽、梅堯臣等故友。以謝朓作喻，既稱道了故友們的詩名，懷念了當初的友誼，也表達了對他們離去的傷感之情。
全詞語言平易流暢，情感真摯哀婉，風格婉約蘊藉，誠為念友抒懷之佳作。（李飛躍）
清風明月本無價。蘇州城南三元坊文廟之東，有一處占地一萬多平方米的古老園林——滄浪亭，據說是蘇州現存最古老的園林。滄浪亭有副對聯寫的是：“清風明月本無價，近水遠山皆有情。”上聯出自歐陽修《滄浪亭》詩“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”；下聯出自蘇舜欽《過蘇州》詩“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情”。清嘉慶年間，江蘇巡撫、楹聯大師梁章鉅在修復滄浪亭時，集成此妙聯。楹聯的旨意，情懷淡泊，妙語連珠且工穩貼切。
經典的宋詞原文及賞析3
月淡風輕，黃昏未是清。吟到十分清處，也不啻、二三更。曉鐘天未明，曉霜人未行。只有城頭殘角，說得盡、我平生。
賞析：
這首詞描繪了詞人徹夜苦吟的感受和心情。
世界之大，人各有志。有的人以功名利祿為樂，有的人以醇酒婦人為樂，而有的人則以讀書筆耕為樂。我們面前的這位詞人就是以吟詩填詞為樂。吟詩作詞自然是一種絞腦滴肝的苦差事，因為它是創作，是不能重復別人也不能重復自己的創造性的勞動，但正因為如此，它才其苦無窮，其樂也無窮。當詩人看到他經過產婦臨盆似的痛苦而生出的寧馨兒──作品時，他的欣慰和愉悅是其他任何快樂都無法相比的。
我們的'這位詞人，面對一株寒梅，產生了詠贊它的感興，他從“月淡風輕”的“黃昏”開始構思，推敲，寫出了初稿，但他還覺得未達到“清澈”的意境；于是他又繼續斟酌、修改、增刪，潤色，一直吟到深夜二三更即快到子夜之時方覺得差強人意；要真達到“十分清處”，那還不只在二三更就能罷休，還得再繼續苦吟。創作的極境是無限的，只有具有那種“語不驚人死不休”的認真頑強精神的作者，才能達到意足神定的至境！這里“也不啻”三字加得極好，它模糊了何時才能“吟到十分清處”的界限，不確定地指明至少得到“二三更”才能使這首詠梅詩的意境達到或接近“清”的水平。沒有親身有過豐富的創作體驗和遍嘗創作甘苦的人是絕不會寫出這樣有分量的句子來的。
下闋側重表現詞人徹夜創作苦吟的心情：詩人苦吟到四更五更，其時晚鐘已陣陣敲響，然而天色尚未發亮；早晨的霜花已敷上四野，布滿小路、小橋，而早行者尚未踏上他們的腳印。只有城頭的號角在悲涼地吹，那在寂靜中震顫的樂聲似乎能訴說詞人心底的哀傷，傾吐他平生的積郁……
常言道：不平則鳴。詩人苦吟，定然是為傾瀉心中的塊壘，作一種痛苦的釋放和積郁的宣泄。詩人徹夜苦吟，盡管已達到“十分清處”，有創作的歡樂可以補償，但釋放、宣泄之后，新的痛苦和積郁又爬上他的心頭，塞滿他的靈魂，這時只有城頭的畫角聲能與他的心弦共振，這聲音正好像訴說他悲愴的平生。
詩人的心，總是痛苦寂寞的！
經典的宋詞原文及賞析4
《蝶戀花》
庭院深深深幾許①楊柳堆煙，簾幕無重數。②玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。③雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。④淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。⑤
【注釋】 ①幾許：多少。②楊柳堆煙：謂層層霧氣籠罩著楊柳。無重數：即無數重。③玉勒雕鞍：代指華麗的車馬。玉勒，鑲有玉飾的馬籠頭，雕鞍，雕有花飾的馬鞍。游冶處：指歌樓妓館。章臺：本是漢代長安城西南街，因唐代許堯佐《章臺柳傳》以章臺為背景寫妓女柳氏故事，后人遂用作游冶之地的代稱。④雨橫（heng）：雨勢很猛。⑤亂紅：指落花。
【譯文】庭院深深，到底深多少？叢叢楊柳籠煙霧，簾幕重重沒法數。金車玉馬停在游樂處，獨處高樓凝神望，怎么也，看不見那章臺路。風狂雨驟，三月將了，黃昏時悄悄地把門掩上，無計把春留住。眼含清淚問花兒，花兒緘默不言語，紛紛飛過秋千去。
【集評】宋·李清照：“歐陽公作《蝶戀花》，有‘深深深幾許’之句。予酷愛之，用其語作‘庭院深深’數闋，其聲即《臨江仙》也。”（《臨江仙》詞序）
清·毛先舒：“詞家境欲層深，語欲渾成。作詞者大抵意層深者，語便刻畫；語渾成者，意便膚淺，兩難兼也。或欲舉其似，偶拈永叔詞云：‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’，此可謂層深而渾成。何也？因花而有淚，此一層意也。因淚而問花，此一層意也。花竟不語，此一層意也。不但不語，且又亂落。飛過秋千，此一層意也。人愈傷心，花愈惱人，語愈淺而意愈入，又絕無刻畫費力之跡，謂非層深而渾成耶？然作者初非措意，直如化工生物，筍未出而苞節已具，非寸寸為之也。”（王又華《古今詞論》引）
清·張惠言：“‘庭院深深’，閨中既以邃遠也；‘樓高不見’，哲王又不悟也。章臺游冶，小人之徑。‘雨橫風狂’，政令暴急也。‘亂紅飛過’，斥逐者非一人而已。殆為韓、范作乎？”（《詞選》）
近代·王國維：“有有我之境，有無我之境。‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。’……有我之境也。”又：“固哉，皋文（張惠言字）之為詞也！飛卿《菩薩蠻》、永叔《蝶戀花》、子瞻《卜算子》，皆興到之作，有何命意？皆被皋文深文羅織。”（《人間詞話》）
現代·愈平伯：“‘三月暮’點季節，‘風雨’點氣候，‘黃昏’點時刻，三層渲染，才逼出‘無計’句來。”（《唐宋詞選釋》）
現代·唐圭璋等：“作者善于以形象的語言抒寫感情上的各種變化，雖然不出閨情范圍，但情韻已較花間詞為勝。”（《唐宋詞選注》）
【總案】這首詞的作者歷來說法不一，或說為馮延巳，但李清照及宋人選集《樂府雅詞》、《草堂詩余》、《唐宋諸賢絕妙詞選》皆定為歐詞，當比較可信。這首詞的題旨，歷來也頗多歧見，張惠言認為是一首有寓意的政治詞，喻指北宋大臣韓琦和范仲淹遭受斥逐事，王國維則認為這是一種“深文羅織”的'說法，這不過是一首“興到之作”。還有人認為詞的上片是寫公子王孫走馬章臺的游冶之樂，下片則是寫娼妓歌姬的遲暮之感。甚至還有人認為是追懷過去的游樂生活的。細揣詞意。這應當是一首閨怨詞，寫的是一個封建社會上層婦女的苦悶。她獨處深院高樓，既惆悵于夫君的浪蕩不歸，又悲哀于美好春色和青春年華的倏然消逝。全詞語意渾成，刻畫深致，情思綿邈，意境幽邃。末二句以眼前之景曲折層深地寫內心的傷春之情，寓深于淺，情景交融，成為傳誦不衰的千古名句。
