宋詞《阮郎歸》

宋詞《阮郎歸》

宋詞《阮郎歸》1

　　舊香殘粉似當初，

　　人情恨不如。

　　一春猶有數行書，

　　秋來書更疏。

　　衾鳳冷，枕鴛孤，

　　愁腸待酒舒。

　　夢魂縱有也成虛，

　　尋堪和夢無。

　　作品賞析

　　【注釋】：

　　此詞抒寫的是居者思行者的情懷，但它同其他同類主題的作品比較，在技巧上自有特色。作者在詞中運用層層開剝的手法，把人物面對的情感矛盾逐步推上尖端，推向絕境，從而展示了人生當中不可解脫的一種深沉的痛苦。

　　上片起首兩句將物與人比照起來寫，意謂往昔所用香粉雖給人以殘舊之感 ，但物仍故物，香猶故香，而離去之人的感情，卻經不起空間與時間考驗，逐漸淡薄，今不如昔了。上片歇拍兩句，是上兩句的補充和延伸，舉出人不如物、今不如昔的事實，那就是行人春天初去時還有幾行書信寄來，到了秋天，書信越來越稀少了。上片四句，即物思人，感昔傷今，抒寫了女主人公對行者薄情的滿腔怨恨。

　　詞的下片轉而敘述女主人公夜間的愁思，抒寫其處境的.凄涼、相思的痛苦。

　　過片兩句，寫詞中人的情感體驗，賦予客觀的物象——衾與枕以女主人公清冷、孤寂的主觀情感，將女主人公的內心感受渲染得淋漓盡致。這里寫衾與枕而著眼于鳳與鴛 ，還有其象征意義 ，是詞中人因見衾、枕上繡的鳳凰、鴛鴦而想到情侶的分離，以鳳凰失侶 、鴛鴦成單，來暗示自己的處境已經物是人非、今非昔比了 。“愁腸”一句，是其人在愁腸百結之際希冀在酒醉中求得暫時的解脫，這是她可能找到的唯一消愁的辦法。但這里只說“待酒舒 ”，未必真入醉鄉，而酒也未必真能舒愁。聯系下兩句看，其愁腸不僅未舒，更可能徒然加重相思之情和幽怨愁恨。

　　結拍兩句，寫一覺醒來時的空虛和惆悵。既然人已成各，今已非昨，而又往事難忘，后會難期，那就只有在入睡之際，寄希望于夢中與相思之人重溫舊情了。盡管夢境幻而非真，虛而非實，夢回后反而會令人惘然若失 。但夢里倘能相見 ，總也聊勝于無。可是，最可悲的是，夜來空有相思，竟難成夢，連這一點片刻的虛幻的慰藉也得不到，就更令人難以為懷了。

　　這結拍兩句是層層逼進的寫法。上句說已看穿了夢境的虛幻，似乎有夢無夢都無所謂，絕望之情已躍然紙上，而下句一轉，把詞意又推進一層。從下句再回過來看上句，才知上句是襯墊和加重下一句的，也可以說是未發先斂 ，欲擒故縱 ，從而形成跌宕，顯示波瀾。這種寫法，有一波三折、一唱三嘆、蕩氣回腸之妙，將女主人公的一腔怨情抒寫得撼人心魄，讀來使人為之銷魂。

　　馮煦在《六十一家選例言》中說：“淮海、小山，古之傷心人也。其語皆有味，淺語皆有致 。”此詞即堪稱用語淺淡 ，味致深濃 。作者在詞中采用層層深入、步步緊迫的手法，將思憶之情、怨恨之痛抒發到無可回旋的地步，使人產生異樣的黯然情緒，收到了很好的藝術效果。

宋詞《阮郎歸》2

　　阮郎歸

　　紹興乙卯大雪行鄱陽道中

　　向子湮

　　江南江北雪漫漫。遙知易水寒。同云深處望三關。斷腸山又山。

　　天可老，海能翻。消除此恨難。頻聞遣使問平安。幾時鸞輅還。

　　副標題指出本詞寫于“紹興乙卯”，即高宗紹興五年（1135），這時由于名將岳飛，韓世忠等屢次擊敗金及偽齊的軍隊，南宋的軍事形勢顯得十分有利，具備進取中原的力量，但由于高宗等人的畏敵主和，只圖茍安而不思進取，作者就是在這種情況下寫下此詞。

