現(xiàn)代詩人聞一多的故事
聞一多，漢族，原名亦多，族名家驊，字友三。我國著名的詩人、學(xué)者、斗士。下面是關(guān)于聞一多的故事的內(nèi)容，歡迎閱讀！
聞一多，1899年11月24日出生于湖北省黃岡市蘄水縣（今浠水縣）下巴河鎮(zhèn)的一個書香門第。他家學(xué)淵源，自幼愛好古典詩詞與美術(shù)。五歲時即進入私塾學(xué)習(xí)，十歲到武昌就讀于兩湖師范附屬高等小學(xué)。
1912年，聞一多十三歲的時候，便以鄂籍復(fù)試第一名的成績考入北京清華留美預(yù)備學(xué)校（即清華大學(xué)前身）。清華是美麗的，但是恰恰是令中國人感到恥辱的庚子賠款辦的。民族的遭遇與命運，似乎已注定了他要承受這種煎熬。
在這樣的煎熬里，聞一多將自己沉浸在中國的古詩詞中，在那里找到了心靈的呼應(yīng)與慰藉。他在讀杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句的時候種下了關(guān)心百姓疾苦的思想種子；他在品味屈原的冤郁絕望中，感受了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的責(zé)任與豪情。
1919年五四運動爆發(fā)的時候，遠離城中心的清華園還處于平靜之中。但這個平靜第二天就被打破了。5月5日清晨，懸掛在食堂門口墻上的一幅手書的岳飛的《滿江紅》，吸引了清華師生的眼睛。“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云與月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。”手抄這首詩激勵清華師生的正是聞一多。
數(shù)日后，他與其他同學(xué)一起，從清華園徒步入城，發(fā)表街頭演說，宣傳反帝愛國思想。那年5月17日，他在家書中寫道：“國家育養(yǎng)學(xué)生，歲糜巨萬，一旦有事，學(xué)生尚不出力，更待誰人？今遇此事，猶不能犧牲，豈足以談愛國？”
這時的聞一多年僅21歲，國家與民族的根本利益與個人的一切相比，他毫不猶豫地選擇了前者。
身處異鄉(xiāng)卻心系祖國
1922年，聞一多遠渡重洋留學(xué)美國，他的行囊里裝的還是薄薄的一本杜甫詩集。美國的發(fā)達他看在眼里，中國的貧窮與戰(zhàn)亂他刻在心里。在家書中，他說：“一個有思想的中國青年，留居美國的滋味，非筆墨所能形容。”在美國，有的中國同學(xué)去理發(fā)，卻因為是有色人種，門都沒進去，告到法院雖然勝訴，可是店老板還是要求中國學(xué)生只能偷偷地來理發(fā)。畢業(yè)典禮上，慣例是男女生成對上前接受畢業(yè)文憑，但是六個中國男生只能自己結(jié)成三對走向講臺，因為沒有美國女生愿意與他們站在一起。每每耳聞目睹這些事，聞一多都會痛苦地折斷手中的筆。
當(dāng)時的中國，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。他知道，很多不堪卒讀的話語，都可以用來形容祖國的苦難，但是他寫下的詩句卻是“我要贊美我祖國的花，我要贊美我如花的祖國”。有人說：“國家是腐敗的，到處丑惡，不值得愛。”聞一多痛心地反駁道：“不對，只要是你的祖國，再丑、再惡，也要愛他。”他常把自己的詩寄給國內(nèi)的朋友們，也常常提醒道：“不要誤會我想的是狹義的家，我所想的是中國的山川，中國的草木，中國的.鳥獸，中國的屋宇，中國的人”。
聞一多步行入滇