經典的宋詞原文及賞析5
鷓鴣天
蘇軾
林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
蘇軾詞作鑒賞
此詞為東坡貶謫黃州時所作，是他當時鄉間幽居生活的寫照。詞中所表現的，是作者雨后游賞的歡快、閑適心境。
上片寫景，寫的是夏末秋初雨后村舍周圍的景色。
開頭兩句，由遠而近，描繪自己身處的具體環境：遠處郁郁蔥蔥的樹林盡頭，有高山聳入云端，清晰可見。近處，叢生的翠竹，像綠色的屏障，圍護一所墻院周圍。這所墻院，正是詞人的居所。靠近院落，有一個池塘，池邊長滿枯萎的衰草。蟬聲四起，叫聲亂成一團。這兩句詞中，既有遠景，又有近景；既有動景，又有靜景；意象開闊，層次分明。作者運用擬人、擬物手法，傳神地運用斷、隱、明這三個主觀色彩極強的形容詞，把景物寫得活靈活現，栩栩如生。
三四兩句，含意更深邃。宏廓的天空，不時地能看到白鳥飛上飛下，自由翱翔。滿池荷花，映照綠水，散發出柔和的芳香。意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩情畫意；并且詞句對仗，工整嚴密。芙蕖是荷花的別名。細細香，描寫得頗為細膩，是說荷花散出的香味，不是撲鼻的濃烈香氣，而是宜人的淡淡芳香。這兩句寫景有色有香，有動有靜，空中與地上兩組景象相得益彰，組成一幅相映成趣的'美麗圖卷。
過片寫作者太陽西下時手拄藜杖緩步游賞，表現他自得其樂的隱逸生活。這三句似人物素描畫，通過外部形象顯示其內心世界，也是高明的手法。
最后兩句，是畫龍點睛之筆。詞句的大意是：天公饒有情意似地，昨夜三更時分下了一場好雨，使得他又度過了涼爽的一天。殷勤二字，是擬人化手法。浮生二字，化用《莊子。刻意》其生若浮，其死若休句意。這兩句，抒發了作者乘興游賞的盎然喜情。
這首詞先寫作者游賞時所見村景，接著才點明詞中所寫之游賞和游賞所見均因昨夜之雨而引起，抒發自己雨后得新涼的喜悅。這種寫法，避免了平鋪直敘，讀來婉轉蘊藉，回味無窮。
經典的宋詞原文及賞析6
浣溪沙·雨過殘紅濕未飛
周邦彥〔宋代〕
雨過殘紅濕未飛，疏籬一帶透斜暉。游蜂釀蜜竊春歸。
金屋無人風竹亂，衣篝盡日水沉微。一春須有憶人時。
譯文及注釋
譯文
雨后幾朵殘花還濕漉漉地掛在枝頭，沒有隨風飛散凋落。一帶疏籬，透進星星點點的斜暉。那些竊香釀蜜的蜂兒游蕩夠了，都忙著回窠了。
房屋中空寂無人，只有窗外的竹樹在晚風中搖擺。薰衣的香篝里，水沉的香氣經過一整天，已經變得很稀薄了。屋中主人在整個春天中總有懷人的時候吧!
注釋
浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作詞牌。一作《浣溪沙》，又名《浣沙溪》《小庭花》等。雙調四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。
殘紅：凋殘的花，落花。
斜暉：亦作“斜輝”。指傍晚西斜的陽光。
游蜂：飛來飛去的蜜蜂。
賞析
這是一首抒寫閨中懷人的小詞。此詞上闋寫戶外：雨后斜陽照著枝上殘花，游蜂竊得花香，飛進蜂窩釀蜜。下闋寫戶內：閨房之內，悄無一人，只見窗外春風掠過，竹影斑駁映地，香爐內的水沉香料，整天吐著輕微的氤氳。此詞通體停勻，輕重平衡，尤以兩結輕靈蘊藉，如一足亭亭玉立，饒有無窮情致。
上片寫屋外景物。這是一個暮春的傍晚，一場春雨剛過，枝頭的幾朵殘紅被雨水沾濕了，還沒有隨風飛散凋落;一帶疏籬，透過了星星點點的斜暉。“殘紅”點明春暮，“斜暉”點明日暮。春殘、日幕，再加上暫留枝頭的殘紅、轉瞬即逝的斜暉，這一切物象，對于一個在懷人的寂寞期待中消逝著青春歲月的閨中人，自會引起很深的悵觸。
上兩句寫靜物，接下來一句轉寫活動中的事物：“游蜂釀蜜竊香歸。”游蜂采花釀蜜，本身就標志著春天的活潑生機和散發著歡樂的青春氣息，它在傍晚時分竊香滿載而歸，更標志著春天的收獲和美好的歸宿。這對于向往著青春歡樂的女主人公來說，又是一種撩撥和刺激。“竊香”二字，還包蘊著某種愛情上的暗示。如果說，前兩句是用春殘、日暮的景象正面烘托，那么這一句便是用富于活力的物象反面襯托。手法不同，目的卻是一致的。
“金屋無人風竹亂，衣篝盡日水沉微。”從屋外過渡到屋內。“金屋”暗用金屋藏嬌的典故，暗示女主人公的身份可能是貴家姬妾一流。傍晚時分，整個屋宇庭院，空寂無人，唯見微風起處，竹影參差搖曳。這靜中之動，越發襯托出了金屋的靜悄與寂寞。屋子里面，燃著沉水香的熏籠，因為已經熏燃了一整天，只剩下了一絲絲似有若無的香煙。這景象，透出了金屋永日的寂靜和女主人公意緒的索寞無聊。“亂”字，“微”字，還讓人聯想到女主人公心情的不寧和思緒的澀滯。
前面五句，從屋外到屋內，通過層層鋪敘渲染，已經創造出一個充滿寂寞無聊、空虛悵惘氣氛的環境，困居金屋的'女主人公的傷春意緒也隱然可觸，結句勢必要歸結到女主人公身上，而且似乎必用重筆方能有力地收住。但出乎意料的是，作者在這里并沒有直接讓女主人公出現，只用作者的口吻側面虛點，還采用了“一春須有憶人時”這種帶有猜度意味的輕軟筆意，仿佛說：處在這樣空寂的環境里，金屋中人在整個春天總該會有懷人的時候吧。明明是必然會有，卻故意用或然的口吻;重意輕點，內容與形式似乎不協調，卻反而更加讓人感覺到這輕點所蘊含的感情容量。微婉含蓄的表達方式在這里得到了重筆直抒所不能得到的效果。這一收束，與前面的含蓄筆法也構成了和諧的統一。
這首詞情景相分，又交融無間。表達上文從字順，選用意象清麗流暢。下片寫人情，亦從自然中流露，不顯傷感、不表怨怒，一氣呵成。
創作背景
孫虹《周邦彥寄內系列詞編年考證》認為此詞寫于周邦彥荊州、長安游學期間，初步斷定其寫于公元1071年(熙寧四年)至公元1074年(熙寧七年)之間。
經典的宋詞原文及賞析7
柳永《木蘭花慢》柳永
柳永
拆桐花爛漫①，乍疏雨、洗清明②。正艷杏燒林③，緗桃繡野④，芳景如屏⑤。傾城。盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊坰⑥。風暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。盈盈。斗草踏青⑦。人艷冶、遞逢迎⑧。向路旁往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫⑨。歡情。對佳麗地，任金罍罄竭玉山傾⑩。拚卻明朝永日，畫堂一枕春酲（11）。
