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詩人嵇康生平的作品有哪些?

時(shí)間:2021-11-24 11:09:52 詩人大全 我要投稿

詩人嵇康生平的作品有哪些?

  嵇康是竹林七賢的領(lǐng)袖人物,也是三國末期著名的詩人和音樂家。那么嵇康的生平作品有哪些?下面是小編為你搜集嵇康生平作品,希望對(duì)你有幫助!

  詩人嵇康生平的作品有哪些?1

  嵇康作品《絕交書

  嵇康的這封絕交書是寫給為司馬氏做官的山濤的,作為竹林七賢,他們深深感受到司馬氏統(tǒng)治的王朝昏庸,所以才決定一輩子不做官,追求的是更高尚德井生生活,但是作為自己的好友,首先打破了這個(gè)約定,是嵇康不能接受的。

  絕交書的開頭就表明了自己和山源不同的立場,他認(rèn)為山源沒有羞愧之心,嵇康用先人的例子來啟示山源,《與山源絕交書》本來是用作對(duì)山濤的做官邀請(qǐng),是一封辭謝信,但是嵇康在文中表明了自己的意志。

  全文從論述處世大方向,到友情的小觀點(diǎn),嵇康責(zé)備對(duì)方做了對(duì)不起朋友的做法,表面上行文流暢,洋洋灑灑但是卻有著極強(qiáng)的邏輯性,嵇康的文章風(fēng)格有很重的時(shí)代印記。一方面受漢朝末期文人寫作的大影響,文章的普遍言簡透徹,另一方面士人多高傲,這種思想會(huì)滲透到文章中。

  受主觀情緒影響大了之后,更多的是表達(dá)了嵇康對(duì)朋友的決定的不理解,和希望能喚醒朋友的心,不要被官場仕途迷惑了。

  從絕交書中我們可以看出嵇康責(zé)備山濤不懂自己,但是這是說明嵇康不理解山濤的為人嗎?山濤雖然沒有嵇康那樣的放蕩不羈,但是他的中年持重,剛正不阿確是嵇康對(duì)他放心的表現(xiàn)。

  嵇康在臨死前將自己的兒子托付給山濤,就是對(duì)山濤的理解,嵇康的高潔放任,山濤的雅致莊嚴(yán),都是對(duì)魏晉人物最好的全詩。

  詩人嵇康生平的作品有哪些?2

  嵇康作品《酒會(huì)詩

  《酒會(huì)詩》是三國時(shí)期嵇康所著的五言詩,全詩寫的是嵇康和竹林七賢游山玩水,坦蕩的生活,詩的前半部分就寫出山水的好風(fēng)光,讓人心曠神怡,可以看出詩人是在一個(gè)極其放松的心態(tài)下,有了這酒會(huì)的感慨。

  “竹林七賢”是在魏晉更替的時(shí)期,他們大多仕途艱難,為了避免在朝廷做官惹上殺身之禍,開始為了追求更高的人生境界而找尋目標(biāo),他們有時(shí)作詩彈琴抒發(fā)對(duì)世道不公的感嘆,有時(shí)登高遠(yuǎn)眺向自然傾吐自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)。在大自然的洗禮后,他們獲得了精神上的寄托了愉悅。

  詩歌的前半部分就充分表達(dá)了詩人溢于言表的快樂!皹吩铡倍忠怀,就奠定了全文歡快的基調(diào),一開始詩人就因?yàn)樽约褐蒙碛诖笞匀,遠(yuǎn)離官場感受到了莫大的樂趣,面對(duì)美妙的景色,詩人陶醉了。

  花朵盛開的芳香馥郁,極目遠(yuǎn)眺的高臺(tái)峙立,林木枝葉交錯(cuò)縱橫,深池里鯉魚歡快的嬉戲。此情此情都是自然為人們展示的自己神秘的一面,這樣美不勝收的景色怎么能讓作者不為之動(dòng)容。

