古代詩人陳與義的生平經歷
陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風格，尤近于，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成。
生平
陳與義是宋代詩人，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人(現在屬河南)。是南北宋之交的著名詩人。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。陳與義在北宋做過地方府學教授、太學博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位愛國詩人，其主要貢獻還是在詩歌方面，給后世留下不少憂國憂民的愛國詩篇。存詞19首。曾在余杭任太傅幕僚，后被宰相賞識，因而升遷。
陳與義是南北宋之交的著名詩人。他的詩歌創作可以金兵入侵中原為界線，分為前后兩個時期。前期表現個人生活情趣的流連光景之作，詞句明凈，詩風明快，很少用典，清新可喜。以《墨梅》詩受到徽宗的賞識。南遷之后，因國破家亡，顛沛流離，經歷了和在安史之亂時頗為相似的遭遇，對學杜有了更深刻的認識，詩風有了改變，轉學杜甫。他不象江西派詩人那樣, 只從句律用字著手,而是把自己的遭遇和國家的命運融合在一起,題材廣泛,感時傷事，寫了不少寄托遙深的詩篇，趨向沉郁悲壯，雄闊慷慨， 成為宋代學習杜甫最有成就的詩人之一。
陳與義與有過交往，但呂本中作《江西詩社宗派圖》，并未列陳與義之名。宋人也有稱他崇尚的，但多數人認為他最近于杜甫。元代在《瀛奎律髓》中稱杜甫為江西派的"一祖"，、陳師道、陳與義為"三宗"。陳與義不是江西人, 作詩重錘煉,固然有與陳師道相似的地方，但他重意境，擅白描，與黃庭堅的'好用典、矜生硬， 迥然有別，不應列入江西詩派。
陳與義詩作最逼近杜詩的是七律。像《登岳陽樓》之一、《巴丘書事》、《再登岳陽樓感慨賦詩》、《除夜》等，雄渾悲壯，感慨多端。五言律如《雨》詩 2首、《除夜》等則以清迥峭刻見長。五言古詩寫景造意，接近、等人。 如《夏日集葆真池上》中間寫景："魚游水底涼，鳥宿林間靜。談余日亭午，樹影一時正。… 微波喜搖人，小立待其定。"觀察細密，造語工致。七言絕句重在意趣,格調清婉,如《和張規臣水墨梅五絕》、《春日二首》、《中牟道中二首》等，或工于興寄，或活用典實，屢見新意，耐人尋味。
陳與義亦擅詞作。〔臨江仙〕中的"杏花疏影里,吹笛到天明"，〔虞美人〕中的"及至桃花開后卻匆匆"等名句都為人稱誦，胡仔、黃□等人對他也有較高的評價。 總的說來，他的詞作以清婉秀麗為主要特色。
陳與義集原為其學生周葵編,共10卷,早佚。宋光宗紹熙元年(1190),胡□箋注《 簡齋詩集》30卷(附《無住詞》1卷)刊刻問世,《四部叢刊》即據此影印,并附印元刊《 陳簡齋詩外集》。1982年，中華書局出版的《陳與義集》即以胡本為底本
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