注釋 ①“拆桐花”句：指桐花開得正爛漫。拆，綻裂，開。桐樹三月開花，色白如雪，十分美麗。唐白居易《桐花》：“春令有長候，清明桐始發。何此巴峽中，桐花開十月？”②清明：二十四節氣之一，在每年陽歷的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并有掃墓等活動的習俗。③艷杏燒林：指鮮艷的杏花染紅了樹林。④緗（xiāng）桃：緗核桃，結淺紅色果實的桃樹。也指這種樹的花或果實。宋陳允平《戀繡衾》詞：“緗桃紅淺柳褪黃。燕初來、宮漏漸長。”⑤芳景如屏：美麗的景色就像屏風上畫的一樣。⑥紺幰（gànxiǎn）：天青色的車幔。此代指車輛。郊坰（jiǒng）：郊野，野外。⑦斗草踏青：斗百草和春季郊游。⑧遞逢迎：相互打招呼。⑨簪（zān）：女子用來固定發型和裝飾頭發的.飾品。⑩金罍（léi）：罍，古酒器，多以青銅制成而飾以金，刻云雷之象，故稱為金罍。《詩經《周南《卷耳》：“我姑酌彼金罍。”《爾雅《釋器》郭璞注云“罍，形似壺，大者受一斛。”（11）春酲（chéng）：酲，酒醉而神志不清。《詩經《小雅《節南山》：“憂心如酲，誰秉國成。”
萬橫香雪圖【清】任熊
鑒賞此詞當為柳永前期之作。詞中描寫了清明時節的旖旎風光和都市市民的郊游盛況，再現了北宋前期社會安定，市民生活富庶的局面。
起句以爛漫盛開的桐花直接入題，點明了時令和物候。依調，《木蘭花慢》的第一句都是五個字，不可冠以毫無實意的虛字。“桐花爛漫”本已成句，又加一“拆”字，極易產生誤讀誤解。元人沈義父曾指出：“近時詞人，多不詳看古曲下句命意處，但隨俗念過便了。如柳詞《木蘭花慢》云‘拆桐花爛漫’，此正是第一句不用空頭字在上，故用‘拆’字，言開了桐花爛漫也。有人不曉此意，乃云‘此花名為拆桐’，于詞中云‘開到拆桐花’，開了又拆，此何意也？”（《樂府指迷》）一個“拆”字，寫出了桐花的爛漫風致。仿佛在桐花背后是由東風作主，專為清明而綻開之意。寫艷杏染紅了樹林，用一個“燒”字，極具動感。因為杏為紅色如火，“燒”不但將艷杏寫得更紅，還冉冉有群杏蔓延盛開的動態之感。“緗桃繡野”，《花譜》稱子葉桃為緗桃，即緗核桃，花、果實淺紅色。一個“繡”字，將緗桃擬人化，給人一種子葉桃蓬勃盛開、在一望無際的原野上如緞帶飄拂之感。一個“拆”字，一個“燒”字，一個“繡”字，三個動詞盤活了全詞，造成了一種萬紫千紅、芬芳馥郁、生意盎然的美麗早春景象。
隨著詞作的展開，作者生動而逼真地再現了當時規模宏大的都市游樂圖，既有宏觀的場面描寫，又有具體的人物刻畫。城郊車水馬龍，人潮涌動，金石絲竹遍作，處處景象熱鬧非凡。宋人孟元老《東京夢華錄》對此有詳細的記載：“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”在具體到細節上，作者也選擇了一個極富青春氣息的場景：青年女子斗百草，玩耍取樂。婦女們連簪子耳墜等首飾掉了一地也沒發覺，說明大家玩得盡興和投入。據南宋周密《武林舊事》“元夕”條記載：“脆管清吭，新聲交奏，戲具紛嬰，鬻歌售藝者紛然而集。至夜闌，則有持小燈照路拾遺者，謂之掃街，遺簪墮耳，往往得之，亦東都遺風也。”亦可以參證。此外，宋人張擇端《清明上河圖》就是描繪汴京汴河兩岸的景物，人來人往，熙熙攘攘，各行各業集于游市，充分反映了清明時節踏青娛樂的情景。
全詞景色如繪，場面恢弘，細節逼真，敘事明快，“承平氣象，形容曲盡”，可謂是詞中的“清明上河圖”。（李飛躍）
集評元《吳師道：“《木蘭花慢》，柳耆卿清明詞，得音調之正。蓋‘傾城’‘盈盈’‘歡情’，于第二字中有韻。近見吳彥高中秋詞，亦不失此體，馀人皆不能。”（《吳禮部詞話》）
唐圭璋、潘君昭：“作者以工致的筆法，勾勒出圖畫般的春夏秋冬四季佳景。并擅長于攝取較有特征的鏡頭，使之形象鮮明地呈現在人們眼前。”（《論柳永詞》）
鏈接 《木蘭花慢》詞牌。《木蘭花》，原為唐代教坊曲名，后用為詞調，唐五代時期的《木蘭花》是為小令，宋人將其演變成慢調，名曰《木蘭花慢》，雙調，一百零一字，平韻。句數和用韻數，各詞都不一致，有較大的變化。常見的體式有三種：二十三句十二平韻體；二十句十平韻體；十九句八平韻體。
斗草踏青。斗百草是古代女子常玩的一種游戲。《荊楚歲時記》云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲。”她們競采百花，以多寡優略決勝負。踏青，即春季郊游。舊俗以清明節為踏青節。清人秦嘉謨輯《月令粹編》卷四引馮應京《月令廣義》云：“蜀俗正月初八日，踏青游冶。”又卷五引費著《歲華紀麗譜》云：“二月二日踏青節，初郡人游賞，散在四郊。”又卷六引李淖《秦中歲時紀》云：“上巳（三月初三）賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履。”
節序詞。以吟詠四時節令風情為內容題材的一類詞體，謂之節序詞。此類詞在唐五代已經產生，至宋代頗為興盛。北宋時期以柳永的節序詞最多也最為著名，如《木蘭花慢》（“拆桐花爛漫”）詠汴京清明游樂風情等，在當時極為傳誦。此外，北宋后期周邦彥《解語花》賦元夕詞也頗為膾炙人口。到了南宋，節序詞的創作又有新的發展變化，更多地融入了詞人的身世家國之感。如李清照《永遇樂《元宵》、史達祖《東風第一枝《賦立春》等，皆為南宋節序詞的代表作。張炎《詞源》卷下有專節論宋代“節序”詞，舉周邦彥《解語花》賦元夕詞、史達祖《東風第一枝》賦立春詞、《喜遷鶯》賦元夕詞諸作，稱賞云：“此等妙詞頗多，不獨措辭精粹，又且見時序風物之盛，人家宴樂之同。”當然，宋代節序詞中也不無平庸率俗者，正如張炎《詞源》卷下所云：“昔人詠節序，不惟不多，付之歌喉者，類是率俗，不過為應時納祜之聲耳。”然而也正因為這些節序詞有“應時納祜”之功用，又以“率俗”為特征，反而在市井間特別流行，如柳永所作節序詞就是如此。（據王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》）
經典的宋詞原文及賞析8
平生為愛西湖好，來擁朱輪①。富貴浮云。俯仰流年二十春②。歸來恰似遼東鶴③，城郭人民。觸目皆新。誰識當年舊主人。
注釋
①朱輪：涂有紅漆的車輪。古代王侯顯貴所乘的車子。②俯仰：猶言轉瞬之間。③遼東鶴：化用丁令威事，見本詞鑒賞。
鑒賞
本詞為歐陽修十首《采桑子》聯章詞的最后一首，是潁州西湖組詞的總結，同時也蘊涵了作者二十年來的'人生感慨。