  詩的下半段意境有明顯轉(zhuǎn)折,從寫景轉(zhuǎn)到抒情,感情色彩也由原先的高興陷入思考。想到這樣美好的景色自己的好友阮侃不能銷售到,不由得多了點(diǎn)淡淡的憂傷,但是嵇康在飲酒的同時(shí),幻想出自己的友人就在身邊,充分表達(dá)了詩人想要分享這份快樂的心情。

  詩人因?yàn)樾蕾p到山水而產(chǎn)生的快樂之情的背后,流露出的是莫名的愛上,給整首詩蒙上一層暗淡的色彩,這是嵇康詩歌的一大特色,也是當(dāng)時(shí)魏末時(shí)期詩人共同的感情。

  嵇康怎么讀

  嵇康嵇字發(fā)第一聲,嵇康祖籍是會(huì)稽人,也就是今天的紹興,他的祖先因?yàn)橐惚艹鸺,才改姓為嵇,嵇康是竹林七賢的領(lǐng)袖人物,也是三國末期著名的詩人和音樂家。

  嵇康對(duì)于玄學(xué)很有研究,是這一學(xué)派的代表人物,嵇康是一位藝術(shù)大師,他寫的很多論述都成為流傳千年的佳作,不僅如此,嵇康彈得一手好琴,因?yàn)樗貏e擅長演奏《廣陵散》被人們熟知。

  還有一位和嵇康齊名的大師,阮籍比嵇康大十三歲二人在當(dāng)時(shí)很有名,音樂史上常常有“嵇琴阮嘯”這樣的說法,可以說是對(duì)二人非常高的評(píng)價(jià)。

  但是在思想上,嵇康比阮籍高出很多,嵇康對(duì)于那種傳世深遠(yuǎn)、傳統(tǒng)禮教的束縛他更是不以為然,他對(duì)官場的烏煙瘴氣深惡痛絕,他看清了為官之人的爾虞我詐,每天都生活在面具下,他認(rèn)為那些人是達(dá)不到靈魂的升華的,因?yàn)樗麄兊娜怏w和思想已經(jīng)腐朽到無可救藥了。

  對(duì)于那些盲目崇拜官場仕途的人來說,嵇康更是不屑一顧,所以他寧愿在洛陽城外做一名默默無聞的打鐵匠,也不愿和現(xiàn)在這些當(dāng)官的一起做些什么骯臟的勾當(dāng),更不想做對(duì)不起自己精神修養(yǎng)的事。

  他追求崇高的人生境界逃擺脫約束,追求天性的釋放,他讓自己回歸自然,讓人生回到最原始的狀態(tài),選擇作為鐵匠就是想要在爐火的烘烤和榔頭的捶打中歷練自己。

  詩人嵇康生平的作品有哪些?3

  嵇康作品《贈(zèng)秀才入軍·其十四》

  作品原文

  贈(zèng)秀才入軍?其十四

  息徒蘭圃,秣馬華山。流磻平皋,垂綸長川。

  目送歸鴻,手揮五弦。俯仰自得,游心太玄。

  嘉彼釣叟,得魚忘筌。郢人逝矣,誰與盡言。

  作品注釋

  ①蘭圃:有蘭草的野地。

  ②秣馬:飼馬。

  ③磻(音bō):用生絲做繩系在箭上射鳥叫做弋,在系箭的絲繩上加系石塊叫做磻。皋:水邊地。這句是說在皋澤之地弋鳥。

 、芫]:指釣絲。

  ⑤五弦:樂器名,似琵琶而略小。

 、尢壕褪谴蟮!坝涡奶保钦f心中對(duì)于道有所領(lǐng)會(huì),也就是上句“自得”的意思。

 、唧埽翰遏~竹器名。《莊子·外物》道:“筌者所以在魚,得魚而忘筌!庇值溃骸把哉咚栽谝猓靡舛!薄暗敏~忘筌”是“得意忘言”的比喻,說明言論是表達(dá)玄理的手段,目的既達(dá),手段就不需要了。

