李叔同生平簡(jiǎn)介
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號(hào)漱筒。李叔同是著名音樂(lè)、美術(shù)教育家，書(shū)法家，戲劇活動(dòng)家，是中國(guó)話劇的開(kāi)拓者之一。他從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過(guò)教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人。后被人尊稱為弘一法師。1913年受聘為浙江兩級(jí)師范學(xué)校（后改為浙江省立第一師范學(xué)校）音樂(lè)、圖畫(huà)教師。1915年起又兼任南京高等師范學(xué)校音樂(lè)、圖畫(huà)教師。南京大學(xué)歷史上第一首校歌——南京高等師范學(xué)校校歌就是由他譜曲的。
生平簡(jiǎn)介
李叔同卒于福建省泉州市。原籍浙江平湖，從祖輩起移居天津。其父李筱樓是同治四年（1865年）乙丑科的進(jìn)士，當(dāng)過(guò)吏部主事，后辭官經(jīng)商，先后創(chuàng)辦了“桐達(dá)”等幾家錢(qián)鋪，掙得偌大一份家業(yè)，被人稱為“桐達(dá)李家”。尤其難能可貴的是，他樂(lè)善好施，設(shè)立義塾（提供免費(fèi)教育），創(chuàng)立“備濟(jì)社”，專事賑恤貧寒孤寡之人，施舍衣食棺木，有“李善人”的口碑。李筱樓晚年喜好內(nèi)典（佛經(jīng)），尤其耽愛(ài)禪。很顯然，他的言傳身教對(duì)兒輩（尤其是李叔同）影響極大。童年時(shí)，李叔同常見(jiàn)僧人來(lái)家中誦經(jīng)和拜懺，即與年紀(jì)相仿的侄兒李圣章以床罩做袈裟，扮成和尚，口誦佛號(hào)。他兒時(shí)的教育在很大程度上得益于一位姓劉的乳母，她常教李叔同背誦《名賢集》中的格言詩(shī)，如“高頭白馬萬(wàn)兩金，不是親來(lái)強(qiáng)求親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人”。雖只有八九歲光景，他居然能理解榮華盡頭是悲哀的意思。李叔同五歲失怙（父親去世），十八歲時(shí)遵奉母命與俞氏（津門(mén)茶商之女）結(jié)婚。
百日維新時(shí)，他贊同康、梁“老大中華非變法無(wú)以圖存”的主張，曾私刻一印：“南海康君是吾師”。因此在當(dāng)局者眼中李叔同乃是不折不扣的逆黨中人，他被迫攜眷奉母，避禍于滬上。1901年入南洋公學(xué)（上海交通大學(xué)的前身），受業(yè)于蔡元培。但由于校內(nèi)新舊思想相爭(zhēng)激烈，校方禁止學(xué)生閱讀部分雜志、報(bào)紙，激起學(xué)生的憤怒，與校方發(fā)生了沖突，蔡元培先生站在學(xué)生一邊據(jù)理力爭(zhēng)，但無(wú)效果，于是帶領(lǐng)學(xué)生和積極教師毅然離開(kāi)南洋公學(xué)，李叔同也在離開(kāi)的學(xué)生之中。1905年?yáng)|渡日本留學(xué)，在東京美術(shù)學(xué)校攻油畫(huà)，同時(shí)學(xué)習(xí)音樂(lè)，并與留日的曾孝谷、歐陽(yáng)予倩、謝杭白等創(chuàng)辦“春柳劇社”，演出話劇《茶花女》、《黑奴吁天錄》、《新蝶夢(mèng)》等，是中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人之一。
1910年李叔同回國(guó)，任天津北洋高等工業(yè)專門(mén)學(xué)校圖案科主任教員。翌年任上海城東女學(xué)音樂(lè)教員。1912年任《太平洋報(bào)》文藝編輯，兼管副刊及廣告，并同柳亞子發(fā)起組織文美會(huì)，主編《文美雜志》。同年10月《太平洋報(bào)》停刊，應(yīng)聘任浙江兩級(jí)師范學(xué)校音樂(lè)圖畫(huà)教師。1915年任南京高等師范學(xué)校（今南京大學(xué)）美術(shù)主任教習(xí)。在教學(xué)中他提倡寫(xiě)生，開(kāi)始使用人體模特，并在學(xué)生中組織洋畫(huà)研究會(huì)、樂(lè)石社、寧社，倡導(dǎo)美育。