　　首兩句寫作者風塵仆仆于鄱陽（今江西波陽縣）道上，正值大江南北風雪迷漫，想起靖康二年（1127）徽欽二宗被俘北去，至今已近十年。“易水”，源出河北易縣附近，是戰國時燕國南面的疆界。《戰國策·燕策》載有燕太子送荊軻事，“至易水上，既祖，取道……又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。這是“易水寒”的出處，意味著生離死別和誓殺強敵。女詞人李清照在高宗建炎二、三年間曾有詩譏刺茍安求和之輩，“南來尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒。”這里的“易水寒”與本詞一樣，都是指中原的淪喪和帝王被俘不回的恥辱。

　　“同云”兩句，從“遙知”生發而來。“同云”亦作“彤云”，指下雪前密布天空的陰云。“三關”，泛指中原關塞。極目北望，只見山外有山，連綿不斷，自己所熟悉的.花都汴京和中原父老，已經是不可能見到了。思念及此，怎不令人心碎欲絕。

　　下片承上而來。“天可老”三句是痛心國恥未雪。“天可老”，李賀《金銅仙人辭漢歌》有“天若有情天亦老”之句，漢樂府《上邪》則云：“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”這里化用其意，指出天本不會老，海也不可能翻，但即使天會老，海能翻，要消除北宋覆亡的靖康之恥卻是難上加難，幾乎比天老、海翻還要困難。

　　“頻聞”兩句表達了作者切盼和懷疑的心情。經常聽說朝廷派遣使臣去金國向二帝問候，如高宗建炎三年五月，以洪皓為大金通問使。紹興二年遣潘致堯等為金國軍前通問使，附茶、藥、金幣進二帝（指徽、欽二宗），紹興四年遣章誼等為金國通問使；但究意何時兩帝才能返回南宋呢？鸞，本為車上的鸞鈴；輅，是車上的橫木，此處以鸞輅代表帝王的車駕。

　　作者在這結束的兩句中針對主和派打著“迎還二圣，恢復中原”的旗號，實際上卻在順應著高宗不可告人的內心活動，即是并不打算部署軍事力量，揮師北上，只求屈膝茍安，稱帝于江左。這是因為如果南宋出師節節獲勝，金國就會送還二帝，而他就得讓位于欽宗。高宗既無北上恢復中原之意，二帝也不可能南歸，亡國之恨也就難以消除。作者不能明說，只是以“頻聞”、“幾時”進行暗示，使讀者領會其弦外之音。

宋詞《阮郎歸》3

　　作品原文

　　阮郎歸

　　舊香殘粉似當初，人情恨不如。一春猶有數行書，秋來書更疏。

　　衾鳳冷，枕鴛孤，愁腸待酒舒。夢魂縱有也成虛，那堪和夢無。

　　作品注釋

　　⑴阮郎歸：詞牌名。

　　⑵舊香殘粉：指舊日殘剩的香粉。香粉，女性化妝用品。

　　⑶疏：稀少。

　　⑷衾鳳：繡有鳳凰圖紋的彩被。

　　⑸枕鴛：繡有鴛鴦圖案的枕頭。

　　⑹舒：寬解，舒暢。

　　⑺和：連。

　　作品譯文

　　舊日用殘的香粉芳馥似當初，人兒的情意淡了反恨不如。一個春天還寄來幾行書信，到了秋天書信越見稀疏。繡鳳被兒冷，鴛鴦枕兒孤，郁郁愁腸只待酒來寬舒。夢魂兒縱然有相逢把晤也成虛無，怎忍受連想做個虛幻的夢兒也無路。

　　作品鑒賞

　　此詞抒寫的是居者思行者的情懷，但它同其他同類主題的作品比較，在技巧上自有特色。作者在詞中運用層層開剝的手法，把人物面對的情感矛盾逐步推上尖端，推向絕境，從而展示了人生當中不可解脫的一種深沉的痛苦。

　　上片起首兩句將物與人比照起來寫，意謂往昔所用香粉雖給人以殘舊之感，但物仍故物，香猶故香，而離去之人的感情，卻經不起空間與時間考驗，逐漸淡薄，今不如昔了。上片歇拍兩句，是上兩句的補充和延伸，舉出人不如物、今不如昔的事實，那就是行人春天初去時還有幾行書信寄來，到了秋天，書信越來越稀少了。上片四句，即物思人，感昔傷今，抒寫了女主人公對行者薄情的滿腔怨恨。詞的下片轉而敘述女主人公夜間的愁思，抒寫其處境的凄涼、相思的痛苦。

　　過片兩句，寫詞中人的情感體驗，賦予客觀的物象——衾與枕以女主人公清冷、孤寂的主觀情感，將女主人公的內心感受渲染得淋漓盡致。這里寫衾與枕而著眼于鳳與鴛，還有其象征意義，是詞中人因見衾、枕上繡的鳳凰、鴛鴦而想到情侶的分離，以鳳凰失侶、鴛鴦成單，來暗示自己的處境已經物是人非、今非昔比了。“愁腸”一句，是其人在愁腸百結之際希冀在酒醉中求得暫時的解脫，這是她可能找到的唯一消愁的`辦法。但這里只說“待酒舒”，未必真入醉鄉，而酒也未必真能舒愁。聯系下兩句看，其愁腸不僅未舒，更可能徒然加重相思之情和幽怨愁恨。