上闋寫當年作者因為喜愛西湖的美好，所以才來潁州做太守。宋英宗治平四年（1067）五月，歐陽修有《思潁詩后序》云：“皇祐元年（1049）春，予自廣陵（今揚州）得請來潁，愛其民淳訟簡而物產美，土厚水甘而風氣和，于時慨然已有終焉之意也。邇來俯仰二十年，歷事三朝（仁宗、英宗、神宗），竊位二府（按，指曾任軍府之樞密副使、政府之參知政事，地位相當于副宰相），寵榮已極而憂患隨之，心志索然而筋骸憊矣。其思潁之念，未嘗一日少忘于心；而意之所存，亦時時見于文字也。”隨著官位不斷升遷，尤其是宋仁宗嘉祐五年（1060）54歲的歐陽修任參知政事，成為執政大臣之一，政治上卻不斷受到排擠、打擊，“榮寵已極而憂患隨之，心志索然而筋骸憊矣”，說明了作者對功名的厭倦。
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歐陽修自宋仁宗皇祐二年秋離潁州知州任改知應天府（今河南商丘），到宋神宗熙寧四年（1071）致仕歸潁州，恰好二十年。二十年彈指一揮間，歸隱潁州之后，寄情山水，重新獲得了自由和自我，內心感到特別舒適愉悅，也因此領略了人生的價值。正是在這種淡泊寧靜的心態下，才寫出了一首又一首像《采桑子》這樣寄情山水的佳作。
下闋以丁令威化鶴歸遼比喻自己解職歸隱。據舊題陶潛撰《搜神后記》記載：“丁令威，本遼東人，學道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天。”后來詩文中常用丁令威化鶴歸遼的典故來表達世事滄桑之感。在這里作者借用此典，用城郭依舊、人民已新，“觸目皆新”，來形容二十年來的變化之大。“誰識當年舊主人”，誰人能知道這位年逾六旬的衰翁，就是當年年富力強的潁州太守呢？一種曾經滄海的悵惘與悲涼之感油然而生。讀者可以感受到作者發此語時的那幾多感慨、幾多唏噓。
全詞通過今昔對比和化用典故的方式，抒發了詞人二十年間知潁及歸潁的感受，寄托了作者的人生感慨。風格清新質樸，自然流暢。（李飛躍）
集評 夏敬觀：“此潁州西湖詞。公昔知潁，此晚居潁州所作也，十詞無一重復之意。”（龍榆生《唐宋名家詞選》之“夏敬觀評六一詞”）
經典的宋詞原文及賞析9
貶玉溪對江山作
黯黯青山紅日暮。浩浩大江東注。馀霞散綺①，回向煙波路②。使人愁，長安遠，在何處③。幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠誤④。覺阮途窮⑤，歸心阻。斷魂素月，一千里，傷平楚⑥。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦⑦。猿鳥一時啼⑧，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓⑨。
注釋
①馀霞散綺：語本謝朓《晚登三山還望京邑》詩：“馀霞散成綺，澄江靜如練。”②煙波路：用崔顥《黃鶴樓》詩中“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁”等句，暗示下文羈旅的愁思。③“使人愁”三句：意本李白《登金陵鳳凰臺》詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”④“自悔”句：意本杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“紈绔不餓死，儒冠多誤身。”⑤阮途窮：《晉書《阮籍傳》：“阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也……時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。”⑥平楚：謂從高處遠望，叢林樹梢齊平。⑦“怪竹枝”三句：白居易《竹枝詞》：“竹枝苦怨怨何人?夜靜山空歇又聞。”⑧“猿鳥”句：白居易《竹枝詞》：“唱到竹枝聲咽處，寒猿暗鳥一時啼。”⑨津鼓：渡口報時的更鼓。
鑒賞
晁補之于紹圣四年(1097)坐黨籍貶監處州鹽酒稅，中途因遭母喪而奉柩還鄉，至元符二年(1099)年服除，改監信州(今江西上饒)鹽酒稅，是年六月赴任所，時年四十七。這首詞當是赴信州途中所作，玉溪即江西信江，一名上饒江，源出江西玉山縣懷玉山，此代指信州。
詞的上闋著重寫景。從所寫景物來看，作者當是站在行船之上。開篇幾句氣魄宏大，是作者佇立船頭遠眺所見。青山本是翠綠，此時卻因太陽已經西斜，山的正面無法受到陽光照射而呈現出現出一片“黯黯”的色調。作者在山腳下行船，抬頭仰望，幽幽的山色顯得雄渾而深厚。浩蕩的江水在腳下滾滾東流，載著作者去遙遠的彼方。此處“日暮”“東注”等詞有明顯的遲暮之感，孔子所謂“逝者如斯夫”，江水的流逝總會勾起人對歲月消逝的感慨。接著，作者的視線順著江流來到遠方水天相接處。“馀霞散綺”承首句“紅日暮”，“向煙波路”承次句“大江東注”，前后照應嚴密。天邊的紅霞此時正漸漸散開，如綺練一般美麗。作者又回頭眺望，見來路一片煙波茫茫。這一句本自崔顥《黃鶴樓》詩的末句“日暮鄉關何處是? 煙波江上使人愁”。日暮時分回望來路，正含有“鄉關何處是”的無限感傷。于是下面便開始寫這種羈旅的鄉愁。李白《登金陵鳳凰臺》詩中有“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”二句，雖是寫景，實際上含有對朝廷的不滿，所謂“浮云能蔽日”乃是君主為讒言所蔽之意。晁補之此處化用李白詩句，正是暗含著這種意味。紹圣、元符間，元祐黨人被一貶再貶，正是因為新黨當權。作者慨嘆“長安遠，在何處”，這是對自身政治前途的迷惘。
隨著時間的流逝，作者所見的景物也有了變化。“幾點漁燈小，迷近塢”寫江上隱約的幾點漁火，這微微的光亮反而讓原本就昏暗的天地變得更加迷離。漁船點燈說明時間已是夜晚，“一片客帆低，傍前浦”寫作者所在的客船也降下了船帆，緩緩馳入了船塢。這標志著詞人一天的行程已告結束。這四句詞全是寫景，不露一絲主觀感情，但讀者卻可以明顯感受到作者心中的凄涼與孤獨。
