古代詩(shī)人杜甫
杜甫的律詩(shī)章法極其嚴(yán)格，都是以兩聯(lián)為一層，誦讀時(shí)應(yīng)根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容在兩層之間作適當(dāng)?shù)耐ｎD。下面是小編精心整理的古代詩(shī)人杜甫，歡迎大家分享。
杜甫與李白是同時(shí)代人，一為詩(shī)仙，一為詩(shī)圣。但杜甫比李白還多了一個(gè)美稱：情圣。誰(shuí)封的，梁?jiǎn)⒊病Ａ簡(jiǎn)⒊f(shuō)：中國(guó)文學(xué)界篤情圣手，沒(méi)人能比得上杜甫，所以我叫他情圣。清代文學(xué)家劉熙載說(shuō)：先儒謂杜子美情多……中國(guó)現(xiàn)代新儒家代表人物唐君毅說(shuō)：中國(guó)言夫婦之情之最好者，莫如處亂離之世如杜甫……引用這幾段名人評(píng)價(jià)杜甫的文字，只為說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，讀杜甫，必讀杜甫之情。杜甫之情雖發(fā)生在一千二百多年前，但其真情真美的現(xiàn)實(shí)意義，早已跨越時(shí)空，為我們現(xiàn)代人樹(shù)立了永恒的榜樣。唐君毅在他的《中國(guó)文化之精神》一書中，有這樣一段話：中國(guó)夫婦之相處，恒重其情之能天長(zhǎng)地久，歷萬(wàn)難而不變。而唯在離別患難之際，其懷念之深厚處乃見(jiàn)……杜甫與妻子楊氏患難之中盡顯情深意長(zhǎng)，正印證了唐君毅這段話之深刻內(nèi)涵。杜甫一生為妻子寫了二十多首情詩(shī)，其中最著名的兩首是《月夜》和《一百五日夜月》�？此撇欢啵珔s蘊(yùn)涵了超出一般想象的甜美愛(ài)意。
杜甫和李白一樣都屬“大齡剩男”類。李白26歲結(jié)婚，杜甫29歲迎娶。兩人還有一個(gè)相似之處，就是都屬“高攀”性質(zhì)的婚姻，娶了大官的千金。李白的兩任妻子都是宰相之孫女，而杜甫之岳父雖然官?zèng)]那么大，但卻是當(dāng)朝農(nóng)司少卿（相當(dāng)于農(nóng)業(yè)部副部長(zhǎng)），不比那過(guò)氣的宰相差多少。杜妻楊氏雖為官宦千金，但在她身上卻看不到一點(diǎn)嬌嗔之氣。她從小受過(guò)良好的家庭教育，善良賢淑，通情達(dá)理，持家有方，任勞任怨。尤為可貴的是，面對(duì)杜甫這樣一位心氣清高、在撈錢方面極不稱職的丈夫，她從不指責(zé)和抱怨丈夫的書呆子氣。清苦的日子里，她含辛茹苦，節(jié)衣縮食，用全身心付出來(lái)操持這個(gè)經(jīng)常處在風(fēng)雨飄渺中的家庭，這是令杜甫最為感動(dòng)和感激的地方。在杜甫心里，娶了楊氏，就等于娶了安寧，娶了幸福。
中國(guó)歷史上儒家除了大談“夫妻有別”和“夫?yàn)槠蘧V”，關(guān)于丈夫如何對(duì)待妻子，如何尊重妻子，如何愛(ài)戴妻子，孔孟之流談的很少，因?yàn)檫@二位圣賢都曾有休妻的經(jīng)歷，所以不談或少談也罷。而我們這位詩(shī)中圣人杜甫，卻與儒家之道背道而馳，在自己的詩(shī)歌中大談特談、大書特書與妻子楊氏的甜蜜恩愛(ài)，感人至深。 對(duì)于一生中逆境多于順境的杜甫來(lái)說(shuō)，命運(yùn)使他經(jīng)常與窮困、疾病、逃難、分離為伴，尤其是他40歲以后，生活和事業(yè)都陷入低谷，時(shí)常讓他深陷郁悶憂郁中難以自拔。