　　下片前三句寫衾冷枕孤，遣愁無計，應是入夜后、就寢前的感觸。結拍兩句，寫一覺醒來時的空虛和惆悵。既然人已成各，今已非昨，而又往事難忘，后會難期，那就只有在入睡之際，寄希望于夢中與相思之人重溫舊情了。盡管夢境幻而非真，虛而非實，夢回后反而會令人惘然若失。但夢里倘能相見，總也聊勝于無。可是，最可悲的是，夜來空有相思，竟難成夢，連這一點片刻的虛幻的慰藉也得不到，就更令人難以為懷了。這結拍兩句是翻進一層、層層逼進的寫法。上句說已看穿了夢境的虛幻，似乎有夢無夢都無所謂，絕望之情已躍然紙上，而下句一轉，把詞意又推進一層。從下句再回過來看上句，才知上句是襯墊和加重下一句的，也可以說是未發先斂，欲擒故縱，從而形成跌宕，顯示波瀾。這種寫法，有一波三折、一唱三嘆、蕩氣回腸之妙。

　　馮煦在《六十一家選例言》中說：“淮海、小山，古之傷心人也。其語皆有味，淺語皆有致。”此詞即堪稱用語淺淡，味致深濃。作者在詞中采用層層深入、步步緊迫的手法，將思憶之情、怨恨之痛抒發到無可回旋的地步，使人產生異樣的黯然情緒，收到了很好的藝術效果。

　　詞牌簡介

　　阮郎歸，詞牌名。又名《醉桃源》、《醉桃園》、《碧桃春》。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑為其初名。詞名用劉晨、阮肇故事。《神仙記》載劉晨、阮肇入天臺山采藥，遇二仙女，留住半年，思歸甚苦。既歸則鄉邑零落，經已十世。曲名本此，故作凄音。雙調四十七字，前后片各四平韻。也是曲牌名。有二，均屬南曲南呂宮。其一字句格律與詞牌同，但多僅用其前半闋或后半闋，用作引子；其一與詞牌不同，用作過曲。

　　作品格律

　　中平平仄仄平平（韻），平平中仄平（韻）。

　　舊香殘粉似當初，人情恨不如。

　　仄平平仄仄平平（韻），中平中仄平（韻）。

　　一春猶有數行書，秋來書更疏。

　　平仄仄，仄平平（韻），中平中仄平（韻）。

　　衾鳳冷，枕鴛孤，愁腸待酒舒。

　　中平中仄仄平平（韻），中平中仄平（韻）。

　　夢魂縱有也成虛，那堪和夢無！

　　說明：詞牌格律與對照詞交錯排列。格律使用宋體字排印，對照詞使用斜體字排印。詞牌符號含義如下：

　　平：填平聲字；仄：填仄聲字（上、去或入聲）；中：可平可仄。逗號“，”和句號“。”：表示句；頓號“、”：表示逗。粗體字：表示平聲或仄聲韻腳字，或可押可不押的韻腳。下劃線：領格字。『』：例作對偶；〖〗：例作疊韻

　　作者簡介

　　晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。

宋詞《阮郎歸》4

　　阮郎歸

　　晏幾道

　　天邊金掌露成霜，云隨雁字長。

　　綠懷紅袖趁重陽，人情似故鄉。

　　蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。

　　欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸！

　　<賞析>

　　此詞寫于汴京，是重陽佳節宴飲之作。詞中感喟身世，自抒懷抱，雖寫抑郁之情，但并無絕望之意。全詞寫情波瀾起伏，步步深化，由空靈而入厚重，音節從和婉到悠揚，適應感情的變化，整著詞的意境是悲涼凄冷的。

　　起首兩句以寫秋景起，點出地點是在京城汴梁，時序是在深秋，為下文的“趁重陽”作襯墊。漢武帝在長安建章宮建高二十丈的銅柱，上有銅人，掌托承露盤，以承武帝想飲以求長生的“玉露”。承露金掌是帝王宮中的建筑物，詞以“天邊金掌”指代宋代汴京景物，選材突出，起筆峻峭。但作者詞風不求以峻峭勝，故第二句即接以閑淡的筆調。白露為霜，天上的長條云彩中飛出排成一字的雁隊，云影似乎也隨之延長了。這兩句意象敏妙，滿懷悲涼，為全詞奠定了秋氣瑟瑟的基調。三、四兩句將客居心情與思鄉之情交織來寫，用筆細膩而蘊涵深厚，一方面贊美故鄉人情之美，表達出思鄉心切的.情懷，另一方面又贊美了重陽友情之美，表達了對友情的珍惜。