下闋是寫作者夜泊船塢時，在船內的.所思所感。周濟《宋四家詞選》序論曾說：“古人名換頭為過變，或藕斷絲連，或異軍突起，皆須令讀者耳目振動，方為佳制。”這首詞的換頭就達到了這種效果。“暗想平生，自悔儒冠誤”二句總括一生，“覺阮途窮，歸心阻”二句抒寫悲懷，短短十六字，把上闋通過寫景積蓄、堆疊下的滿懷衷腸，傾吐一盡。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩有“紈袴不餓死，儒冠多誤身”句，感慨富家子弟養尊處優，而一般讀書人卻往往潦倒一生。究其根源正是政治的不清明，使得窮人子弟仕途受阻。東晉阮籍有極高的才華與志向，卻受到司馬氏集團的打壓，無法施展抱負，只能作“窮途之哭”。作者用這兩個典故來說明自己無法施展抱負的悲憤，暗中也控訴了當時政治的黑暗。接下來“斷魂素月”三句，由悲憤轉為凄涼。晁補之是山東人而貶官江西，與故鄉遠隔千里，此時對月懷人，怎能不勾起鄉愁。他朝故鄉的方向放眼望去，卻只能看到一片“平楚”，更添一份哀傷。
“怪竹枝歌”以下直至結尾，都是寫作者聽到的聲響。因時間是深夜，這些聲響便顯得尤其驚心。首先他聽到了悲涼哀怨的《竹枝歌》。唐代的劉禹錫、白居易等人都有對竹枝歌的描寫與模仿，他們的這些作品又大多抒發謫宦、羈旅之辛酸。因此晁補之此時聽到這種曲調，立刻就產生了同樣的辛酸哀怨之感。哀怨的《竹枝歌》結束時驚起了江邊的猿猴宿鳥，它們發出凄厲的鳴叫，這場景真有如夢魘般可怖。以上四句雖然都是化用白居易的《竹枝》詩，但讀來卻絲毫不覺陳舊因循，它們非常契合當時的環境和作者的心境。結句寫渡口的鼓聲。作者在船艙中守著蠟燭一夜未眠，“燭暗”說明蠟燭即將燃盡，暗指天已將曉。“津鼓”是報時的鼓聲，此時的鼓聲是催促客船準備起行。詞的上闋以客船下帆，停泊在渡口作結，預示一天行程的結束，下闋以渡口起船的鼓聲作結，預示又一天行程的開始。這一個結束一個開始，寫盡了旅途的漫長、艱苦與辛酸。(姚蘇杰)
集評
清《萬樹：“此調多三字句，最為凄咽……至于‘幾點’八字，即后‘猿鳥’八字;‘一片’八字，即后‘燭暗’八字，極為整齊。且上句‘近’字、‘島’字用仄聲，下句‘前’字、‘津’字用平聲，正抑揚可愛處。如此對仗，極易考證。”(《詞律》卷一六)
鏈接 宋代稅務機構的構成和變遷。宋代的財稅機構由中央財賦稅收機構和財稅機構組成。北宋初期，中央政府設置“三司使”(戶部、鹽鐵、度支合稱)總管全國的財賦，它們的具體職能詳見下表。宋神宗在元豐(1078—1085)年間對這一制度進行了改制，罷除三司，將三司職權的大部分轉歸尚書省的戶部掌管，這一制度一直延續使用至宋王朝滅亡。宋代的地方財稅制度，在宋初時多承唐制，郡級稅務機構多隨事設官，掌管茶、酒、市舶等征稅;縣級賦稅由縣令總掌鄉制。到宋神宗元豐改制，以甲頭負責督促輸賦稅及苗、役之事。
經典的宋詞原文及賞析10
官舍悄，坐到月西斜。
永夜角聲悲自語，客心愁破正思家。
南北各天涯。
腸斷裂，搔首一長嗟。
綺席象床寒玉枕，美人何處醉黃花。
和淚捻琵琶。
——宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
譯文及注釋
譯文
官方館舍里十分靜悄，夜晚難眠一直坐到明自西斜。漫漫長夜里陣陣角里，凄厲悲涼好像是在自語；這亡國被俘的幽囚之客，愁破了心膽正在日夜思家。可是南方北方各自是天涯。
愁苦的肝腸斷裂，心中煩亂不禁搔首一里長嘆。想那舊日宮殿里綺麗的席子、象牙床和碧玉枕，君王九九重陽何處與臣下醉飲黃花下。只好和著淚水彈琵琶。
注釋
望江南：詞牌名，此體雙調五十四字，上下片各五句、三平韻。
幽州：古九州之一，轄境在今河北、遼寧一帶。這里是指元大都燕京（今北京市）。九日：重陽節，中國傳統節日。
官舍：官方的館舍。作者初到燕京時，被拘留于會同館內。
自西斜：指拂曉時分自將落。
永夜：長夜。角里：軍中號角里。
搔首：用手撓頭。嗟（jiē）：嘆息。
綺（qǐ）席：華麗的臥具。象床：鑲有象牙的床，床的美稱。寒玉枕：用碧玉做的枕頭。
黃花：指菊花。
捻（niǎn）：彈奏琵琶的一種指法。
賞析
每逢重陽節，人們都要懷念遠出在外的游子，異地做客的游子也思念家鄉的'父老兄弟。中國古代詩人也屢屢在詩中表達重陽節思親的情懷。如杜甫《九日》：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。”王維的《九月九日憶山東兄弟》也是膾炙人口之作。而汪元量由重陽節感發的就不僅僅是對故鄉親人的懷念，更為深情的，是對故國的無限眷戀。
小令分上下片。上片主要是對思念故國的情緒和氣氛的渲染。開頭：“官舍悄，坐到月西斜。”夜深人靜，萬籟俱寂，而作者心緒如麻，不能成寐，面對一彎明月沉思默想，一直到月沉西山。“舉頭望明月，低頭思故鄉”（李白《靜夜思》），汪元量舉頭望月的所思所想就不僅僅是故鄉，而要廣泛、深沉得多。“永夜角聲悲自語，客心愁破正思家”。這兩句緊承上面，進一步表達一種悲痛的情懷。長夜漫漫，角聲時起，給人一種絕域蒼茫的肅殺氣氛，在這陰森恐怖的陌生之地，作者只有悲憤地喃喃自語，聊以排遣內心的痛苦于萬一。這種悲痛的來源就是對“家”的無限思念。這個“家”主要是指已經淪喪于鐵蹄之下的南宋王朝，一個大“家”，當然其中也包含有自己的小“家”。“南北各天涯”。從南宋臨安到元大都，重山疊水，遙距數千里，真可謂天各一方。即作者對故國、對家鄉的懷念，正是在這樣的近乎絕望的境地中，才顯得更加悲壯，更加沉重。
詞入下片，作者對故國、對家鄉的思念，由抽象的情緒變為具象的行為。“腸斷裂，搔首一長嗟。”作者雖有回天之愿，卻無回天之力。作者思念國家、以至肝腸寸斷，卻只能以搔首長嘆作結。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”（杜甫《春望》），這只是一種憂心如焚而又無可奈何的舉動。“綺席象床寒玉枕，美人何處醉黃花。”這兩句涉及到了作者思家的具體內容。作者想到，往年南宋宮中那些擁金枕玉的美女們，在重陽節總是開懷暢飲，醉賞菊花，盡情歡笑。而今國破家亡，她們就不能象往年那樣了。即使她們陪著征服者飲酒賞花，強顏歡笑，但由于物是人非，她們的心情也一定是十分痛苦的。末句“和淚捻琵琶”再次把內在感情化為具體行動。悲憤交集，熱淚長流，但又不能躍馬揚鞭，奮戰沙場，只能捻動琵琶。彈上一曲曲悲歌。在這如泣如訴的琵琶曲中，會有多少作者不敢或不能用語言表達的情感。
后人在評價汪元量的詩詞時說：“唐之事記于草堂，后以‘詩史’目之，水云之詩，亦宋亡之詩史也，其詩亦鼓吹草堂者也。其愁思壹郁，又可復伸，則又有甚于草堂者也。”（李玨《書汪水云詩后》）確實，汪元量詩詞中對國破家亡的沉痛感，比之杜甫有過之而無不及，這是因為，南宋滅亡這段歷史，比起安史之亂來更為沉痛。
經典的宋詞原文及賞析11
「原文」：
怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。 抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土， 八千里路云和月。 莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪； 臣子恨，何時滅！ 駕長車踏破賀蘭山缺。 壯志饑餐胡虜肉， 笑談渴飲匈奴血。 待從頭收拾舊山河，朝天闕。
「作者」： 岳飛（1103—11141）字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。少年從軍，官至河南、北諸路招討使，樞密副使。他是南宋初年的抗金名將。因堅持抗敵，反對議和，為奸相秦檜以“莫須有”的罪名謀害。工詩詞，但留傳甚少。詞僅存三首，內容皆表達抗金的偉大抱負和壯志難酬的.深沉慨嘆。風格悲壯，意氣豪邁。有《岳武穆集》。
「注釋」： 憑：倚靠。 處：時候。 三十：指年齡。 塵與土：謂征戰中奔波勞累。 八千：言征途之漫長。 云和月：披星戴月，謂夜以斷日地行軍戰斗。 靖康恥：靖康是宋欽宗年號。靖康元年（1126），金后攻破汴京，擄徽欽二帝北去。 賀蘭山：在今寧夏回族自治區。 缺：山口。 朝天闋：朝見皇帝，天闋，皇帝的宮殿。
「賞析」： 此詞感情慷慨悲涼，音調激越高亢，充滿愛國激情。詞中表現出作者對恢復中原的堅定信心和對敵寇的刻骨仇恨。陳廷焯盛贊此詞曰：“何等氣概！何等志向！千載下讀之，凜凜有生氣焉。‘莫等閑’二語，當為千古箴銘。”（《白雨齋詞話》）
經典的宋詞原文及賞析12
淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。
更能消幾番風雨？
匆匆春又歸去。
惜春長怕花開早，何況落紅無數。
春且住。
見說道、天涯芳草無歸路。
怨春不語。
算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。
長門事，準擬佳期又誤。
蛾眉曾有人妒。
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？
君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土！
閑愁最苦。
休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。
辛棄疾詞作鑒賞
這是辛棄疾四十歲時，也就是宋孝宗淳熙六年（1179年）暮春寫的詞。辛棄疾自紹興三十二年（1162年）渡淮水投奔南宋，十七年中，他的抗擊金軍、恢復中原的主張，始終沒有被南宋朝廷所采納。
自己抗金殺敵收拾山河的`志向也無法實現，只是作一些遠離戰事的閑職，這一次，又是被從荊湖北路轉運副使任上調到荊湖南路繼續當運副使。轉運使亦稱漕司，是主要掌管一路財賦的官職，對辛棄疾來說，當然不能盡快施展他的才能和抱負。何況如今是調往距離前線更遠的湖南去，更加使他失望。他知道朝廷實無北上雄心。當同僚置酒為他餞行的時候，他寫了這首詞，抒發胸中的郁悶和感慨。
經典的宋詞原文及賞析13
《永遇樂》
李清照
元宵
落日熔金，暮云合璧①，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨②，春意知幾許。元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨③。來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日④，閨門多暇，記得偏重三五⑤。鋪翠冠兒⑥，撚金雪柳⑦，簇帶爭濟楚⑧。如今憔悴，風鬟霜鬢⑨，怕見夜間出去⑩。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
注釋
①“落日”兩句：廖世美《好事近》：“落日水熔金，天淡暮煙凝碧。”落日熔金，落日的顏色如同熔化的金屬一樣燦爛。璧，一種圓形玉器。
②吹梅笛怨：《樂府雜錄》：“笛者，羌樂也，古有梅花落曲。”③次第：接著，轉眼。
④中州：河南地處九州中部，故稱，此處專指北宋的汴京(今河南開封)。
⑤三五：即十五，此處專指正月十五。
⑥鋪翠冠兒：飾有翡翠羽毛的帽子。吳自牧《夢粱錄》：“官巷口、蘇家巷二十四家傀儡，衣裝鮮麗，細且戴花朵肩、珠翠冠兒，腰肢纖裊，宛若婦人。”
⑦撚金雪柳：宋代的女子專為歡度元宵所戴的飾頭之物。雪柳，以白綾或白絹做成的柳狀裝飾物，插在髻中。孟元老《東京夢華錄》卷六：“市人賣玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉、科頭圓子、拍頭焦。”《續骫骳說》：“都下元宵觀游之盛，前人或于歌詞中道之。
又婦女首飾至此一新，髻鬢篸插，如蛾、蟬、蜂、蝶、雪柳、玉梅、燈球，裊裊滿頭，其名件甚多。”周密《武林舊事》：“元夕節物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金合。”
⑧簇帶：宋時口語，插戴得很繁盛。簇，叢聚。帶，同“戴”。濟楚：齊楚。宋時口語，妝束整潔、漂亮的樣子。
⑨風鬟霜鬢：發已亂，鬢已白，晚年之形象。
⑩怕見：宋時口語，猶言怕得、懶得。
鑒賞 這首《永遇樂》是李清照晚期的作品，宋張端義《貴耳集》上卷載，李清照“南渡以來，常懷京、洛舊事，晚年賦元宵《永遇樂》詞”。此詞一般認為作于紹興九年(1139)，此時詞人56歲。全詞描繪的是元宵佳節的景象，流露出了作者對物是人非、今昔之別的深深感傷。
上片寫今年元宵節的情景。開篇兩句是日暮時的景象：“落日熔金，暮云合璧。”“金”“璧”二字，給元宵節涂上了絢麗奪目的色彩，落日的余暉，像熔化的黃金，幻化成一片璀璨;天上的圓月，被暮云圍攏，透露出璧玉般的臉。這兩句對仗工整，辭采流麗，帶給人以美的感受。但緊接著一句“人在何處”，筆調蕭瑟，語意陡轉，使詞間充斥了黯淡與沉郁，詞人剛置身于元宵節的氣氛中，卻又生發出一聲痛苦的長嘆，“人”字一語雙關，既是詞人自指，又指代趙明誠。南渡之后，李清照離鄉背井，漂泊輾轉，本來還有丈夫的陪伴，不料他也溘然長逝，剩下她形單影只，孑然一身。這一句“人在何處”既是對丈夫的.呼喚，又是對自己的痛惜。又值元宵佳節，卻已是山河淪陷，故鄉難回，只能客居他鄉，惆悵憔悴，況且無丈夫的陪伴，教她如何享受這個人月兩圓的盛宴?
