古代詩人簡介之乾隆

時(shí)間：2025-01-22 17:00:29 文圣詩人大全我要投稿

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古代詩人簡介之乾隆

　　清高宗愛新覺羅·弘歷（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，別署長春居士、信天主人，晚號古稀天子、十全老人。以下是小編為大家收集的古代詩人簡介之乾隆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　乾隆

　　愛新覺羅·弘歷（1735年-1795年在位）是雍正帝第四子，生于康熙五十年（1711年）。雍正元年（1723年）被密立為太子，十一年封為和碩寶親王，開始參與軍國要務(wù)。雍正十三年（1735年），雍正帝去世，弘歷即位。

　　乾隆帝即位后，在政治上矯其祖寬父嚴(yán)之弊，實(shí)行寬嚴(yán)相濟(jì)之策，整頓吏治，厘定各項(xiàng)典章制度；優(yōu)待士人，安撫起復(fù)雍正朝受打擊之宗室；經(jīng)濟(jì)上獎勵墾荒，興修水利，蠲免錢糧，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的繁榮；軍事上多次平定西部少數(shù)民族貴族叛亂，反擊廓爾喀對西藏的入侵，完善了清朝對新疆和西藏等地區(qū)的管理，進(jìn)一步鞏固了多民族封建國家的統(tǒng)一，奠定了今日中國的版圖；文化上編修了《四庫全書》等大型文化典籍；外交上乾隆時(shí)清朝繼續(xù)以天朝上國自居，和周邊屬國友好往來，而對西方則堅(jiān)持閉關(guān)鎖國。他六下江南，大修宮殿、園林；大興文字獄加強(qiáng)思想統(tǒng)治。后期寵信大貪官和珅，加之乾隆帝年事已高，吏治敗壞，弊政叢出，激化了社會矛盾。

　　乾隆六十年（1795年）宣布于次年將皇位禪讓給皇十五子永琰，改元嘉慶，自己稱太上皇帝，后仍掌握實(shí)權(quán)。

　　嘉慶四年(1799年) 正月初三，乾隆病逝，終年八十九歲。謚法天隆運(yùn)至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神圣純皇帝，廟號高宗，葬河北遵化清東陵馬蘭峪裕陵。

　　文化成就

　　乾隆效法康熙帝，積極籠絡(luò)漢族知識分子。乾隆元年就模仿康熙舉行了一次博學(xué)鴻詞科考試。南巡時(shí)利用機(jī)會接見漢族知識分子。乾隆巡幸12次，途中召試士子，試以一一賦，一論或一策。進(jìn)入高等的，授予進(jìn)士、舉人，馬上任為中書；是生員，就賞給舉人，準(zhǔn)予會試。

　　乾隆帝漢文水平很高，能詩善畫，精于騎射。清朝皇帝中對文化事業(yè)的重視和功績當(dāng)以他為最。在他統(tǒng)治期間，各種官修書籍達(dá)100余種，完成了順治朝開始編撰的《明史》和康熙下令開始編寫的《大清一統(tǒng)志》，他又令臣下編成《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《皇朝文獻(xiàn)通考》、《大清會典》。除了這些歷史、制度方面的著作外，其他類別的著作，著名的有文字音韻《清文鑒》、文學(xué)《唐宋詩醇》、乾隆大閱圖地理《大清一統(tǒng)志》、農(nóng)家《授時(shí)統(tǒng)考》、醫(yī)學(xué)《醫(yī)宗金鑒》、天文歷法《歷象考成后編》等重要文獻(xiàn)。圖書編撰方面的最大成就是親自倡導(dǎo)并編成了大型文獻(xiàn)叢書《四庫全書》，共收錄古籍三千五百零三種、七萬九千三百三十七卷、裝訂成三萬六千余冊，保存了大量古典文獻(xiàn)，是中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢書。然而，乾隆毀書多，則是他的一大罪過。

　　由于乾隆帝對文化事業(yè)的熱心，漢學(xué)從乾隆朝愈益興盛，至嘉慶朝，形成了著名的乾嘉學(xué)派。

　　在建筑藝術(shù)方面，乾隆在北京及京畿保護(hù)、擴(kuò)修、興建的皇家宮殿園林，如皇宮的寧壽宮及其花園、天壇祈年殿（換成藍(lán)色琉璃瓦）、清漪園（頤和園）、圓明園三園、靜宜園(香山)、靜明園(玉泉山)、避暑山莊暨外八廟和木蘭圍場等，其中清漪園改甕山為萬壽山，上建大報(bào)恩延壽寺（排云殿），又建佛香閣。這些皇家園林，無不體現(xiàn)著清代園林文化的輝煌，是園林藝術(shù)史上的一串串璀璨的明珠。除圓明園被英法聯(lián)軍焚毀外，多成為世界文化遺產(chǎn)。