　　過片從《離騷》中“紉秋蘭以為佩”和杜牧“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”化出的“蘭佩紫，菊簪黃”兩句，寫出了人物之盛與服飾之美，渲染了宴飲的盛況。接下來一句，寫詞人仕宦連蹇，陸沉下位，情緒低落，不得不委屈處世，難得放任心情，今日偶得自在，于是不妨再理舊狂，甚至“殷勤”而“理”，以不負友人的一片盛情。況周頤《蕙風詞話》卷二說：“‘綠杯’二句，意已厚矣。‘殷勤理舊狂’，五字三層意：狂者，所謂一肚皮不合時宜，發見于外者也。狂已舊矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。”試想，本是清狂耽飲的人，如今要喚起舊情酒興，還得“殷勤”去“理”才行，此中的層層挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易訴說之慨，感情的曲折，自然把意境推向比前更為深厚的高度。結尾兩句：“欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。”由上面的歸結，再來一個大的轉折，又引出很多層次。詞人想尋求解脫、忘卻，而他自己又明知這并不能換來真正的歡樂，這是真正的悲哀。《蕙風詞話》又說：“‘欲將沉醉換悲涼’，是上句注腳；‘清歌莫斷腸’仍含不盡之意。”此乃中肯之語。詞之結句，竟體空靈，包含著萬般無奈而聊作曠達的深沉苦楚，極盡回旋曲折、一詠三嘆之妙。“蘭佩紫”二句，承上片“人情”句的含蓄轉為寬松；“殷勤”句隨著內容的迅速濃縮，音節也迅速轉向悠揚；“欲將”二句，感情越來越深沉、曲折，音節也越來越悠揚、激蕩。譚獻評周邦彥《蘭陵王》詞的“斜陽冉冉春無極”句，說“微吟千百遍，當入三昧，出三昧。”讀晏幾道這首詞的最后三句，使人也有同樣的感覺，因為它的意境、音節配合得極有韻味和感染力，妙處須細細體會。《宋詞舉》中云：“小山多聰俊語，一覽即知其勝。此則非好學深思，不能知其妙處。”此詞正說明了這一點。

　　縱觀全詞，盡管作者那種披肝瀝膽的真摯一如既往，但在經歷了許多風塵磨折之后，悲涼已壓倒纏綿；雖然還有鏤刻不滅的回憶，可是已經害怕回憶了。

宋詞《阮郎歸》5

　　作品原文

　　阮郎歸

　　天邊金掌露成霜，云隨雁字長。綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉。

　　蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸！

　　作品注釋

　　①阮郎歸：詞牌名，又名《碧桃春》《醉桃源》等。《神仙記》載劉晨、阮肇入天臺山采藥，遇二仙女。留住半年，思歸甚苦。既歸則鄉邑零落，經已十世。曲名本此，故作凄音。四十七字，前后片各四平韻。

　　②金掌：漢武帝時在長安建章宮筑柏梁臺，上有銅制仙人以手掌托盤，承接露水。此處以“金掌”借指國都，即汴京。即謂汴京己入深秋。

　　③雁字：雁群飛行時排列成人字，有時排列成一字，故稱雁字。

　　④綠杯紅袖：代指美酒佳人。

　　⑤人情：風土人情。

　　⑥“蘭佩紫”兩句：佩戴紫色蘭花，頭上插黃菊。屈原《離騷》中有“紉秋蘭以為佩”。

　　⑦理舊狂：重又顯出從前狂放不羈的情態。

　　作品譯文

　　天邊的云彩有如仙人金掌承玉露。玉露凝成了白霜，浮云隨著大雁南翔，排成一字長。舉綠杯，舞紅袖，趁著九九重陽，人情溫厚似故鄉。

　　身佩紫蘭，頭簪菊黃，急切切重溫舊日的顛狂。想借一番沉醉換掉失意悲涼，清歌莫唱悲曲，一唱斷人腸。

　　創作背景

　　晏幾道是晏殊幼子，年輕的時候過著酒筵歌席的富貴生活。晏殊死后，家道中落，生活陷于貧困，晏幾道對于人情世故、悲歡離合有了更多的感受．他的詞作由真率走向深沉，這首詞即是他情思深沉的代表作之一。