“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許”三句，又轉筆寫早春之景：日暮時分，煙靄沉沉，籠罩柳樹，給它披上了一身凝重。不知誰家，吹起了蘆笛，綿綿的《梅花落》是那樣得哀怨、凄厲，一“濃”、一“愁”，使詞的色調更加凄寒。春本是生機盎然，而此刻作者竟問春意有幾許，好似在說春意尚淺，其實這是作者心語的流露，已成漂泊況客，自然無心欣賞這個春天的意趣了，“知幾許”猶言“不知”也。
江南的元宵節，與北方的“正月十五雪打燈”顯然不同，寒意已去，已值“融和天氣”，本應欣慰，作者又帶出一句“次第豈無風雨”，也許這是江南春天的表征，陰晴未定，但是更深處流露著作者對人生的體悟：人生也是陰晴未定，有太多的不如意，自己本應享受幸福的生活，卻要遭受無盡的辛酸與折磨，想至此，她已經消受不起元宵的盛景了，于是詞人謝絕了乘著“香車寶馬”前來邀請自己的“酒朋詩侶”，獨守獨居。這幾句雖平淡，卻折射出詞人飽經憂患后幾近漠然的心理狀態，生活的悲苦給她的內心劃上了深深的傷痕，難以撫平，揮之不去。
下闋作者轉入對往昔元宵節的回憶中。“中州盛日”六句作者鋪敘當年佳節的盛景，那時正是汴京升平繁盛的時代，閨中的女子有足夠的時間閑暇游樂，而大家不約而同對元宵最看重。那天晚上，女伴們戴上嵌插著翡翠羽毛的時興帽子，插上和金線捻絲所制的雪柳，妝扮得漂亮齊整，前去游樂。“鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚”幾句集中寫當年的穿戴打扮，她們每人都是鮮麗奪目、光艷四射，既切合青春少女愛美的特點，體現了那時她們的欣喜歡愉，也從側面反映了汴京元宵節的繁華熱鬧。此六句，筆調輕松，色彩明麗，滿是自豪和快意。
其實作者并沒有用夸張之筆，北宋汴京城的元宵節的確是熱鬧非凡，孟元老《東京夢華錄》記載：“正月十五日元宵，大內前自歲前冬至后，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓，游人已集御街。兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十馀里。”“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。”“宣德樓上，皆垂黃綠，簾中一位，乃御座……宮嬪嬉笑之聲，下聞于外。”“萬姓皆在露臺下觀看，樂人時引萬姓山呼。”難怪趙鼎有詞云：“記得當年全盛時。花弄影，月流輝。水精宮殿五云飛。”(《鷓鴣天》)
但是，昔日的繁華歡騰早已化作舊夢，“如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去”才是她此時真實的情狀，飽嘗了國破家敗、夫亡親逝之痛，詞人由“簇帶爭濟楚”的少女變為“風鬟霜鬢”的老嫗，她的韶華蕣顏已在歲月的風刀霜劍中消散、逝去。人老了，心也倦了，外面的熱鬧繁華再也激不起她的興趣，她甚至懶得夜間出去。如何度過這個元宵節呢?“不如向、簾兒底下，聽人笑語”便是她的回答，這使全詞波瀾又生，詞人是眷戀元宵佳節的，但是而今的元宵節會勾起她物是人非、今衰昔盛之痛，又是月圓的佳節，她卻只能在隔簾笑聲中聊溫舊夢，這一切深深地震撼著讀者的心扉，令人感傷，惹人感嘆。
作者緊緊扣住“元宵”這個主題，在追憶中展現了今昔的巨變，打上了鮮明的南渡烙印。這個元宵節天氣融和，明月如璧，但是詞人經歷了太多的坎坷辛酸，已經沒有興致體會其中的真意。全詞語言凝練，格調沉郁，借元宵節唱出了一曲家國興亡、物是人非的挽歌，攝人心魄。(張雅莉)
集評 宋《張炎：“昔人詠節序，不惟不多，附之歌喉者，類是率俗，不過為應時納祜之聲耳……至于李易安永遇樂云：‘不如向、簾兒底下，聽人笑語。’此詞亦自不惡。而以俚詞歌于坐花醉月之際，似乎擊缶韶外，良可嘆也。”(《詞源《節序》)
清《謝章鋌：“若夫學士微云，郎中三影，尚書紅杏之篇，處士春草之什，柳屯田曉風殘月，文潔而體清;李易安落日暮云，慮周而藻密。綜述性靈，敷寫氣象，蓋骎骎乎大雅之林矣。”(《賭棋山莊詞話》卷三)
鏈接 繁榮的北宋都城與街巷制的形成。北宋時期商業和手工業取得了重要的發展，在國都汴梁(今河南開封)出現了“工商外至，絡繹無窮”的繁榮局面。在經濟繁榮的催生下，開放的街巷制逐漸形成。北宋的汴梁改變了隋唐時代用圍墻包繞里坊和市場的舊制，把內城劃分為八廂一百二十一坊，外城劃分為九廂十四坊。道路系統呈井字形方格網，街巷間距較密，住宅、店鋪、作坊均臨街混雜而建。中國古代城市的街巷制布局，大體自北宋開始而沿襲下來。北宋都城汴梁的繁華盛況可在宋代畫家張擇端的《清明上河圖》中得到形象而生動的反映。汴梁的主要街道和商業區位于可通漕運的城東南區，通往遼、金的城東北區和通往洛陽的城西區，這些地方人煙稠密，屋舍鱗次，有不少二至三層的酒樓、店肆等建筑。
宋都汴京“三重城墻”的都城模式。五代十國時期的后梁、后晉、后漢、后周四朝均定都于開封，并正式命名為“東京開封府”，又稱汴京，北宋相沿。開封城自后周世宗開始擴建以后，即形成了“三重城墻”的模式。所謂“三重城墻”是指羅城、內城、宮城，每重城墻外都挖有環繞城墻的護城河。羅城處于最外圍，又稱“新城”，主要用于軍事防御，周長十九公里，南有五門，東、北各四門，西五門，城門均設有甕城，城門上建城樓和敵樓。內城又稱“舊城”，主要用于布置衙署、寺觀、府第、民居、商店、作坊等，周長九公里，四面各三門。宮城又稱“大內”，南面有三門，其余各面有一門，宮城的四角都建有角樓，城中即為皇室所居的宮殿。這種宮城居中的“三重城墻”的格局，成為金、元、明、清時期都城的基本格局。
經典的宋詞原文及賞析14
原文
清平樂
留人不住，醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處。
渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此后錦書休寄，畫樓云雨無憑。
注釋
①留人不住：鄭文寶《柳枝詞》：“亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。不管煙波與風雨，載將離恨過江南。”此處翻用其意。
②蘭舟：木蘭舟，以木蘭樹所造之船。此處泛指船只。
③錦書：書信的美稱。前秦蘇若蘭織錦為字成回文詩，寄給丈夫竇滔。后世泛稱情書為錦書。
④云雨：隱喻男女交合之歡。
⑤無憑：靠不住。
作品譯文
想留住情郎卻無濟于事，他酒醉后登上畫船，揚帆而去。碧波蕩漾的春江中，那船兒一定乘風疾駛，黃鶯啼曉之聲，會充滿他的耳際。渡口空空蕩蕩只剩下楊柳郁郁青青，枝枝葉葉都滿含著別意離情。從此后休要寄錦書再訴衷情，畫樓里的歡娛不過是一場春夢，那山盟海誓畢竟空口無憑。
創作背景
晏殊的去世，門祚的式微，晏幾道的境況也起了很大的變化。加上他孤高耿介、不愿阿附權勢的個性，以致生活的道路不很順利。身世的坎坷和世情的冷暖，使小晏在耿介特立的個性之外，又具有情深一往、善感任真的品格。所以他的詞雖不離傷春悲秋、別怨離愁、相思情苦的內容，但是于情文之間繚繞著一股郁勃而深摯的情思，可以激動人心。這首詞便是其中著名的一首。
作品鑒賞
此詞是一首離情詞。當是托為妓女送別情之作。送者有意，而別者無情，從送者的角度來寫，寫盡其癡人癡情。
