王維詩人的簡介
王維是唐代有名的詩人。他字摩詰,號稱摩詰居士，所以也有人會以摩詰來代稱他。讓我們一起來看看吧，下面是小編為大家整理的王維詩人的簡介，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
王維詩人的簡介
詩人王維簡介王維(699—759)，字摩詰(為人好佛)，太原人。生卒年尚有701至761之說。
早熟，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，因為王維能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天才，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關王維在音樂上的天賦，曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。”請來樂師演奏，果然分毫不差。
在詩歌方面，有王維十五十七十八歲時寫成的有文字記載的資料。可見，王維在十幾歲時已經是位有名的詩人了。這在詩人中是罕見的。當時，在那貴族世襲的社會中，象王維這樣多才多藝的資質，自然會深受贊賞。因此，二十一歲時就考中了進士。
出仕后，王維利用官僚生活的空余時間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這時和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是王維的半官半隱的生活情況。
一直過著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當中。玄宗天寶十四年(755)爆發了安史之亂。在戰亂中他被賊軍捕獲，被迫當了偽官。而這在戰亂平息后卻成了嚴重問題，王維因此被交付有司審訊。幸在亂中他曾寫過思慕天子的詩，加上當時任刑部侍郎的弟弟的求情，才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書右丞之職。
王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅，過著半官半隱的生活。這首詩是王維隱居生活中的一個篇章，主要內容是“言志”，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的愿望。詩中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。
王維生平
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是“當代詩匠，又精禪理。”（苑咸《酬王維序》），死后更是得到了“詩佛”的稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭里，根據王維寫的《請施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲。”《王右丞集箋注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關系時說：“維十年座下."可見王維確實也與佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已，”采，日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事。”此時的王維儼然是一僧侶了。
王維青少年時期即擁有文學才華。開元九年（721年） 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年（734年）張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 （736）張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活
在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝眺的后繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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