唯有與妻子的分別讓他深陷思念，與妻子的團(tuán)聚讓他甚感欣慰。每當(dāng)他一想到妻子一人在饑寒交迫中擔(dān)負(fù)起維系家庭不散、艱難撫育兒女的凄苦情景，他的心就被深深的愧疚和濃濃的依戀所籠罩，如詩(shī)：“世亂憐渠小，家貧仰母慈�！睙o(wú)論是“老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪”分別中對(duì)老妻的思念，還是“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”對(duì)團(tuán)圓的期盼，都讓我們深感杜甫對(duì)妻子的一往情深。到了晚年，杜甫疾病纏身，經(jīng)常臥榻不起，妻子對(duì)他的關(guān)愛(ài)和照顧無(wú)微不至，“老妻憂坐痹，幼女問(wèn)頭風(fēng)”。更想到自己常年漂泊在外，妻子只有理解，沒(méi)有埋怨，“老妻書數(shù)紙，應(yīng)悉未歸情”。讀了這些真誠(chéng)樸實(shí)的詩(shī)句，使我對(duì)杜妻的敬愛(ài)之情不由從心底冉冉升起，老杜的妻子真是一位具有非凡奉獻(xiàn)精神、可敬可親的賢妻良母，也是中華婦女優(yōu)良精神集大成者。進(jìn)而想到，老杜之所以能被歷代雅俗理念供奉為詩(shī)圣抑或情圣，與他身后有這樣一位至真至親的杜夫人是分不開(kāi)的。她的崇高美德支撐了老杜風(fēng)流而不污穢，真實(shí)而不虛偽，大氣而不猥瑣，深情而不入俗的大美大善情懷。魯迅說(shuō)：我總覺(jué)得陶潛站得稍稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，李白站得稍稍高一點(diǎn)，這也是時(shí)代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的……我們讀杜甫何嘗沒(méi)有這種異常親近的感覺(jué)呢，就好像老杜就是我們身邊的人，似曾相識(shí)，疑為故人也。只不過(guò)這位故人離開(kāi)的太久了，一千多年了……
下面我重點(diǎn)談?wù)劧鸥δ鞘讓懡o妻子的著名“情詩(shī)”《月夜》。杜甫所處的時(shí)代，正值唐代動(dòng)亂時(shí)期，而杜甫為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，或游學(xué)，或做官，常年行走江湖，與妻子聚少離多。妻子楊氏，雖出身官宦大戶人家，貴為千金，但毅然獨(dú)自撐起杜家的生活重?fù)?dān)，歷經(jīng)艱辛，從無(wú)怨言。天寶十五年，“安史之亂”爆發(fā)，杜甫被困長(zhǎng)安，生死未卜。這是杜甫第一次處于如此險(xiǎn)境，而時(shí)間之久也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的忍受。在一個(gè)寂靜的月夜，他思妻之情瞬間迸發(fā)，揮筆一氣呵成寫下《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”杜甫想象妻子見(jiàn)月思念自己入筆，采用視角變換的手法（此時(shí)他在長(zhǎng)安，妻子在鄜州。），表現(xiàn)妻子對(duì)自己的思念之情，意境甚為感人。