1938年2月19日，長沙臨時大學(xué)的師生，在韭菜園圣經(jīng)書院臨時大學(xué)召開出發(fā)誓師大會，會后即告別了三湘大地。臨時大學(xué)師生入滇的路線有三條：大多數(shù)教師、家眷及部分女同學(xué)從長沙乘火車到香港，然后由香港渡海到越南海防，乘火車入滇;經(jīng)濟條件較好的男同學(xué)和少數(shù)女同學(xué)，由長沙乘火車到廣西桂林，再由桂林乘汽車途經(jīng)柳州、南寧、鎮(zhèn)南關(guān)進入越南，轉(zhuǎn)乘火車入滇——這一路人數(shù)最多;而最艱苦的一路，便是由湖南出發(fā)，徒步行走到昆明的"湘黔滇旅行團"了。旅行團由267名家庭貧困的男同學(xué)和11位中青年教師組成，配有4名軍事教官及隊醫(yī)等。他們將跨越湘、黔、滇三省，翻過雪峰山、武陵山、苗嶺、烏蒙山等崇山峻嶺，步行3600里。
出發(fā)之前，每人發(fā)給軍裝一套，綁腿、草鞋各一雙，油布傘一把，限帶行李八公斤——主要是路上必須的生活用品。步行團的最高軍事領(lǐng)導(dǎo)，是由湖南省主席張治中推薦的原東北軍少將師長黃師岳。聞一多、曾昭掄、李繼侗、袁復(fù)禮四位教授與學(xué)校派出的指導(dǎo)員黃鈺生共同組成輔導(dǎo)委員會。
初春陰雨綿綿，二百多名中國學(xué)子，腳踏草鞋，行進在泥濘的湘北大地。頭幾天還有人打傘，可細雨似乎永無停止地下著，為了行走方便，大家將油布傘往背后一擱，不撐了。棉衣濕透了，到宿營地攏一堆火烘干，第二天再穿。走到桃源縣小丘陵地帶時，淡淡的薄霧在一望無際的山丘、桃林間飄忽。學(xué)生們不由問道："聞先生，當(dāng)年陶淵明寫的那個《桃花源記》，是不是就是這里?"聞一多莞爾一笑："那是一個古代的傳說故事，不一定真的是作者所見所聞。不過，在陶淵明時代，這里已經(jīng)是相當(dāng)偏僻的地方了;可我們今天要去的地方，比這個世外桃源還遠十萬八千里呢!"在這二百多人的行走隊伍中，聞一多始終是極其獨特的一員——他不穿軍裝，不穿短襖，一路上總是套著那件灰布長衫。無論隊伍走到什么地方，人們始終看得見后頭跟著一位穿長衫的教書先生。
這年聞一多剛好四十歲。他的經(jīng)歷，在他那個歲數(shù)的知識分子中間，是很有代表性的。"五四"時期他是清華的學(xué)生組織的領(lǐng)袖之一，1922年赴美國留學(xué)，回國后成了著名的"新月詩人"和大學(xué)教授。這次參加旅行團，是他自己要求的。有學(xué)生問他："聞先生，像您這樣的大教授，怎么放著火車、輪船不坐，和我們一起受這份罪?"聞一多笑笑說："火車我坐過了，輪船我也坐過了。但對于中國的認(rèn)識，其實很膚淺。今天，我要用我的腳板，去撫摸祖先經(jīng)歷的滄桑。國難當(dāng)頭，我們這些掉書袋的人，應(yīng)該重新認(rèn)識中國了!"
聞一多刻印章
上世紀(jì)40年代，在昆明聯(lián)大當(dāng)教授的聞一多先生，薪水不足以養(yǎng)家，妻子多病，家里孩子多，生活難以維持。他曾到中學(xué)兼課掙錢以補貼家用。但只教了一年就被學(xué)校以“向?qū)W生散布民主自由思想”的罪名開除。朋友出主意：刻印章。 于是，昆明市的市面上，便出現(xiàn)了聞一多治印的“潤例”。不過靠熟人弄來的小生意幾乎掙不到錢。情急之下，聞一多備了一張桌子，打算去設(shè)攤。 聞一多的印攤只擺了一天，就被人勸了回來。可是不擺攤，一家人怎么生活?最后，校長梅貽琦聯(lián)絡(luò)朱自清、沈從文等11名教授，聯(lián)名在報紙上為聞一多刊登刻印廣告，讓他在家里“設(shè)點”代人刻印。 廣告定了“金石潤例”之條例：“石章1200元，牙章每字3000元，邊款每分字作一字計，過大過小加倍。” 昆明人有收藏象牙章的愛好，加之又是大學(xué)教授出手刻印，生意便源源而來。兩年多，聞一多在印譜上留下了1400多方印。久而久之，聞一多手指頭起了大疙瘩，眼睛也花了。聞一多便自我解嘲：“我是一個手工業(yè)勞動者。再苦也得刻呀!”
聞一多醉書
聞一多讀書成癮，一看就“醉”，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書人了迷。怪不得人家說他不能看書，一看就要“醉”。
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