1918年8月19日，在杭州虎跑寺剃度為僧，云游溫州、新城貝山、普陀、廈門(mén)、泉州、漳州等地講律，并從事佛學(xué)南山律的撰著，另?yè)?jù)余秋雨《廟宇》，李叔同曾經(jīng)居于五磊寺。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，多次提出“念佛不忘救國(guó)、救國(guó)必須念佛”的口號(hào)，說(shuō)“吾人所吃的是中華之粟，所飲的是溫陵之水，身為佛子，于此之時(shí)不能共紓困難于萬(wàn)一”等語(yǔ)，表現(xiàn)了深厚的愛(ài)國(guó)情懷。
李叔同多才多藝，詩(shī)文、詞曲、話劇、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻無(wú)所不能。繪畫(huà)上擅長(zhǎng)木炭素描、油畫(huà)、水彩畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、廣告、木刻等。他是中國(guó)油畫(huà)、廣告畫(huà)和木刻的先驅(qū)之一。他的繪畫(huà)創(chuàng)作主要在出家以前；其后多作書(shū)法。由于戰(zhàn)亂，作品大多散失。從留存的《自畫(huà)像》、《素描頭像》、《裸女》以及《水彩》、《佛畫(huà)》等可窺見(jiàn)一斑。《自畫(huà)像》估計(jì)是出國(guó)前所繪，畫(huà)風(fēng)細(xì)膩縝密，表情描寫(xiě)細(xì)致入微，類似清末融合中西的宮廷肖像畫(huà)，有較高的寫(xiě)實(shí)能力。《素描頭像》是木炭畫(huà)，手法簡(jiǎn)練而潑辣。《裸女》受其師黑田清輝影響，造型準(zhǔn)確，色彩鮮明豐富，有些接近于印象主義，近看似不經(jīng)意，遠(yuǎn)看晶瑩明澈。
書(shū)法是李叔同畢生的愛(ài)好，青年時(shí)致力于臨碑。他的書(shū)法作品有《游藝》、《勇猛精進(jìn)》等。出家前的書(shū)體秀麗、挺健而瀟灑；出家后則漸變?yōu)槌荨⒌保砟曛鳎又?jǐn)嚴(yán)、明凈、平易、安詳。李叔同的篆刻藝術(shù)，上追秦漢，近學(xué)皖派、浙派、西泠八家和吳熙載等，氣息古厚，沖淡質(zhì)樸，自辟蹊徑。有《李廬印譜》、《晚清空印聚》存世。李叔同創(chuàng)作的《送別》也廣為傳唱。
杰出貢獻(xiàn)
在中國(guó)近百年文化發(fā)展史中，弘一大師李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫(huà)、鋼琴、話劇等引入國(guó)內(nèi)，且以擅書(shū)法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。
中國(guó)僧俗兩界聞名于世弘一法師,在近代文藝領(lǐng)域里無(wú)不涉足，詩(shī)詞歌賦音律、金石篆刻書(shū)藝、丹青文學(xué)戲劇皆早具才名。而他在皈依佛門(mén)之后，一洗鉛華，篤志苦行，成為世人景仰的一代佛教宗師。他被佛教弟子奉為律宗第十一代世祖。他傳奇的一生為我國(guó)近代文化、藝術(shù)、教育、宗教領(lǐng)域里貢獻(xiàn)了十三個(gè)第一，堪稱卓越的文藝先驅(qū)，他愛(ài)國(guó)的.抱負(fù)和義舉更貫穿于一生。弘云穆蘭于2008年懷著無(wú)限景仰之情專赴杭州虎跑寺李叔同紀(jì)念館瞻仰，2010年初拜謁泉州開(kāi)元寺弘一法師紀(jì)念館、廈門(mén)鼓浪嶼紀(jì)念堂，2011年底滿懷虔誠(chéng)的心赴浙江平湖紀(jì)念館和天津大悲院紀(jì)念堂敬拜，并拜訪他的弟子劉質(zhì)平之子劉雪陽(yáng)先生和嫡孫女李莉娟居士，傾談中感受最多的是大師人格的魅力宛如一輪皓月永耀天心，深深感染著晚輩后學(xué)。大師的懿行在當(dāng)代清晰可尋，上海、溫州、漳州、惠安、安海、青島、臺(tái)北等許多地區(qū)建有弘一法師紀(jì)念館堂、設(shè)立大師銅像，供人們祭奠瞻仰、參觀學(xué)習(xí)。
1918年，弘一法師38歲出家，1942年62歲圓寂于福建泉州開(kāi)元寺。依據(jù)有關(guān)他的大量史料和傳記，吾認(rèn)真地進(jìn)行了有據(jù)可考的總結(jié)，弘一法師可成就中國(guó)近代歷史第一的則有十三個(gè)之巨。弘云穆蘭謹(jǐn)敬列如下：