尤其詩(shī)的后四句真實(shí)的表現(xiàn)了杜甫與妻子恩愛(ài)之深，前兩句：夜露深重，打濕了妻子烏云般飄散著香氣的頭發(fā)；月光如水，浸潤(rùn)了妻子潔白如玉的手臂……杜甫從視覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)，三維的畫面，將妻子綽約多姿的姿態(tài)描繪的如親臨其境。雖然他們已是近二十年的老夫老妻了，但仍然猶似初見(jiàn)初戀那樣情深意濃。后兩句：月下的離情，深重如山，壓得夫妻兩人透不過(guò)氣來(lái)。望月兒飄忽，不知何時(shí)才能與妻子相逢，一想到此，夫妻雙雙以淚洗面，但愿月光能照干兩人的淚，但愿離人早日?qǐng)F(tuán)聚……杜甫對(duì)妻子的感情，還表現(xiàn)出另一層含義，即“情人眼里出西施”的情結(jié)。他在《一百五日夜對(duì)月》中這樣描寫妻子：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”。就是說(shuō)，妻子楊氏在杜甫的眼里，姿容嬌艷似花蕊，一顰一笑猶嫦娥，處處都讓他這個(gè)做丈夫的動(dòng)心。為了看清她的容顏，恨不得將月中的桂樹(shù)全部砍去……人間深愛(ài)不過(guò)如此，千年詩(shī)圣不愧為“情圣”。
杜甫一生只用情一個(gè)女人，這在男權(quán)主義盛行、妻妾成群的中國(guó)封建社會(huì)，的確十分罕見(jiàn)。尤其是在唐朝這樣一個(gè)社會(huì)開(kāi)放，歌舞盛行的朝代。歌舞伎們是達(dá)官貴人和風(fēng)流文人酒宴上的�？停恢嗌偬瞥奈娜嗽谒齻兩砩先浅隽鱾髦两竦睦p靡韻事。而杜甫卻成了一個(gè)特例，因?yàn)槎鸥ψ允甲越K不近女色，有拒腐蝕永不沾的骨氣。歷史見(jiàn)證，杜甫身后沒(méi)有一點(diǎn)可供庸俗文人編排的婚外緋聞，清流本色一傳千載。讀遍杜詩(shī)，唯有一首《數(shù)陪李梓州泛江，有樂(lè)女在諸舫，戲?yàn)槠G曲二首贈(zèng)李》，算是他的“艷作”了。詩(shī)的最后，他與那位喜歡“樂(lè)女”的李梓州開(kāi)玩笑說(shuō)：“使君自有婦，莫學(xué)野鴛鴦�！奔入[含諷勸，又含自戒的意思。本來(lái)是一件陪貴客瀟灑的事情，最后卻讓客人尷尬的離去，老杜真有你的！所以，“文人無(wú)行”不適用杜甫。
杜甫沒(méi)有紅顏知己，沒(méi)有移情別戀，沒(méi)有玩世聲色，沒(méi)有敷衍感情。對(duì)妻子唯有摯愛(ài)，唯有忠貞，唯有尊重，唯有感激，唯有愧疚……這一切匯聚成一個(gè)字，那就是杜甫對(duì)待自己的妻子，不管她是年輕美貌的新婚之妻，還是人老珠黃的糟糠之妻，都將自己一生的情愫落在一個(gè)“真”字上，并在不同的人生階段來(lái)實(shí)踐這個(gè)“真”字，直到他生命的終結(jié)。
杜甫在顛沛流離中病逝在湘江的一條小船上，逝年五十九歲。妻子楊氏將丈夫的靈柩置厝在岳州，然后帶兒女回到洛陽(yáng)偃師的陸渾山莊。一年后，楊氏去逝，享年四十九歲。四十年后，杜甫的后人將杜甫與楊氏合葬于故土。為了那一縷鄉(xiāng)愁，老杜不顧病體，舉家?jiàn)^力朝著家鄉(xiāng)的方向走來(lái)�；蛟S是江南水鄉(xiāng)的柔美盛情，羈絆住老杜回家的雙腳�；蛟S是老杜至親至美的伉儷情，感動(dòng)了南國(guó)江湖水澤的民情民意，留住老杜就留住了天荒地老、矢志不渝的愛(ài)情……楊氏，嫁一個(gè)人苦一輩子，她做到了無(wú)怨無(wú)悔。老杜娶一個(gè)人樂(lè)一輩子，他做到了忠貞不二。一生將唯一的愛(ài)情，寄放在合適人的懷抱，不關(guān)美丑，不關(guān)福禍，不關(guān)榮辱，不關(guān)壽夭，只享那一片和諧融匯的天地，與他與她。
