卜算子飲酒不寫書賞析
《卜算子·飲酒不寫書》作者為宋朝文學(xué)家辛棄疾。其古詩全文如下：
一飲動連宵，一醉長三日。廢盡寒暄不寫書，富貴何由得。
請看冢中人，冢似當(dāng)時筆。萬札千書只恁休，且進(jìn)杯中物。
【賞析】
這是一首諧謔詞，分上下兩片，一問一答。上片之問，好似對酒的聲討；下片應(yīng)答，又以放誕的言辭為飲酒作了辯護(hù)。
上片聲討飲酒，是因為飲酒誤事，主要是耽誤“寫書”，而“寫書”又直接關(guān)聯(lián)著富貴。杜甫說：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書”（《題柏學(xué)士茅屋》），那么把“連宵”、“三日”乃至日日月月的時間都用來喝酒，到哪里取得富貴呢？我們要注意，杜甫用的是“讀”字，而辛棄疾用的是“寫”字。這一方面是說明讀書人的富貴之道，最終還要落實到“寫”上——考試要寫文章；考中了做了官要表達(dá)自己的意見，還要上書進(jìn)言；即使是做個文人學(xué)者，難道“名”不是用著作來贏得的嗎？古人“三立”之“立言”，其中就包含著要寫文章、著述的意思。另一方面，詞人換“讀”為“寫”，是因為他對“寫”與“富貴”的關(guān)系有著很深刻的體會。這種體會，直接灌注到下片的“辯答”中，使下片在貌似魏晉風(fēng)度的放誕中，充滿了詞人的痛苦與憤懣。
下片前兩句，暗用“筆�！钡牡涔��！秶费a(bǔ)》記載：“長沙僧懷素好草書，自言得草書三昧。棄筆堆積，埋于山下，號曰‘筆�！！薄稌鴶唷肪矶吧怯馈睏l也引用了一件類似的事情：“僧智永積年學(xué)書，有禿筆十甕，每甕皆數(shù)石。后取筆頭瘞之，號為‘退筆�！！弊髡咴谶@里暗用這個典故，意在說明用廢的筆之多。這些筆，不是因為練字多而用廢的，是因為寫書多——“萬札千書”。這真可謂是“勤苦”了，而詞人對此的態(tài)度是什么呢？他不屑，他早已看破。他不屑的是這些人終生在“寫書”，他看破的是即使寫了“萬札千書”也不過“恁休”——進(jìn)了好似當(dāng)年“筆冢”一樣高的墳?zāi)�。這是一種風(fēng)度，也是一種放誕。因為生命的有限與不可改變的死亡結(jié)局，他拋開現(xiàn)實的名韁利鎖，只圖生活中的快意，這實在是上接魏晉的一種豁達(dá)。而他以一種看似無理、無賴的'方式來回?fù)羰篱g的“正統(tǒng)”思想，又實在是一種放誕不經(jīng)。但是，我們只要稍稍注意，就會發(fā)現(xiàn)他在上片中只提到“書”而在下片中卻說“札”和“書”。這里有什么值得玩味的地方嗎？
有。固然“札”和“書”都與一般的記載有關(guān)，但它們在以后的大部分時間里，都主要用作“公文”和“文件”之意。所以，讀到這里，就讓人不難聯(lián)想到辛棄疾自年輕時就不斷給皇帝或當(dāng)權(quán)者寫的那些奏章、提議、意見——《美芹十論》《議練民兵守淮疏》《九議》《論盜賊札子》《論荊襄上流為東南重地疏》，連同那些沒有名稱、沒有完整流傳下來的奏章。這些書、札，無一不凝結(jié)著作者的心血，無一不體現(xiàn)著作者對故土和百姓的熱愛，以及對趙宋王朝的忠誠。可是，它們又何曾引起南宋朝廷的注意與重視呢？不僅如此，南宋朝廷還屢屢排擠和打擊辛棄疾，頻繁地遷調(diào)他，更直接罷免他，致使有才有志的詞人于壯年時在家中閑居十年之久，而如今，又不知要在這期思渡畔“隱居”多久了！憤激至極的辛棄疾，將對朝廷的怨忿化作拋卻世情之語：“萬札千書只恁休，且盡杯中物！”
或許真如莊子所言，有用不如無用的好：沒有那一腔的熱血，就不會有層層的壓抑；沒有過人的才智勇謀，就不會有種種的忌恨；沒有堅強(qiáng)的信念，不屈的意志，就不會有重重的打擊。可是，正如莊子是用“荒唐”、“偏激”、“謬悠”、“無端崖”之字眼來表現(xiàn)他的“辛酸之淚”一樣，當(dāng)這些滿載著辛棄疾熱血、才華、信念的書和札促成他悲劇命運的時候，他只好以飲酒的放誕，來表達(dá)他對于世間不公的深深憤慨。
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