一.1906年考入日本東京最高美術(shù)學(xué)府學(xué)習(xí)西洋繪畫(huà)，主持創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)話劇社團(tuán)“春柳社”。
二.1906年主編中國(guó)第一本音樂(lè)刊物即《音樂(lè)小雜志》介紹西洋音樂(lè)和自己創(chuàng)作的歌曲到國(guó)內(nèi)發(fā)行。
三.1907年組織中國(guó)第一部話劇《茶花女》在日本東京為國(guó)內(nèi)賑災(zāi)義演，主演茶花女傳為佳話，開(kāi)中國(guó)話劇先河。
四.1908年作為中國(guó)第一位將西方通俗音樂(lè)介紹到國(guó)內(nèi)的音樂(lè)家，如填詞《送別*長(zhǎng)亭外》傳唱百年至今。
五.1912年中國(guó)采用圖文廣告藝術(shù)第一人，時(shí)任上海《太平洋報(bào)》美術(shù)編輯，一改國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期單調(diào)乏陳的文詞版面。
六.1913年第一位編著《西方美術(shù)史》教材，講授西方油畫(huà)藝術(shù)，著名畫(huà)家徐悲鴻等為推進(jìn)者。
七.1913年中國(guó)美術(shù)史上第一位采用男模裸體寫(xiě)生課教學(xué)的美術(shù)教育家，著名畫(huà)家劉海粟緊為其后1914年采用女體寫(xiě)生課第一人。
八.1914年最早介紹《石膏模型用法》用于西畫(huà)教學(xué)，著名畫(huà)家豐子愷、潘天壽乃大師高足也。
九.1915年最早創(chuàng)作、倡導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代木版畫(huà)藝術(shù)的教育家。
十.1915年最早撰《西洋樂(lè)器種類概說(shuō)》，開(kāi)創(chuàng)了鋼琴音樂(lè)教學(xué)的先河，音樂(lè)家劉質(zhì)平乃大師高足、在俗弟子，情同父子。
十一.1931年第一位自撰自書(shū)佛教對(duì)聯(lián)集——《華嚴(yán)集聯(lián)三百》弘法利生，在中國(guó)佛教藝術(shù)史上留下了不可動(dòng)搖的地位。
十二.第一位重興泯滅了八百余年最難修的唐朝南山四分律宗。他過(guò)午不食，苦行戒律，著述佛理，辦佛學(xué)院弘法，尊奉為第十一代律宗祖師。
十三.第一位對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法審美觀進(jìn)行革新的藝術(shù)大師，他的書(shū)法稱古今絕無(wú)的“弘一體”。他將中國(guó)書(shū)法藝術(shù)別開(kāi)生面依西洋畫(huà)“形象”美學(xué)理念表現(xiàn)，并用佛教靜觀法打破傳統(tǒng)元?dú)庹撘詣?dòng)態(tài)氣勢(shì)美學(xué)作為書(shū)法的本體論基礎(chǔ)，開(kāi)啟了新的書(shū)法審美道路。
評(píng)價(jià)
林語(yǔ)堂：“李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個(gè)人，最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人。”
張愛(ài)玲：“不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來(lái)不是的，至少，在弘一法師寺院轉(zhuǎn)圍墻外面，我是如此的謙卑。”
夏丏尊：“綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴(yán)肅之教育者，為戒律精嚴(yán)之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。”
【李叔同生平簡(jiǎn)介】相關(guān)文章：
李夔的生平簡(jiǎn)介01-31
李叔同古詩(shī)大全03-11
詩(shī)人李賀生平簡(jiǎn)介11-23
詩(shī)人李從謙生平簡(jiǎn)介05-02
詩(shī)人李建的生平簡(jiǎn)介04-30
詩(shī)人李貞生平簡(jiǎn)介05-01
詩(shī)人李適之生平簡(jiǎn)介04-30
懷李叔同先生的經(jīng)典散文01-18
天心月圓李叔同散文11-27