　　此外，乾隆時(shí)期中國的民間藝術(shù)有很大發(fā)展。乾隆帝八十大壽時(shí)，徽班進(jìn)京，中國的國粹京劇開始形成。

　　藝術(shù)成就

　　詩歌創(chuàng)作

　　乾隆帝留存詩作四萬三千多首，見其在皇子時(shí)期時(shí)作的《御制樂善堂全集定本》卷一四至卷二二，即位后的《御制詩初集》四十四卷、《御制詩二集》九十卷、《御制詩三集》一百卷、《御制詩四集》一百卷、《御制詩五集》一百卷，退位后的《御制詩余集》十六卷。

　　一、從詩歌內(nèi)容上來看，凡“天時(shí)農(nóng)事之宜，蒞朝將事之典，以及時(shí)巡所至，山川名勝，風(fēng)土淳漓，莫不形諸詠歌，紀(jì)其梗概”。其詩歌內(nèi)容包羅之廣是當(dāng)時(shí)大多文士無法企及的。二、從詩歌的藝術(shù)特色上來看，可以概括為“古詩大氣”、“律詩工整”、“絕句清靈”。雖然他寫詩有很多率性而吟或不飾雕琢之處，但不少詩作也是頗為講究，尤其是絕句頗有妙趣。是以即便御制詩再不濟(jì)事，什取其一，或者僅取零頭，亦有數(shù)千首詩；又或者以百分之一計(jì)，亦有近五百首水平藝術(shù)較高之作。三、從其師法上來看，亦可概括為“情鐘老杜”、“步法韓愈”、“追摹東坡”。乾隆帝曾選擇地學(xué)習(xí)不少唐宋名家，如李白、杜甫、元稹、白居易、李賀、李商隱、韓愈、皮日休、蘇軾等，既而上溯魏晉六朝、《楚辭》《詩經(jīng)》，下探明人高啟、清人王士禛及當(dāng)時(shí)詩壇名家沈德潛、錢陳群等人。但主要瓣香杜甫、韓愈、蘇軾三家。可以由茲考察唐宋名家的接受史及當(dāng)時(shí)的詩風(fēng)問題。

　　此外，從影響上來看，乾隆帝頗好疊韻、和韻，尤其是崇尚“十全”的他作有不少“十疊韻”詩，曾被人批曰“一體君臣，豈所謂上有好而下必甚耶”，這恰從反面揭示了御制詩對當(dāng)時(shí)的影響所在。乾、嘉人詩集中存在大量的疊韻和韻詩作，尹繼善、錢陳群、蔣士銓等人詩集中都有“十疊韻”詩作；就連看不慣疊韻、和韻的袁枚，亦曾與人以疊韻相較。是以這種天子稽古右文而倡導(dǎo)風(fēng)雅的影響也可見一斑。

　　詩學(xué)思想

　　乾隆帝有七本御制詩集，他對歷史上的很多詩人和詩作都有過評論，從中可以知曉他的詩學(xué)觀。其一，乾隆帝重視《詩經(jīng)》的風(fēng)雅傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)“詩言志”。他認(rèn)為《詩經(jīng)》開創(chuàng)的“風(fēng)雅頌、賦比興”的詩歌傳統(tǒng)是非常寶貴的，比如杜甫那些情思忠懇、高度紀(jì)實(shí)、灝氣磅礴的詩歌，就很好地繼承了這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。乾隆一方面肯定《詩經(jīng)》紀(jì)實(shí)、教化、比興的優(yōu)良傳統(tǒng)，稱道杜甫、白居易的詩，另一方面則反對詩歌僅用來描寫月露風(fēng)云。他認(rèn)同《尚書·堯典》中“詩言志”的古訓(xùn)，他反對以禪論詩，反對混淆儒釋。對于詩與禪，他最多只能接受“偶渉禪趣”，如果像蘇軾和張照那樣托禪意達(dá)十之七八，他認(rèn)為已失詩之本旨。第二，乾隆帝評論詩人特別看重人品和氣節(jié)。所以在所有的詩人中，他最推崇杜甫，因?yàn)槎鸥Φ脑姼杩衫^《三百篇》，而杜甫的忠懇憂國之心也是日月可鑒。乾隆對陶淵明和韓愈，也比較肯定，沒有指責(zé)過他們的人品。除此之外其他被他品評過的詩人，如宋之問、王維、李白、元稹、白居易、柳宗元、劉禹錫、杜牧、皮日休、錢謙益等，乾隆帝雖然看到了他們在詩歌創(chuàng)作上的各自不同的特色或成就，但對他們的人品氣節(jié)都有過或輕或重的批評。他這種評價(jià)詩人的角度，應(yīng)該說，是他作為一個(gè)君王的身份所決定的，在他看來，所有的臣民都應(yīng)該忠君愛國，包括詩人。第三，乾隆帝同時(shí)也能認(rèn)識到，游藝閑情之作，也是大雅所不廢的。就乾隆來說，寫詩本來就是日理萬機(jī)之余的一種愛好、一種放松，所以生性幽默的他不僅不反對，而且很喜歡學(xué)習(xí)和模擬這樣的游藝閑情之作，這是乾隆努力向古代詩人們學(xué)習(xí)寫詩技法的一種途徑，在內(nèi)容上他也盡量嚴(yán)肅一些、有新意一些，因而和純粹的描摹月露風(fēng)云在性質(zhì)上是有所不同的。第四，風(fēng)格上認(rèn)同氣盛言宜之說。乾隆帝很認(rèn)同韓愈“氣盛則言之短長與聲之高下皆宜”的論文觀點(diǎn)，以為移之論詩同樣合適。乾隆帝認(rèn)為韓愈的詩和文都做到了“氣盛無不宜”，在這一點(diǎn)上，李白、杜甫都要退讓一步，孟郊、賈島就更不用說了。

