詩(shī)人鄒陽(yáng)簡(jiǎn)介
西漢散文家。齊人。生卒年不詳。文帝時(shí)，為吳王劉濞門客，以文辯著名于世。吳王陰謀叛亂，鄒陽(yáng)上書(shū)諫止，吳王不聽(tīng)，因此與枚乘、嚴(yán)忌等離吳去梁，為景帝少弟梁孝王門客。鄒陽(yáng)為人有智略，慷慨不茍合，后被人誣陷入獄，險(xiǎn)被處死。他在獄中上書(shū)梁孝王，表白自己的心跡。梁孝王見(jiàn)書(shū)大悅，立命釋放，并尊為上客。
鄒陽(yáng)有文七篇，現(xiàn)存兩篇，即《上書(shū)吳王》、《于獄中上書(shū)自明》。又《西京雜記》錄有他的《酒賦》、《幾賦》，不可信。從《上書(shū)吳王》可以看出鄒陽(yáng)是一個(gè)有志于維家統(tǒng)一的人，在政治主張上與、有一致的地方。
因他是吳王門客，其時(shí)叛亂尚未發(fā)動(dòng)，所以只能隱晦曲折地加以勸說(shuō)，文多隱語(yǔ)，常于言外見(jiàn)意�！队讵z中上書(shū)自明》，情意懇切，在哀婉悲嘆之中包含著激憤感慨。文中反復(fù)征引史實(shí)，詞采華麗，多用排偶，有戰(zhàn)國(guó)策士說(shuō)辭氣味�！稘h書(shū)·藝文志》可能即因此把鄒陽(yáng)列入縱橫家。
生平
鄒陽(yáng)生活的時(shí)代是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)發(fā)展、思想文化相對(duì)自由，同時(shí)也是各種社會(huì)矛盾潛滋暗長(zhǎng)的時(shí)期。承秦之衰，為了迅速恢復(fù)被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，劉漢皇朝在初期崇尚道家黃老學(xué)說(shuō)，實(shí)行無(wú)為而治。到文帝、景帝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上，社會(huì)生產(chǎn)力有所發(fā)展，出現(xiàn)了封建史家所艷稱的文景之治；政治上，劉漢皇朝日加鞏固，但諸侯王的勢(shì)力也在擴(kuò)張，分裂因素不斷增加;思想文化上，諸子之學(xué)復(fù)起，士人的.活動(dòng)有一定的自由度，雖然不比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期任意馳騁，合則留，不合則去，但也可以講議集論，著書(shū)立說(shuō)。正是在這種背景下，大約于文帝中期，鄒陽(yáng)與著名賦家枚乘、嚴(yán)忌(即莊忌，為避漢明帝劉莊名諱改)等先后應(yīng)聘至富庶的吳國(guó)。吳王劉濞是漢高祖之侄，漢初封于吳地3郡53城，地理位置優(yōu)越，擅漁、鹽、銅山之利，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，實(shí)力已經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)大。國(guó)富起異心。吳王劉濞招致流亡，延攬賢士，謀奪帝位。鄒陽(yáng)至吳之后，吳太子赴長(zhǎng)安朝見(jiàn)文帝，與皇太子博戲，無(wú)意中被皇太子用博局(棋盤)砸死。當(dāng)時(shí)御吏大夫晁錯(cuò)又向漢景帝建議削弱諸侯王封地。這些使得吳王劉濞怨恨之余又添恐慌，遂暗地勾結(jié)其他諸侯王以及閩越、匈奴等，伺機(jī)叛亂。鄒陽(yáng)微有察覺(jué)，寫(xiě)下《諫吳王書(shū)》進(jìn)行規(guī)勸。因他是吳王門客，其時(shí)叛亂尚未發(fā)動(dòng)，所以只能隱晦曲折地加以勸說(shuō)，文多隱語(yǔ)，常于言外見(jiàn)意。盡管如此，在文中他還是不無(wú)憂慮地指出，如若輕舉妄動(dòng)，則我吳遺嗣，不可期于世矣。從《諫吳王書(shū)》可以看出，鄒陽(yáng)既有維護(hù)諸侯王地位的動(dòng)機(jī)，又見(jiàn)微知著地認(rèn)識(shí)到中央集權(quán)的不可逆轉(zhuǎn)，具有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想。這從另一個(gè)方面也說(shuō)明了，戰(zhàn)國(guó)游士的風(fēng)氣已不能照舊存在下去。然而吳王劉濞剛愎自用，利令智昏，一意孤行，于景帝三年(公元前154年)聯(lián)合楚、趙、膠西、膠東、淄川、濟(jì)南六國(guó)諸侯王，以誅晁錯(cuò)、清君側(cè)為名，發(fā)動(dòng)了七國(guó)之亂，但很快被漢兵打敗，身死國(guó)破。
鄒陽(yáng)勸諫吳王后不久，即與枚乘、嚴(yán)忌離開(kāi)吳國(guó)，來(lái)到待士甚厚的梁國(guó)。梁孝王劉武為漢景帝同母弟，原為代王，后改封淮陽(yáng)王，于公元前168年又改封為梁王。因仁慈孝順，被追謚為孝王，后人稱之為梁孝王。在七國(guó)之亂時(shí)，梁孝王旗幟鮮明地支持中央，為維護(hù)西漢王朝的統(tǒng)一立下了大功。梁孝王因功勞顯赫，再加之受竇太后的寵愛(ài)，被授予天子旌旗，權(quán)勢(shì)擬于天子。因此故，他動(dòng)了謀求帝嗣的野心，大力招賢納士，天下文人名士也齊趨梁國(guó)，鄒陽(yáng)與公孫詭、羊勝、枚乘、等都成了座上客。在羊勝、公孫詭等人的慫恿、策劃下，梁孝王在謀求帝嗣上采取了一系列實(shí)際行動(dòng)。不過(guò)，這受到漢大臣袁盎等人的強(qiáng)烈反對(duì)，梁孝王盛怒之下，派人刺殺了袁盎及其他與議大臣十余人。
鄒陽(yáng)死后，歸葬故里臨淄。在清朝咸豐元年(1851)正月，臨淄知縣鄒崇孟立漢鄒陽(yáng)故里碑�！杜R淄縣志》有記載：鄒陽(yáng)故里，在辛店莊，有碑尚存。碑文曰：大清咸豐元年正月，‘漢鄒陽(yáng)故里’，臨淄縣知縣鄒崇孟。后人有曰：招賢納士漢梁王，善辯鄒陽(yáng)是智囊；總有小人羊勝妒，一腔血淚著華章。
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