唐代浪漫主義詩人李白簡介
詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學概念上講，則應是在詩歌（詩詞）創作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。下面是小編幫大家整理的唐代浪漫主義詩人李白簡介，希望能夠幫助到大家。
唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。
李白（公元701年－公元762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。天寶初，入長安，賀知章見了，稱為謫仙人，薦于唐玄宗，待詔翰林。
他所作詩歌，總體風格豪放俊邁，清新飄逸，大氣磅礴，氣勢十足。既反映了唐代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神，極具浪漫主義情懷。
他所作詞賦，宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上)。就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
李白出生地，仍有爭議。
人物生平
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市），出生于吉爾吉斯斯坦碎葉河上的碎葉城，屬唐安西都護府（今楚河州托克馬克市），成長于劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油）。有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，其與杜甫合稱大李杜（小李杜指李商隱和杜牧）。
據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。
安史之亂發生第三年（756年），他感憤時艱，參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位斗爭，兵敗受牽連流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦寫下《早發白帝城》。晚年漂泊東南一帶，不久即病逝，也有說“醉致疾亡”（見皮日休《李翰林詩》）。也有說是喝酒猝死（見《舊唐書》）。也有說是醉酒入湖中捉月溺死，這種說法古已有之且廣為流傳。
其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩句如行云流水，宛若天成。李白詩篇傳誦千年，眾多詩句已成經典，例如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。李白在詩歌上的藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。李白的詩作在全唐詩中收錄于卷161至卷185。有《李太白集》傳世。杜甫曾經這樣評價過李白的文章：筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
家庭成員
父母
據《舊唐書》記載，李白之父名叫李客，為任城尉。母，無記載。
配偶
1、第一個老婆許氏，結發妻子（原名許紫煙：是有人從“日照香爐生紫煙”猜測而來），對李白影響很大，李白落寞時一直給予鼓勵和資助，唐高宗時期的宰相許圉師（許紹最小的兒子）的孫女。是公元727年在湖北襄陽經過朋友孟浩然的撮合(又一說、在湖北安陸經過兩個朋友胡紫陽和馬正公的撮合)，結為夫妻，當了倒插門女婿。婚后得育一男一女，其子名李伯禽（小字明月奴）、女名李平陽。許氏于公元738年去世。
也另說、李白一生只有許氏一個妻子：開元十三年，李白25歲，離開蜀地，漫游全國，南游洞庭，東游金陵、揚州。后來回到江夏一帶，在湖北安陸與唐高宗時做過宰相的許圉師的孫女結了婚，遂定居安陸。李白與夫人許氏結婚后，在離許家較近的白兆山的桃花巖下過了一段幸福美滿的婚姻生活，可是美好的夫妻生活并沒有令李白外出漫游以圖功業的心志有所衰微減退，他以安州為根據地，又幾次出游，北游洛陽、太原，東游齊魯，南游會稽，與道士吳筠隱于郯中。天寶元年，李白42歲，因吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。天寶三載后離開長安，到天寶十四載又漫游了十二年，游蹤啟蒙及汴梁、齊魯、江浙、燕趙。李白離開長安不久便結識了杜甫，二人結下了深厚的友誼。
2、第一個情人劉氏，南陵名家之女兒，同居后分手。公元739年，李白帶著這個女人曾經到安徽買了一套房子。沒有經過明媒正娶就這樣生活在一起了。不久，因為劉氏看不起李白，李白憤而離開。
3、第二個老婆東魯某氏，李頗黎的生母。公元745年，李白在山東任城，與一當地婦人結婚。李白剛從首都長安出來，背著一大布袋金銀財寶和杜甫、高適一路取道河南商丘，并再此逗留很久。與他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路過任城，結識了這位婦人，兩人情投意合，便結了婚。生了一個兒子，并且李白在山東兗州置下了大批田產，在此后他云游在外的生活中，這些田產就交給了妻子。這個妻子在他們結婚五年后，不幸亡故。
4、第三個老婆宗氏，公元750年，李白在河南開封結識武則天時任職宰相宗楚客的孫女宗氏，說是李白酒醉梁園，詩興大起，便揮筆在墻上寫下了《梁園吟》。走后不久，宗氏就和仆人來到這，看見這首詩，久久不能釋懷。正好梁園的下人看見，馬上就要擦掉，宗氏制止后花千金買下了這面墻壁，留下“千金買壁”的佳話。公元761年，宗氏到鄺山學道去了。于是，李白便又孤身一人了。宗氏在李白從李璘冤案時施救。
子女
長子李伯禽（？-792年，一說頗黎），許氏所生，李白逝世30年后去世。
長女李平陽，許氏所生，出嫁后死。
次子李頗黎，李白在東魯時和一女子所生，不知所蹤。
主要成就
詩歌
李白繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學步。
他最擅長的體裁是七言歌行和絕句，采用大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然止。更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。”（《說詩晬語》上）的自然美，這是他認真學習民歌特點的結果，明白如話，通俗生動。
李白的詩歌，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關……
詞賦