 、噗汗诺孛呵锍䥽亩汲恰!肚f子·徐無鬼》有一段寓言說曾有郢人將白土在鼻上涂了薄薄一層,像蒼蠅翅似的,叫匠石用斧子削去它。匠石揮斧成風(fēng),眼睛看都不看一下,把白土削干凈了。郢人的鼻子毫無損傷,他的.面色也絲毫沒有改變。郢人死后,匠石的這種絕技也不能再表演,因?yàn)樵僖舱也坏酵瑯拥膶?duì)手了。這個(gè)寓言是莊子在惠施墓前對(duì)人說的,表示惠施死后再?zèng)]有可以談?wù)摰膶?duì)手。這二句的意思是:像郢人死后,匠石再也找不到與他配合默契的人一樣,嵇喜如對(duì)自然大道有所領(lǐng)會(huì),在軍中也難得解人。

  作品譯文

  我們的部隊(duì)于蘭圃休息,在青草豐茂的山坡喂馬,在水邊的原野用石彈(磻)打鳥,在長河里釣魚。一邊目送著南歸的鴻雁,一邊信手揮彈五弦琴。一舉一動(dòng)都悠然自得。對(duì)大自然的奧妙之道能夠心領(lǐng)神會(huì),十分快樂!不禁贊賞《莊子》中那位漁翁捕到了魚,忘掉了筌(捕魚工具)的風(fēng)神。(以上幾句委婉地勸諭其兄歸隱田園,享受大自然的樂趣,放棄軍旅生活。)同心同德的郢人已經(jīng)死了,這些話跟誰多說了都沒用。(作者擔(dān)心嵇喜與他志趣相異,難以接受其勸諭,表示惋惜。)

  作品品評(píng)

  本篇原列第十四首,詩人想象嵇喜行軍之暇領(lǐng)略山水樂趣的情景。他將在長滿蘭草的野地上休息,在鮮花盛開的山坡上喂馬,在草地上弋鳥,在長河里釣魚。一邊若有所思地目送南歸的鴻雁,一邊信手撫彈五弦琴。他的心神游于天地自然之中,隨時(shí)隨地都對(duì)自然之道有所領(lǐng)悟。顯然這里所寫的與其說是征人生活,不如說是抒寫詩人自己縱心自然的情趣。最后詩人用《莊子》中“匠石斫堊”的典故來表達(dá)自己對(duì)嵇喜從軍遠(yuǎn)去的惋惜心情。此詩中“目送歸鴻,手揮五弦”二句是歷來為人們所稱道的妙句。它以凝練的語言傳寫出高士飄然出世、心游物外的風(fēng)神,傳達(dá)出一種悠然自得、與造化相侔的哲理境界。

  作者簡介

  嵇康(224年—263年[1],一作223—262年),字叔夜。漢族,譙國铚縣(今安徽省濉溪縣)人。三國曹魏時(shí)著名思想家、音樂家、文學(xué)家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng),主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”,為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。嵇康為曹魏宗室的女婿,娶曹操曾孫女長樂亭主為妻,官至曹魏中散大夫,世稱嵇中散。后因得罪鐘會(huì),為其誣陷,而被司馬昭處死,年僅三十九歲。

  嵇康善文,工于詩,風(fēng)格清峻。他注重養(yǎng)生。曾著《養(yǎng)生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時(shí)代思想,并且給后世思想界文學(xué)界帶來許多啟發(fā)。其人格魅力令他在當(dāng)時(shí)亦屬名士,被袁宏稱為“竹林名士”之一,他的事跡與遭遇對(duì)于后世的時(shí)代風(fēng)氣與價(jià)值取向有著巨大影響。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重屬性,后世學(xué)者對(duì)他的解讀也趨于多元化。

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