在這人生如草木的世界里，我們往往苛求的太多太雜。身為小草一棵，卻總妄想攬?zhí)斓厝赵掠趹阎�，一雙骨感羸弱的腳，如何駝起一顆豐滿肥碩的心？多少人在想，什么流光溢彩，什么叱咤風(fēng)云，什么富甲一方，什么超凡脫俗……他們唯一遺忘了，滿世界能夠出人頭地的畢竟是極少數(shù)人，而大多數(shù)人都會(huì)在重復(fù)了可歌可泣、可贊可嘆甚至可笑可悲的拼搏后，仍然壯志未酬、兩手空空。古代士大夫也多是如此人生軌跡，而且樂(lè)此不疲，周而復(fù)始。老杜也未能逃脫這樣的人生軌跡，致使老來(lái)病死他鄉(xiāng)，害的老婆孩子屢遭罪受。
若不然，老杜一定會(huì)有一個(gè)美滿幸福的家庭生活，也一定會(huì)有更充裕的精力和時(shí)間寫出更多更美的詩(shī)篇。人往高處走沒(méi)錯(cuò)，但高處不勝寒更具真理性。我可以放一句話在這兒，如果像李白和杜甫這樣才華橫溢、豪情似海的偉大詩(shī)人，如若真做了朝廷的貴族高官，那我敢斷定，中國(guó)的歷史上一定會(huì)少了一個(gè)叫李白、一個(gè)叫杜甫的偉大詩(shī)人，多了兩個(gè)庸碌昏聵的官僚，這豈不是中華民族乃至中華文明的悲哀！多數(shù)人可以心安理得的享受絢爛之極的愜意，少數(shù)人可以心滿意足的接受回歸平淡的靜好。這個(gè)世界，做多數(shù)人容易，做少數(shù)人困難。
情圣杜甫在于情之唯一，讀了杜甫，再荒涼的心也會(huì)有暖陽(yáng)春風(fēng)輕拂的爽怡之感。讀了杜妻楊氏，再孤獨(dú)的魂也會(huì)有清風(fēng)啟窗的豁然之感。寫到這，我不由得想起很早以前讀錢鐘書與楊絳，錢鐘書寫過(guò)一首《贈(zèng)絳》予夫人：“卷袖圍裙為口忙，朝朝洗手作羹湯。憂卿煙火熏顏色，欲覓仙人辟谷方�！焙脺剀懊篮玫漠嬅姘�，在這一點(diǎn)上，古人今人應(yīng)該都有樣的追求，那就是柴米油鹽鍋碗瓢勺永遠(yuǎn)是人類生活的主旋律。杜甫詩(shī)中那些描寫夫妻恩愛(ài)、描寫妻子柔美無(wú)限的詩(shī)語(yǔ)，真的是唯美至極。這使我又想起由文德斯經(jīng)典作品《柏林蒼穹下》改編的電影《天使之城》，其中男主角說(shuō)：我聞到過(guò)她的秀發(fā)在空氣中的飄香，我親吻過(guò)她柔軟的雙唇，我曾觸碰到她溫暖的手——我寧愿要這些短暫的時(shí)刻，也不愿意要沒(méi)有這些的孤獨(dú)的'永生�！庇谑�，他放棄了天使的身份、天堂的永恒……不過(guò)是為了觸摸她指尖的溫暖。因?yàn)閻?ài)她，所以勇敢，站在摩天高處俯瞰，縱身一躍，跌落人間……
當(dāng)然，故事是悲劇，因?yàn)檎鎼?ài)未必能走到地老天荒，他變成人類的第二天，她遭遇車禍，溘然長(zhǎng)逝……話題扯遠(yuǎn)了，不過(guò)這位男主角描寫愛(ài)人的纏綿甜蜜之語(yǔ)，和老杜在詩(shī)中描寫妻子楊氏的情景不是有異曲同工之處嗎？這種莫名的相似說(shuō)明了，不管它是古人今人，還是外國(guó)人或外星人，對(duì)待真愛(ài)的方式和感覺(jué)是不會(huì)相差太遠(yuǎn)的。最后，我想說(shuō)，愛(ài)若能唯一，能相守，能白頭，能無(wú)悔（這里指雙方），像杜甫與楊氏，人生的遺憾一定會(huì)降到最低點(diǎn)。這里沒(méi)有好人壞人之分，愛(ài)情面前沒(méi)有是非與真理。俯瞰歷史的長(zhǎng)廊，可以看到好人的悲情，也可以看到壞人的怡情，就是這個(gè)道理。愛(ài)情面前不求對(duì)等，只求真?zhèn)�。追求心靜心禪，是人生心途的第一境界；經(jīng)營(yíng)情靜情禪，是人生情途的第一境界。心與情這兩個(gè)境界達(dá)到盡善盡美，就是人生最高境界的體現(xiàn)。