　　作品鑒賞

　　此詞寫于汴京，是重陽佳節宴飲之作。表達凄涼的人生感懷。其中飽含備嘗坎坷滄桑之意，全詞寫情波瀾起伏，步步深化，由空靈而入厚重，音節從和婉到悠揚，適應感情的變化，整首詞的意境是悲涼凄冷的。

　　上片寫景生情。秋雁南飛，主人情長，引起思鄉之情，正是“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”。

　　“天邊金掌露成霜，云隨雁字長。”兩句以寫秋景起，點出地點是在京城汴梁，時序是在深秋，為下文的“趁重陽”作襯墊。漢武帝在長安建章宮建高二十丈的銅柱，上有銅人，掌托承露盤，以承武帝想飲以求長生的“玉露”。承露金掌是帝王宮中的建筑物，詞以“天邊金掌”指代宋代汴京景物，選材突出，起筆峻峭。但作者詞風不求以峻峭勝，故第二句即接以閑淡的筆調。白露為霜，天上的長條云彩中飛出排成一字的雁隊，云影似乎也隨之延長了。這兩句意象綿妙，滿懷悲涼，為全詞奠定了秋氣瑟瑟的基調。

　　“綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉。”兩句將客居之情與思鄉之情交織來寫，用筆細膩而蘊涵深厚，一方面贊美故鄉人情之美，表達出思鄉心切的情懷，另一方面又贊美了重陽友情之美，表達了對友情的珍惜。

　　下片抒發感慨。因自己的孤高的性格，而仕途失意，想以狂醉來排遣憂愁，然而卻是“斷腸”。

　　“蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。”從《離騷》中“紉秋蘭以為佩”和杜牧“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”化出的`“蘭佩紫，菊簪黃”兩句，寫出了人物之盛與服飾之美，渲染了宴飲的盛況。接下來一句，寫詞人仕宦連蹇，陸沉下位，情緒低落，不得不委屈處世，難得放任心情，今日偶得自在，于是不妨再理舊狂，甚至“殷勤”而“理”，以不負友人的一片盛情。試想，本是清狂耽飲的人，如今要喚起舊情酒興，還得“殷勤”去“理”才行，此中的層層挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易訴說之慨，感情的曲折，自然把意境推向比前更為深厚的高度。

　　“欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。”由上面的歸結，再來一個大的轉折，又引出很多層次。詞人想尋求解脫、忘卻，而他自己又明知這并不能換來真正的歡樂，這是真正的悲哀。《蕙風詞話》又說：“‘欲將沉醉換悲涼’，是上句注腳；‘清歌莫斷腸’仍含不盡之意。”此乃中肯之語。詞之結句，竟體空靈，包含著萬般無奈而聊作曠達的深沉苦楚，極盡回旋曲折、一詠三嘆之妙縱觀全詞，盡管作者那種披肝瀝膽的真摯一如既往，但在經歷了許多風塵磨折之后，悲涼已壓倒纏綿；雖然還有鏤刻不滅的回憶，可是已經害怕回憶了。

　　晏幾道生性耿直，不趨炎附勢、不同流合污，故一生抑郁不得志。這首詞，寫景洗練，寫情起伏跌宕，很好地表達了他失意的感慨。

　　詞牌簡介

　　阮郎歸，詞牌名。又名《醉桃源》、《醉桃園》、《碧桃春》。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑為其初名。詞名用劉晨、阮肇故事。《神仙記》載劉晨、阮肇入天臺山采藥，遇二仙女，留住半年，思歸甚苦。既歸則鄉邑零落，經已十世。曲名本此，故作凄音。雙調四十七字，前后片各四平韻。也是曲牌名。有二，均屬南曲南呂宮。其一字句格律與詞牌同，但多僅用其前半闋或后半闋，用作引子；其一與詞牌不同，用作過曲。

　　作品格律

　　格律對照例詞：【宋】晏幾道《阮郎歸·舊香殘粉似當初》

　　中平平仄仄平平（韻），平平中仄平（韻）。

　　舊香殘粉似當初，人情恨不如。

　　仄平平仄仄平平（韻），中平中仄平（韻）。

　　一春猶有數行書，秋來書更疏。

　　平仄仄，仄平平（韻），中平中仄平（韻）。

　　衾鳳冷，枕鴛孤，愁腸待酒舒。

　　中平中仄仄平平（韻），中平中仄平（韻）。

　　夢魂縱有也成虛，那堪和夢無！

　　說明：詞牌格律與對照詞交錯排列。格律使用宋體字排印，對照詞使用斜體字排印。詞牌符號含義如下：

　　平：填平聲字；仄：填仄聲字（上、去或入聲）；中：可平可仄。逗號“，”和句號“。”：表示句；頓號“、”：表示逗。粗體字：表示平聲或仄聲韻腳字，或可押可不押的韻腳。下劃線：領格字。『』：例作對偶；〖〗：例作疊韻