“留人不住”四個字將送者、行者雙方不同的情態描繪了出來：一個是再三挽留，一個是去意已決，毫無留戀之情。“醉解蘭舟去”，戀人喝醉了，一解開船纜就決絕地走了。“留”而“不住”，又為末兩句的怨語做了鋪墊。
“一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處”二句緊承“醉解蘭舟去”，寫的是春晨江景，也是女子揣想情人一路上所經的風光。江中是碧綠的春水，江上有婉轉的鶯歌，是那樣的宜人。當然，景色的美好只是女子的'想象，或許更是她的期望，即使他決然地離開了她，她也仍舊希望自己的情人在路上有美景相伴，可見癡情至深。“過盡”兩個字，暗示女子與戀人天各一方的事實，含蓄透露出她的憂傷。
“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情”。情人已經走了很久，不見蹤影，但女子依舊站在那里。堤邊楊柳青青，枝葉茂盛繁多，千絲萬縷，依依有情，它們與女子一起佇立于渡口，安靜凝望遠方。古人有折柳枝送別的習俗，所以“枝枝葉葉”含有離情的意思，此處即借楊柳的枝葉來暗示女子黯然的離情。
“此后錦書休寄，畫樓云雨無憑”，所表達的感情非常激烈。女子負氣道：“以后你不必給我寄信了，反正我們之間那猶如一場春夢的歡會沒有留下任何憑證，你的心里也沒有我的位置。” “畫樓云雨”四個字道出了女子與男子曾經的美好過往，只可惜男子決然絕情。相守的期盼落空之后，她只有懷著無限的怨恨選擇放棄，從特意提及“錦書”可知，女子內心并不想如此決絕，只是無可奈何罷了。
這首詞在技巧上運用了很多對比方法：一個苦苦挽留，一個“醉解蘭舟”；一個“一棹碧濤”、曉鶯輕啼，一個獨立津渡、滿懷離情；一個意淺，一個情深，讓人一目了然。在結構上，亦是先含情脈脈，后決絕斷念。結尾二句雖似負氣怨恨，但正因為愛得執著，才會有如此煩惱，所以更能反襯出詞人的一片癡情。總之，此詞刻畫細膩，惟妙惟肖地表現出一個女子癡中含怨的微妙心理。
詞牌簡介
清平樂（yuè），原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調而命名。后用作詞牌。《宋史·樂志》入“大石調”，《金奩集》、《樂章集》并入“越調”。通常以李煜詞為準。雙調四十六字，八句，前片四仄韻，后片三平韻。一說李白曾作《清平月》，《尊前集》載有李白詞四首，恐后人偽托，不可信。①詞牌名。原為唐代教坊曲名，后用為詞牌。雙調，四十六字。上闋押仄聲韻，下闋換平聲韻。也有全押仄聲韻的。②曲牌名。屬南曲羽調。有二體。一體字句格律與詞牌前半闋相同；另一體與詞牌不同。都用作引子。
作者簡介
晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。
經典的宋詞原文及賞析15
解連環·怨懷無托原文、翻譯及賞析(周邦彥宋詞)
怨懷無托。
嗟情人斷絕，信音遼邈。
縱妙手、能解連環，似風散雨收，霧輕云薄。
燕子樓空，暗塵鎖、一床弦索。
想移根換葉。
盡是舊時，手種紅藥。
汀洲漸生杜若。
料舟依岸曲，人在天角。
謾記得、當日音書，把閑語閑言，待總燒卻。
水驛春回，望寄我、江南梅萼。
拚今生，對花對酒，為伊淚落。
——宋代·周邦彥《解連環·怨懷無托》
譯文及注釋
譯文
幽怨的情懷無所寄托，哀嘆情人天涯遠隔，音書渺茫無著落。縱使有妙手，能解開連環一般感情中的種種煩惱疑惑，但在兩人的感情云散雨收之后，還是會殘留下輕霧薄云一般淡淡的情誼和思念。佳人居住的燕子樓已在空舍，灰暗的塵埃封鎖了，滿床的`琵琶琴瑟。樓前花圃根葉全已移載換過，往日全是，她親手所種的紅芍藥香艷灼灼。
江中的沙洲漸漸長了杜若。料想她沿著變曲的河岸劃動小舟，人兒在天涯海角飄泊。空記得，當時情話綿綿，還有音書寄我，而今那些閑言閑語令我睹物愁苦，倒不如待我全都燒成赤灰末。春天又回到水邊驛舍，希望她還能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切對著花，對著酒，為她傷心流淚。
注釋
解連環：詞牌名。雙調，一百零六字。前段十一句，五仄韻，五十三字。后段十句，五仄韻，五十三字。又名《望梅》、《杏梁燕》。雙調一百零六字，仄韻。《詞譜》卷三四：“此調始自柳永 ，以詞有‘信早梅偏占陽和’，及‘時有香來，望明艷遙知非雪’句，名《望梅》。后因周邦彥詞有‘妙手能解連環’句，更名《解連環》。
信音：音信，消息。
遼邈（miǎo）：遼遠。
解連環：此處借喻情懷難解。
燕子樓空：燕子樓在今灌輸徐州。樓名。在今江蘇省徐州市 。相傳為唐貞元時尚書張建封之愛妾關盼盼居所。 張死后， 盼盼念舊不嫁，獨居此樓十余年。后以“燕子樓”泛指女子居所。這里指人去樓空。
暗塵：積累的塵埃。
床：放琴的架子。
移根換葉：比喻徹底變換處境。
紅藥：芍藥花。
杜若：芳草名。別稱地藕、竹葉蓮、山竹殼菜。
梅萼：梅花的蓓蕾。
拼：不顧惜，舍棄。
簡析
此詞以曲折細膩的筆觸，婉轉反復地抒寫了詞人所于昔日情人無限繾綣的相思之情。全詞直抒情所，一波三折，委曲回宕，情思悲切，悱惻纏綿。
上片由今及昔，再由昔而今；下片由所方而己方，再寫己方期待所方。
開頭三句，“怨所無托。嗟情人斷絕，信音遼邈”，寫怨恨產生的根由；結尾三句，“拚今后，所花所酒，為伊淚落”，是最后的結論；中間的文字漸交錯變換地描寫失戀者的思緒，全篇結構層次清楚。上片反復表示相思之情不能斷絕。“怨所”之所以產生，是因為“情人斷絕”而且“信意遼邈”，致使滿腹的哀怨無所寄托，無法排遣。用連環比喻相思之情，謂相思恰如連環，本不可解，縱然“妙手能解”，那也還不免藕斷絲連，就像“風散雨收”之后，仍然會殘留下輕思薄云一樣。接著又用關盼盼“燕子樓”的典故述說縱然是人去樓空，也還剩得“一床弦索”。“床”，是古代的一種較矮的坐具：“弦索”，總指樂器。弦索仍然擺滿床上，蒙著一層灰塵，那是關盼盼的遺物，睹物思人，以喻相思之情不能斷絕。下面寫芍藥花，又寓含著往日的歡樂與離別后的凄楚。芍藥，是有特殊含義的。《詩經。溱洧》：“伊其相謔，贈之以芍藥。”又，芍藥一名“將離”，行將別離之意。“移根換葉”與“舊時紅藥”相關合，“手種”漸是以親自栽種芍藥來象征精心培植愛情。
過片用《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”句意，表示離別與所念。汀洲，是水邊送別之地。人已乘舟而去，且遠天角，如今伊人不見，離去久遠，汀洲之杜若漸次成叢，而欲寄無出，亦似愁緒之與日俱增，而欲訴無地。“謾記得”以下幾句，筆鋒陡轉，忽作狠心決絕之辭，謂昔日往還音書，不過是些“閑語閑言”，人已斷絕，留它何用，點個火兒燒掉算了。這是暗用漢樂府《有所思》“”雜摧燒之，當風揚其灰”句意，以示“從今以往，無復相思”之決絕態度。可是，緊接著又”轉回來，再暗用南朝樂府《西洲曲》“折梅寄江北”句意，請求所方把象征愛情的江南梅花寄來。這真是“剪不斷，理還亂，是離愁”啊。最生總收一筆，表明至死不變的癡心，寫得極其凄苦。“拚今生”，已站好退身步，作了終生不能遂愿的準備：“所花所酒”，是說今后雖然有花可賞，有酒可飲，卻唯獨意中人不得相見，那么，也就只好“為伊淚落”了。
此詞以寫情為主，寫主人公與情人斷絕之悲。作者善用單字領起下文，如“縱”、“想”、“料”、“望”，“拼”諸字，都使感情深化，文勢轉折，有助于達難達之情。
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