拓展：杜甫的簡(jiǎn)介
杜甫是偉大的唐代詩(shī)人，詩(shī)歌的發(fā)展在唐朝時(shí)期達(dá)到鼎盛與唐王朝開(kāi)創(chuàng)的盛世場(chǎng)面脫不了關(guān)系，然而一個(gè)時(shí)期的文化發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況密不可分，杜甫剛好生在盛唐由興至衰的轉(zhuǎn)點(diǎn)，因此從杜甫的詩(shī)中我們可以讀到濃濃的憂患意識(shí)以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。
唐朝當(dāng)時(shí)發(fā)生的凡是被后人所熟知的重大均在杜甫的詩(shī)中有所提及，杜甫的詩(shī)是當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的一種反映。例如杜甫作下《悲陳陶》與《悲青坂》兩首詩(shī)指代了唐軍大敗的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng);而杜甫所作《洗兵馬》則是在聽(tīng)到勝利消息時(shí)，心生愉悅所作。而三吏三別則是在安史之亂時(shí)期，他對(duì)于征兵制度的殘酷與統(tǒng)治者無(wú)情的批判，以及對(duì)于苦于戰(zhàn)亂的老百姓的同情。
此外，杜甫的有些詩(shī)還是對(duì)于史料殘缺的補(bǔ)充，例如三絕句中提到的一些殺刺史現(xiàn)象，在他的詩(shī)中我們可以看到安史之亂造成的蜀地極為混亂的場(chǎng)面。而他的《憶昔》則是對(duì)于開(kāi)元時(shí)期繁榮盛況的表述。
在杜甫的詩(shī)中我們可以看到比史料記載中的歷史事件更為生動(dòng)、廣闊的生活畫面，他的感慨、憂愁，我們可以真切地感受到有血有肉的戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史的真實(shí)面貌，而不僅僅是字面上冰冷的記錄。
杜甫的詩(shī)被后世稱為詩(shī)史，可見(jiàn)其作品中對(duì)于當(dāng)時(shí)唐王朝社會(huì)面貌的反映，不僅含有極高的文化價(jià)值，對(duì)于我們更進(jìn)一步深入了解當(dāng)時(shí)社會(huì)境況具有很高的史料意義。
杜甫生平
杜甫作為我國(guó)唐代年間杰出的現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人，他一生坎坷，雖然出生北方的富裕士家，但經(jīng)歷了盛唐走向衰落的轉(zhuǎn)折時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩，政權(quán)的不穩(wěn)，讓他一心報(bào)國(guó)卻沒(méi)有門路，心系百姓卻流離戰(zhàn)亂，中年仕途不順，老年病無(wú)所依，留下了許許多多憂國(guó)憂民的詩(shī)文，感動(dòng)了世世代代后人。