李白是否有詞的創作至今仍然未有一致的定論，但是今傳為李白詞的作品，若不論其真偽及是否可歸入詞體，約有20余首，如《秋風詞》《結襪子》《菩薩蠻》《憶秦娥》等。
就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位有如古代希臘神話在西方藝術中的地位，作為一種“不可企及”的規范，李白詞成為人們心目中永遠的偶像。李白在詞體文本模式的形成，詞的創作模式上均有重大貢獻。
實際上，從五代《花間集》以來，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句；其成就作為文學史上的第一位大詞人，雖然他只有很少幾首著作權經常受到懷疑的詞作，但卻從來沒有人對他表示過任何的不滿或批評意見。如果評選天下第一詞人，李白無疑將以全票當選“詞王”。
書法
《上陽臺帖》為李白書自詠四言行草詩，也是其唯一傳世的書法真跡。紙本，縱28.5厘米，橫38.1厘米。草書5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘歷楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“唐李太白上陽臺”七字。背有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王馀慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前后鈐有宋趙孟堅“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”、“歐陽玄印”以及明項元汴，清梁清標、安岐、清內府，近代張伯駒等鑒藏印。
劍術
李白不僅文采斐然，其劍術亦是十分高明。他“十五好劍術”，“劍術自通達”。
造詣非同一般。李白的詩，裴旻的劍術，張旭的草書合稱唐朝“三絕”。雖然“三絕”中沒有李白的劍術，但其劍術之高卻僅位于裴旻之下，居唐朝第二。
據統計，《全唐詩》李白詩中“劍”字共出現了107次，除去作為地名的“劍閣”3次，“劍壁”1次，武器之“劍”猶有103次之多。屬于劍的“鋏”出現了1次、“吳鉤”1次、“吳鴻”1次、“湛盧”1次、“干將”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋蓮”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龍泉”4次。總計，“劍”共出現了118次（統計時把“吳鉤霜雪明”，“空余湛盧劍”，“劍花秋蓮光出匣”，“拙妻莫邪劍”，“吾家青萍劍”分別計做1次），分布在106首詩中，約占全詩總數的10%。可見，李白是多么地鐘情于劍了。
道經
李白從少年時起，常去戴天山尋找道觀的道士談論道經。后來，他與一位號為東巖子的隱者隱居于岷山，潛心學習。他們在自己居住的山林里，飼養了許多奇禽異鳥，做了動物飼養員。這些美麗而馴良的鳥兒，由于飼養慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一點都不害怕。這件事被傳作奇聞，最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動，認定他們有道術，便想推薦二人去參加道科的考試。可是，二人都婉言拒絕了。當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的老師，此人于開元四年（716）就著成了《長短經》十卷。那時李白才十五歲。趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以后一心要建功立業，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。
人物評價
李白一生不以功名顯露，卻高自期許，不畏權力，藐視權貴，曾流傳著“力士脫靴”“貴妃捧硯”“御手調羹”“龍巾拭吐”的故事。肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判當時腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益成熟起來的。在早期，主要表現為“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在詩中所說：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后！”（《流夜郎贈辛判官》） “揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。”（《玉壺吟》）他有時也發出輕蔑權貴的`豪語，如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現內心中的高傲。而隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進一步揭示了百姓基層和權貴的對立：“珠玉買歌笑，糟糠養賢才。”（《古風》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鴦。”（《古風》第三十九）并對因諂事帝王而竊據權位者的丑態極盡嘲諷之能事，如：“大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！”而在《夢游天姥吟留別》中，他發出了最響亮的呼聲：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這個藝術概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩中一樣重要。
主要成就
詩歌
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。
李白詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩歌對后代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。
風格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特征。
李白成功地在中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂。對權豪勢要，他“手持一枝菊，調笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。
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