　　收藏整理

　　乾隆帝是一個(gè)有著深厚的漢文化傳統(tǒng)素養(yǎng)的帝王，他畢生致力于文物的收藏。這種收藏又與他對文物的鑒賞、整理、弘傳及自己的藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合在一起，形成了多姿多彩的文化活動，彰顯他儒雅的生活情趣。乾隆帝收藏地點(diǎn)有紫禁城、圓明園、避暑山莊、盛京皇宮等處。乾隆帝不僅重視收藏，還吩咐對宮中藏品進(jìn)行了整理、登記，例如《秘殿珠林》《石渠寶笈》，就是兩部大型書畫著錄，《秘殿珠林》專記宮藏宗教題材的書畫，《石渠寶笈》則專記宮藏一般題材的書畫及其他；全書的編纂過程，前后長達(dá)74年之久，共收錄書畫作品1萬多件。包括《西清古鑒》《西清續(xù)鑒》《寧壽鑒古》在內(nèi)的《西清三編》，收錄了清宮所藏的數(shù)千件古代銅器；《四庫全書》則共收書3503種79337卷，約9.97億字。乾隆年間，于昭仁殿庋藏宋元明之精善藏書，編有《欽定天祿琳瑯書目》（前編）十卷；嘉慶二年（1797年）昭仁殿失火，前編書盡毀，乾隆又令再輯宮中珍藏《欽定天祿琳瑯書目后編》二十卷。《天祿琳瑯書目》為中國第一部官修善本目錄，沿襲漢代以來書目解題傳統(tǒng)，在版本著錄體例方面多有創(chuàng)見，如記載收藏家印記即為其中一大創(chuàng)舉；這與清代藏書家講究版本鑒定、注重善本著錄之風(fēng)影響深遠(yuǎn)。

　　藏品鑒賞

　　乾隆帝不僅致力于收藏，而且重視文物的鑒賞，常在文學(xué)侍從、內(nèi)廷畫家陪侍下閱賞品鑒，以此作為政務(wù)之暇的消遣。閱賞鈐印是乾隆帝的喜好，故宮珍藏的很多傳世書畫精品都鈐有乾隆的璽印。乾隆一生擁有過的璽印遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他曾鈐用過的璽印，據(jù)統(tǒng)計(jì)，乾隆一生共治璽印1800余方，鈐用過的也有1000余方。乾隆時(shí)期篆刻印章有1000方左右，其中有相當(dāng)一部分是乾隆鑒賞印，如“乾隆宸翰”、“比德”、“朗潤”、“半榻琴書”、“古稀天子”、“太上皇帝”、“五福五代堂古稀天子”、“猶日孜孜”。乾隆時(shí)期器物多有款識，種類較多。如“大清乾隆年制”、“大清乾隆仿古”、“乾隆年制”、“乾隆御用”、“乾隆御制”、“乾隆御玩”、“乾隆精玩”等，楷、隸、篆書均有。

　　乾隆帝對古玉的鑒別水平很高，對玉器的沁色和俏色很有研究，這是他在實(shí)踐中學(xué)習(xí)獲得的。他寫有《御制玉杯記》，其中記載了玉工姚宗仁祖制玉杯的經(jīng)過及做舊方法。這種方法給乾隆帝留下了深刻印象，他也由此積累了好多經(jīng)驗(yàn)，因而能夠準(zhǔn)確鑒別古玉的真贗。

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