杜甫小時(shí)候的生活環(huán)境很不錯(cuò)，家境優(yōu)越富足，家族文化氣息濃厚，自小就在文學(xué)詩(shī)歌方面深有天賦，且為人勤奮創(chuàng)作，據(jù)悉他私底下的習(xí)作能足足裝滿一麻袋。杜甫早年間也如李白般縱情四海，十幾二十歲時(shí)到處游歷，也是在此期間與李白相識(shí)，兩人一見(jiàn)如故，杜甫對(duì)李白甚是崇敬，即使在兩人分離后，杜甫也還是常常在詩(shī)文中提及這位年長(zhǎng)的大詩(shī)人。
此后，杜甫在官場(chǎng)沉浮，仕途非�？部�，始終未能得志，生活十分清苦。當(dāng)時(shí)由于宰相李林甫排斥賢士，因此杜甫無(wú)論參加科考或者轉(zhuǎn)投權(quán)貴之門均無(wú)果，后來(lái)即便得到唐玄宗的賞識(shí)也未能得到一官半職。他的小兒子也在那個(gè)時(shí)候餓死了，后被授予一個(gè)無(wú)用小職，國(guó)家爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，杜甫也就四處漂泊，躲避戰(zhàn)亂，在友人們?cè)趲椭�，暫居于成都草堂�?/p>
此后嚴(yán)武的職位調(diào)動(dòng)，杜甫一家也隨之流離，最終嚴(yán)武去世后，杜甫也就沒(méi)了依靠，生活得很艱辛。大歷三年，由于倍思鄉(xiāng)，杜甫踏上歸鄉(xiāng)的渡船，可惜生活艱險(xiǎn)，社會(huì)的動(dòng)蕩，最后病死在一條小船上，享年59歲。
《月圓》杜甫
《月圓》是杜甫于大歷元年秋季流離于夔州時(shí)所寫，全詩(shī)從頭到尾一直在描寫月亮，隨著不同的角度，意境深遠(yuǎn)開(kāi)闊卻清涼冷寂，表達(dá)了詩(shī)人在直面明月時(shí)的孤寂以及對(duì)于遙遠(yuǎn)親信的真摯思念。
詩(shī)文的大意，孤零零掛在天上的圓月正好對(duì)著我的陋舍，月光映在江上激起粼粼波光，又再反射到房門外閃閃跳動(dòng)。綿延浮動(dòng)的金色江波在時(shí)刻不停地保持跳動(dòng)，床上的席子也被月光照得更加炫彩柔美。秋天的深夜里高高懸起一輪明月，照射著人煙稀疏的幽深山林，夜空中月光如雪般皎潔，繁星寥寥。免不了想到此時(shí)此刻，家中的松樹(shù)正是開(kāi)得茂盛之時(shí)，仿佛還能聞到家鄉(xiāng)的桂花香。在這么明亮純凈的夜里，唯獨(dú)希望能夠與千萬(wàn)里天涯之外的親人們共沐這美好的月色。
杜甫的這首《月圓》，首聯(lián)從天上的月亮、江上的月波以及門外的月光等多個(gè)不同的視角，通過(guò)描寫圓月本身的明亮以及月光照映襯得其它事物閃閃跳動(dòng)，從而塑造了一個(gè)活靈活現(xiàn)生動(dòng)傳神的圓月。而頷聯(lián)寫的是，起初在樓上眺望江中月光，后又從江波轉(zhuǎn)寫照進(jìn)屋里的月色。頸聯(lián)中，詩(shī)人的視角又從屋中回到了外面，再次仰望天空中的明月。最后的尾聯(lián)中，詩(shī)人通過(guò)眼前的月光遙想到遠(yuǎn)隔千里的親人們，表示了十分渴望與其團(tuán)聚一同賞月的意愿。杜甫在這首詩(shī)中流露出獨(dú)自賞月的孤單，并通過(guò)遙遠(yuǎn)的月亮來(lái)寄托自己濃厚的思鄉(xiāng)之情。
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