被稱為史詩的詩人是誰
在日常學習、工作和生活中，大家都經常接觸到古詩吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編為大家收集的被稱為史詩的詩人是誰，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
被稱為史詩的詩人是誰1
一提到詩歌，大家首先會想到的是詩仙李白，沒錯李白是詩歌史中的NO.1，但是能被稱為“詩史”的詩歌卻不是李白寫的，而是位居第二的杜甫的詩。
詩史——指能反映某一時期重大社會事件有歷史意義的詩歌。泛指能反映社會現實的其他樣式的文學作品。
讀到這里，相信大家已經清楚為什么“詩史”的榮譽稱號沒有賦予給NO.1的李白了。
杜甫青少年時家庭環境優越，過著較為安定富足的生活。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。詩風也因此沉郁頓挫，憂國憂民，這種風格與李白的瀟灑飄逸是截然相反的。
除了杜甫，還有一些詩人所寫的詩也被稱為“詩史”。
漢末曹操善于向民歌學習，第一個借樂府舊題來寫時事。如《蒿里行》和《薤露行》本來是一種雜言體的挽歌，他改為五言體，用來“傷時憫亂”，表現了當時軍閥混戰給老百姓帶來的深重災難。明人評這些詩：“漢末實錄，直詩史也。”
宋代大詩人陸游，自稱“六十年間萬首詩”。他從事創作時間長，詩歌數量多，內容豐富，其中最為突出的是反映時代的主要矛盾——民族矛盾，強烈的愛國主義精神像一條紅線貫穿在全部詩歌之中。
明末清初著名詩人吳偉業，不少作品寫明清易代之際的時事，其中寄寓著身世興亡之感，也被稱為“詩史”。
清朝末年的黃遵憲，是資產階級改良派最杰出的詩人。他的詩“多記時事”，反映了當時中法戰爭、中日戰爭、八國聯軍進北京等史實，有強烈的時代精神。梁啟超曾對黃遵憲的詩作了高度評價，說：“公度之詩，詩史也。”
詩詞風格及影響
在杜甫中年因其詩風沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會的動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。
他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜甫的詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律、拗體，運用的藝術手法多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的'精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。
被稱為史詩的詩人是誰2
宋代秦觀這樣評價杜甫的詩歌：“窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態，而諸家之所不及”。
為什么古今中外對杜甫評價如此之高，原因在于他詩藝精湛，人格高尚，他的律詩沉郁頓挫，詩歌憂時傷亂，詠嘆國難民苦，讀其詩可以知其世。
杜甫也曾志存高遠，年少輕狂，有俯視一切的雄心和氣概，他高呼：“會當凌絕頂，一覽眾山小，”那時唐朝還處于盛世之末，安史之亂還未發生，他想成就一番事業，忠君報國。
但是杜甫之才華卻沒有遇到伯樂，在他三十五至四十四歲期間，他困居長安，當著小官，面對官場腐敗，連年征戰的國家，他大膽的指責統治者：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已，”揭露了唐朝窮兵黷武的罪惡：“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”面對小兒子餓死與長安十年的所見所聞，他更是有感而作《自京赴奉先縣詠懷五百字》，一句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”兩相對比，道盡世態炎涼與民生疾苦。
安史之亂爆發，潼關失守，他獨自去投肅宗，途中被安史叛軍俘獲，當他到達長安，看到的是混亂不堪的場景，聽到的是朝廷節節敗退的消息，面對此情此景，他悲憤而吟：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”他獨自在江頭哀嘆：“人生有情淚沾臆，江草江花豈終極！”安史之亂使得民不聊生，陳陶之戰傷亡慘重，杜甫也與百姓一般無比希望官軍能夠平定叛亂，心中充滿著愿景：“都人回面向北啼，日夜更望官軍至。”但是唐軍大敗，杜甫見到戰亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創作了不朽的史詩——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），道盡百姓悲苦，訴盡心中憤慨，鑄就千古絕唱。
隨著九節度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨百姓逃難，開始了他的西南漂泊時期，這時的杜甫已經是個五十幾歲的老者了，自己居無定所，更是屋漏偏逢連夜雨，但他卻心系百姓，心系國家，他大聲疾呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”這是何等博大的胸襟，如果天下寒士可以俱歡顏，他自己凍死也心甘情愿，這是以小我成就大我的無私精神，這是舍己為人的高尚情操，抒發了其熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現實的崇高理想。
當聽到安史之亂結束，官軍收復了“河南河北”，他不禁驚喜欲狂，喜極而泣，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳，”馬上就可以還鄉了，他難得“白日放歌須縱酒”，想象著歸家的場景。
但由于生活困難，杜甫不但不能北歸，還被迫往南行，生活窮困潦倒，再加上自己年老多病，淪落他鄉，他獨自登臺，看著：“無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來”，感慨道：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。”這是一個孤獨寂寥，漂泊在外，多病纏身的暮年老人的感嘆。
杜甫半世窮困漂泊，但他目之所及皆眾生，郭沫若這樣評價他：“世上創痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾，”他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面。他的站位很高，他懂得人世間的悲歡，他悲憫黎民的命運，正所謂“敬身推偽宦，傷世寫真辭”，他的詩充滿著力量，能慰藉人心，將他比肩莎士比亞一點都不為過，他是中國最偉大的詩人。
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