如何評價詩人龔自珍的詩詞
詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學概念上講，則應是在詩歌（詩詞）創作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。以下是小編幫大家整理的如何評價詩人龔自珍的詩詞，希望對大家有所幫助。
龔自珍，清朝著名詩人、文學家、思想家以及改良主義的先驅者。他生于公元1792年，去世于公元1841年，字璱，號定庵，世代官宦世家出生，參加科舉考試進入仕途。
龔自珍曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。為官期間，多次抨擊時弊，上書奏請清除弊政，積極為林則徐禁煙運動出謀劃策，抵抗外國侵略者。
龔自珍是一位眼光十分毒辣的人，他對當時朝廷多年的積弊一年看清，曾經多次對此進行抨擊。無論是他留下的散文，還是詩詞，都有這方面的表現。
他是一位熱血沸騰的青年，在面對積弊的清王朝，他仍然能保持全心的熱情，倡導進行改革，增強國家實力。他曾經多次指出，社會動亂的緣由在于貧富差距過大。要結束動亂，增強實力，需得改革科舉，不能僅僅是憑借八股取士，需要多方籠絡各方面通經致用的人才。正如他我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。這一句詩所說的一樣。
龔自珍是一位鍥而不舍，有堅強毅力的人。他年少開始參加科舉考試，數次名落孫山，一直到參加了六次會試，最終才得以進士及第。放在今天來看，就是起碼復讀了六次高三，想想都十分可怕。但是龔自珍在一次次的'金榜無名的失落中堅持下來，并且承受了一次又一次的打擊，最終取得了想要的成功。進士及第，步入官途。
龔自珍是一位十分懂得自省的人。龔自珍詩詞兼備，但是在詞方面的成就卻遠遠遜色于詩。在晚年的時候，龔自珍自己認識到了自己在詞方面的不足。他說自己的詞：不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭。悔殺流傳遺下女，自障紈扇過旗亭。
對于龔自珍此人，梁啟超曾經評價道：舉國方沉酣太平，而彼輩若不勝其憂危，恒相與指天畫地，規天下大計。《清代學術概論》：晚清思想之解放，自珍確與有功焉。光緒間所謂新學家者，大率人人皆經過崇拜龔氏之一時期；初讀《定庵全集》，若受電然。
相比于在仕途方面的成就，早早辭官的龔自珍還是在詩詞方面的成就更高。他的詩詞大多數都主張變法改圖，深刻揭露清朝統治者的腐朽，詩句中充滿了憂國憂民的情懷以及洋溢的愛國熱情。柳亞子評價他的詩為三百年來第一流。
龔自珍有《定庵文集》存世，其中文章有三百多篇，詩詞有將近八百多首。在龔自珍的詩詞中，最為著名的無異是總共三百五十首的《己亥雜詩》。
《己亥雜詩》其五
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
《己亥雜詩》其二百二十首
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
《詠史》
金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。
牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。
避席畏聞文字獄，著書都為稻梁謀。
田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？
人物評價
龔自珍他支持林則徐查禁鴉片，并建議林則徐加強軍事設施，做好抗擊英國侵略者的準備。龔自珍一生追求“更法”，雖至死未得實現，但在許多方面產生了有益的影響。在社會觀上，他指出社會動亂的根源在于貧富不相齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經致用”的人才。在哲學思想上，闡發佛教中天臺宗的觀點，提出人性“無善無不善”，“善惡皆后起”的一家之談。在史學上，發出“尊史”的呼吁，并潛心于西北歷史、地理的探討。在文學上，則提出“尊情”之說，主張詩與人為一。
龔自珍是中國改良主義運動的先驅人物。他清醒地看到了清王朝已經進入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統治的腐朽，揭露封建社會沒落趨勢、呼喚改革風雷的風氣。《己亥雜詩》中第一百二十五首，“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”此詩揭露社會弊病，抨擊官僚制度，表現作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發。他對死氣沉沉的社會，砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統治的同時，還表達了作者追求思想解放和個性解放。
梁啟超：①舉國方沉酣太平，而彼輩若不勝其憂危，恒相與指天畫地，規天下大計。②晚清思想之解放，自珍確與有功焉……今文學派之開拓，實自龔氏。
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