　　作者簡介

　　晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。

宋詞《阮郎歸》6

　　詞作原文

　　阮郎歸

　　湘天風雨破寒初，深沉庭院虛。麗譙吹罷《小單于》，迢迢清夜徂。

　　鄉夢斷，旅魂孤。崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無。

　　作品注釋

　　①湘天：指湘江流域一帶。

　　②麗譙：城門更樓。《莊子·徐無鬼》：“君亦必無盛鶴列于麗譙之間。”郭象注：“麗譙，高樓也。”陸德明釋文：“譙，本亦作蠛。”．成玄英疏：。言其華麗瞧蟯也。”小單于：樂曲名。李益‘聽曉角》詩：“無限寒鴻飛不度，秋風卷入小單于。”《樂府詩集》：“按唐大角曲有《大單于》、《小單于》、《大梅花》、《小梅花》等曲，今其聲猶有存者。”

　　③迢迢；漫長沉寂。清夜：清靜之夜。徂（音cú）：往，過去。

　　④崢嶸：比喻歲月艱難，極不尋常。鮑照《舞鶴賦》；“歲崢嶸而莫愁。除：逝去。

　　⑤衡陽，古衡州治所。相傳衡陽有回雁峰，鴻雁南飛望此而止。《輿地記勝》：“回雁峰在州城南。或日雁不過衡陽，或日峰勢如雁之回。”陸佃《埤雅》：“南地極燠，雁望衡山而止。”雁傳書：典出《漢書．蘇武傳》：“漢求武等，匈奴詭言武死，……教使者謂單于。言天子射上林中得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”

　　⑥郴陽：今湖南郴州市，在衡陽之南。王水照先生《元佑黨人貶謫心態的縮影——論秦觀（千秋歲）及蘇軾等和韻詞》云：“從郴州至橫州，當時必須先北上至衡州，然后循湘水，入廣西境，至桂州興安，由靈渠順漓水下梧州，復由潯江、郁水西至橫州。”由此可證，郴州在衡陽之南，道路險阻，書信難傳。和雁無，連雁也無。《詩詞曲語辭匯釋》卷一謂“和”“猶‘連’也”，并引此句釋云：“言連傳書之雁亦無有也。”

　　作品譯文

　　湘南的天氣多風多雨，風雨正在送走寒氣。深深的庭院寂寥空虛。在彩繪小樓上吹奏著“小單于”的樂曲，漫漫的清冷的長夜，在寂寥中悄悄地退去。

　　思鄉的夢斷斷續續在公館中感到特別孤獨，那種清涼寂寞的情懷實在無法描述；何況這正是人們歡樂團聚的除夕。衡陽還可以有鴻雁傳書捎信。這郴陽比衡陽還遠，連鴻雁也只影皆無。

　　創作背景

　　《阮郎歸》這個詞牌，又名《醉桃源》、 《碧桃春》，其名來源于古代神仙故事，適合寫凄苦的情感。

　　宋哲宗紹圣三年（1096），秦觀被貶為監處州酒稅，他平時不敢過問政治，常常到法海寺修行，但還是被羅織罪名，再次被貶至郴州，并被削去了所有官職和俸祿。詞人丟官削祿，愈貶愈遠，內心悲憤異常。在經過瀟湘南徙的時刻，他幾乎哭泣著說：“人人道盡斷腸初，哪堪腸已無！”（《阮郎歸》其三）。詞人在郴州貶所渡過了整整一年，歲末時節，心情無比哀傷，便提筆寫了這首詞。

　　作品鑒賞

　　詞的上闋寫除夕夜間長夜難眠的苦悶。起首二句，以簡練的'筆觸勾勒了一個寂靜幽深的環境。滿天風雨沖破了南方的嚴寒，似乎呼喚著春天的到來。然而詞人枯寂的心房，卻毫無復蘇的希望。環顧所居庭院的四周，深沉而又空虛，人世間除舊歲、迎新年的氣象一點也看不到。寥寥十二字，不僅點明了時間——破寒之初，點明了地點——湘南的庭院；而且描寫了一個巨大的空間：既寫了湖南南部遼闊的天空，也寫了蝸居一室狹小的貶所。更堪注意的是，在凄涼孤寂的氛圍中，隱然寓有他人的歡娛。因為除夕是中國的傳統節日，這一天家家戶戶圍爐守歲，樂敘天倫，個中意味，不言自明。由此可見，詞人此處用了隱寓的手法，讓讀者以經驗和想像來補充他所描寫的環境。這就是詞學家們所常說的“含蓄得妙”。

　　“麗譙”二句是寫詞人數盡更籌，等待著天明。從字面上看，秦觀的構思似乎受到《莊子》和李益詩的影響，但所寫的感情，完全是詞人獨特的感受。除夕之夜，人們是閹家守歲，而此刻的詞人卻深居孤館，耳中聽到的只是風聲、雨聲，以及凄楚的從城門樓上傳來的畫角聲。這種聲音，仿佛是亂箭，不斷刺激著詞人的心靈，在這種情況下，詞人好容易度過“一夜長如歲”的除夕。“迢迢”二字，極言歲之長；著一“清”字，則突出了夜之靜謐，心之凄涼。而一個“徂”字，則將時光的流逝寫得很慢，很慢。可以看出，詞人的用字，是極為精審而又準確的。

　　整個上闋，情調是低沉的，節奏是緩慢的。然而到了換頭的地方，詞人卻以快速的節奏發出“鄉夢斷，旅魂孤”的詠嘆。自從貶謫以來，離開家鄉已經三年了，這個“鄉”字當是廣義的，包括京都和家鄉。詞人日日夜夜盼望回鄉，可是如今卻像游魂一樣，孑然一身，漂泊在外。當此風雨之夕，即使他想在夢中回鄉，也因角聲盈耳，進不了夢境。“鄉夢斷，旅魂孤”這六個字，凝聚著多么深摯的感情啊!至“崢嶸歲又除”一句，詞人始正面點除夕。崢嶸，不尋常、不平凡之謂也，中寓艱難之義，杜甫詩云：“旅食歲崢嶸”，詞意同此。然而著一“又”字，卻表明了其中蘊有多少次點燃了復又熄滅的希望之火，一個又一個除夕的到來了，接著又一個一個地消逝了，詞人依舊流徙外地。痛楚之情，溢于言外。

　　詞的結尾，寫離鄉日遠，音訊久疏，連用二事，貼切而又自然。鴻雁傳書的典故，出于《漢書·蘇武傳》。衡陽有回雁峰，相傳鴻雁至此而北返。這兩個故實，用得不著痕跡，表現詞人音訊全無的失望心情。

　　明人沈際飛評此詞曰“傷心”，確是表現了此篇感情的特點。從詞的內容到詞的音調，無不充滿了凄苦哀傷的色彩。在宋代詞壇上，以抒寫凄婉情感見長的詞人，獨推淮海、小山。在淮海詞中，情調最為凄婉的，此闋也是其中之一。細讀全篇，淺語淡語之中蘊有深遠意味。

　　詞牌簡介

　　阮郎歸，是常見的詞牌，詞名用劉晨、阮肇故事。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑為其初名。又名《醉桃園》等。雙調四十七字，平韻。

　　曲牌名。有二，均屬南曲南呂宮。其一字句格律與詞牌同，但多僅用其前半闕或后半闕，用作引子；其一與詞牌不同，用作過曲。

　　作品格律

　　中平中仄仄平平（韻），中平中仄平（韻）。中平中仄仄平平（韻），中平中仄平（韻）。

　　中中仄，仄平平（韻），中平中仄平（韻）。中平中仄仄平平（韻），中平中仄平（韻）。

　　作者簡介

　　秦觀（1049-1100），字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。1085年（元豐八年）進士。曾任秘書省正字，兼國史院編修官等職。因元祐年間（1086-1094）黨爭，屢遭貶謫。早年游學于蘇軾門下，文辭為蘇軾所賞識。與黃庭堅、晁補之、張耒并稱“蘇門四學士”。尤工詞，婉麗精密。有《淮海集》。

宋詞《阮郎歸》7

　　五代：李煜

　　東風吹水日銜山，春來長是閑。

　　落花狼籍酒闌珊，笙歌醉夢間。

　　佩聲悄，晚妝殘，恁誰整翠鬟。

　　留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌。

　　《阮郎歸·呈鄭王十二弟》古詩簡介

　　《阮郎歸·呈鄭王十二弟》是五代十國時期南唐后主李煜的詞作。此詞抒寫女子傷春閨怨之情景。上片主要寫女主人公空虛無聊、無所寄托的醉生夢死的生活;下片寫女主人公夢醒殘妝、傷春自傷的情狀和情緒。

　　《阮郎歸·呈鄭王十二弟》注釋

　　①此詞調名于《花草粹編》中注曰：“一名《醉桃源》、《碧桃春》。”《草堂詩余》、《古今詞統》中有題作“春景”。據明吳訥《百家詞》之各種抄本《南唐二主詞》，此詞調名下有注：“呈鄭王十二弟”，篇末有注：“后有隸書東宮書府印。”所以一般認為，這首詞是李煜寫成后贈其弟李從善之作，當是李煜前、中期的作品。

　　②吹水：《樂府雅詞》、《近體樂府》、《醉翁琴趣外篇》中均作“臨水”。《陽春集》中“吹”下注云“別作‘臨’。”日銜山：山連接著落日。銜，《花間集補》中誤作“御”，包藏的意思。

　　③是：《詞譜》中作“自”。長是閑：總是閑。閑，無事，無聊。

　　④落花：《陽春集》中作“林花”，注中云：“(林)別作‘落’。”狼藉(jí)：形容縱橫散亂、亂七八糟的樣子。闌珊：衰落，將盡，殘。

　　⑤笙歌：合笙之歌。笙，管樂器名，用若干根長短不同的簧管制成，用口吹奏。

　　⑥佩聲悄：佩(pèi)，同“佩”，即環佩，古人衣帶上佩帶的飾物。《墨子·辭過》中有句：“鑄金以為鉤，珠玉以為佩”。悄：聲音低微。

　　⑦晚妝殘：天色已晚，晚妝因醉酒而不整。殘，零亂不整。

　　⑧憑誰：《古今詞統》、《詞譜》、《花間集補》、《全唐詩》等本中均作“無人”。《陽春集》注中所云：“別作‘憑誰’。”鬟：《古今詩余醉》、《醉翁琴趣外篇》中誤作“環”。翠鬟：女子環形的發式，綠色的發髻。翠，翡翠鳥，羽毛青綠色，尾短，捕食小魚。鬟，古代婦女的一種環形發髻。整翠鬟：整理頭發。

　　⑨留連光景：指珍惜時間。留連，留戀而舍不得離開。光景，時光。惜：四印齋所刻詞本《陽春集》中作“喜”。其他本《陽春集》中均作“惜”。朱顏：美好紅潤的`容顏，這里指青春。

　　⑩獨：《古今詞統》、《花間集補》、《草堂詩余》中均作“人”。獨，獨自，單獨。倚：依靠。獨倚闌：獨自依靠欄桿。

　　《阮郎歸·呈鄭王十二弟》賞析/鑒賞

　　這是一首寫女子傷春閨怨的詞作。首句“東風吹水”形象生動，但新意不強，容易讓人想起與李煜同時代稍早些的馮延巳的名句：“風乍起，吹皺一池春水。”而“日銜山”則要好得多。雖然“日銜山”與“青山欲銜半邊日”意思相同，同樣都是擬人化的手法，但“山銜日”有日升之意，多用于形容山極高之勢;而“日銜山”則寓日落之意，有夕陽斜照，余暉映山之感。這里不僅點明了傍晚這一時間的概念，而且還暗從主人公細致的觀察和感受中滲透出“閑”的味道。于是二句“春來常是閑”就有了更深的寓意。女主人公不僅“閑”，而且“常是閑”自然就是一個寄生的形象了。三、四兩句是女主人公無聊生活的具體化、形象化，“落花狼藉”不僅是春景，而且是女子的內心世界和生活現實的寫照，所以說她醉生夢死其實是不過分的。

　　下片開頭，“佩聲悄”借物寫人，說明女子醉意未消、懶動腰肢，自然有慵倦之意。“晚妝殘，憑誰整翠鬟”更說明女子無意梳妝、不飾儀容，只因春心無人解，自傷無人知，寫出女子的傷春并非是為他人，而是為自己。結末兩句點明主旨，進一步渲染出女主人公感慨年華逝去，無奈空喚青春的情緒。

　　全詞由大處著眼，至小處落筆。喻象生動、自然，描寫細膩、真實，藝術技巧純熟。但是全詞哀愁太盛，有流于頹廢之嫌，格調是不高的。有人分析這首詞是李煜的中期作品，表現了作者面對強敵、前途未卜時的抑郁頹喪心情，有一定道理。但是就此說這首詞中有對其弟李從善的不滿及責備，恐怕有些言過其旨。最好還是將其視為一首虛指較強的閨怨詞，按《南唐二主詞匯箋》中李于鱗所云：“上寫其如醉如夢，下有黃昏獨坐之寂寞”，稍見從善之事即可，不應該妄加穿鑿。而且，俞陛云之謂：“此詞暮春懷人，倚闌極目，黯然有鸰原之思。煜雖孱主，亦情性中人也。”說的也大概如此。

　　《阮郎歸·呈鄭王十二弟》作者簡介

　　李煜，五代十國時南唐國君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。漢族，彭城(今江蘇徐州)人。天祚三年七月初七，李煜出生在金陵。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位，史稱李后主。開寶八年，宋軍破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛上將軍、違命侯。后因作感懷故國的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱為“千古詞帝”。

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