關(guān)于方以智的生平簡(jiǎn)介
方以智(1611—1671[辛亥年]十月七日[11月8日])，漢族，安徽桐城(今桐城城區(qū)風(fēng)儀里)人，字密之，號(hào)曼公，又號(hào)鹿起、龍眠愚者等，法名弘智。
著名哲學(xué)家、科學(xué)家。因家學(xué)淵源，博采眾長(zhǎng)，主張中西合璧，儒、釋、道三教歸一。一生著述400余萬(wàn)言，多有散佚，存世作品數(shù)十種，內(nèi)容廣博，文、史、哲、地、醫(yī)藥、物理，無(wú)所不包。
生平簡(jiǎn)介
方以智是安慶府桐城縣鳳儀里人，出身士大夫家庭。方氏是桐城地區(qū)這一時(shí)期主要的世族。曾祖父方學(xué)漸，精通醫(yī)學(xué)、理學(xué)，并且能學(xué)習(xí)諸子百家，融會(huì)貫通，自成體系 ，除記錄赴東林講學(xué)的《東游記》外，著有《易蠡》、《性善繹》、《桐夷》、《邇訓(xùn)》、《桐川語(yǔ)》等。祖父方大鎮(zhèn)在萬(wàn)歷年間，曾任大理寺左少卿，著有《易意》、《詩(shī)意》、《禮說(shuō)》、《永思錄》、《幽忠錄》等數(shù)百卷。因方學(xué)漸曾受學(xué)于泰州學(xué)派的耿定理，《明儒學(xué)案》把他列入《泰州學(xué)案》。
外祖父吳應(yīng)賓，精通釋儒，著有《學(xué)易全集》、《學(xué)庸釋論》、《宗一圣論》、《三一齋稿》等。父親方孔炤，萬(wàn)歷四十四年進(jìn)士，崇禎朝官至湖廣巡撫，通醫(yī)學(xué)、地理、軍事，并且較早地接觸西學(xué)，主張研習(xí)經(jīng)世致用的知識(shí)，著有《周易時(shí)論》、《全邊略記》、《尚書(shū)世論》等有《全邊略記》等著作，《明史》有傳。《周易時(shí)論》被《四庫(kù)提要》列入存目。這書(shū)對(duì)方以智影響很大，方一生中經(jīng)常提到它。
方以智自幼秉承家學(xué)，接受儒家傳統(tǒng)教育，他從小由母親和姑姑一起撫養(yǎng)長(zhǎng)大。姑姑方維儀是明大理少卿方大鎮(zhèn)之女，姚孫棨之妻，少年寡居。方維儀頗有才氣，是當(dāng)時(shí)有名的女詩(shī)人。曾隨父宦游，至四川嘉定、福建福寧、河北、京師等地，見(jiàn)名山大川，歷京華勝地，閱西洋之書(shū)，頗長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。除了家學(xué)，他所授業(yè)的老師亦都是當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者。白瑜，長(zhǎng)于詞賦經(jīng)史，崇尚實(shí)學(xué)。王宣則專(zhuān)攻名物訓(xùn)詁和《河》、《洛》之學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是當(dāng)時(shí)治《春秋》的大家。
傅海峰則是當(dāng)時(shí)的名醫(yī)。另外，家中還有藏書(shū)豐富，被譽(yù)為“兩間皆字海，一盡始羲皇”的稽古堂。在這樣的環(huán)境中，少年時(shí)代的方以智受到了濃厚學(xué)術(shù)氛圍的熏陶。由于其祖輩都直接或間接同東林黨有關(guān)系。他從小也養(yǎng)成了關(guān)心時(shí)世的習(xí)慣。十四歲時(shí)，曾徒步到數(shù)百里外的考場(chǎng)參加會(huì)試，以此來(lái)磨煉意志。
成年后，方以智載書(shū)泛游江淮吳越間，遍訪(fǎng)藏書(shū)大家，博覽群書(shū)，四處交游，結(jié)識(shí)學(xué)友。在他的.學(xué)友中有西洋傳教士畢方濟(jì)與湯若望，并閱西洋之書(shū)，從他們那里，方以智學(xué)習(xí)了解了西方近代自然科學(xué)，從而更加開(kāi)闊了視野，豐富了學(xué)識(shí)。他認(rèn)為：“今天下脊脊多事，海內(nèi)之人不可不識(shí)，四方之勢(shì)不可不識(shí)，山川謠俗，紛亂變故，亦不可不詳也。”他曾作詩(shī)曰：“繁霜如雪孤南征，莫道能無(wú)故國(guó)情。斥抱揄方始大笑，牽牛負(fù)軛總虛名。
凌云久動(dòng)江湖氣，杖劍時(shí)成風(fēng)雨聲。海內(nèi)只今信寥落，龍眠山下有狂生。”表達(dá)了自己非凡的政治抱負(fù)。為諫議皇帝選賢用能，革除弊端，實(shí)行某些改革，曾寫(xiě)了《擬求賢詔》、《擬上求治疏》、《擬上求讀書(shū)見(jiàn)人疏》等，決心以襄扶明朝中興為己任。他曾在《書(shū)鹿十一傳后》中表示要“挹東海之澤、洗天下之垢”。
曾與張溥、陳子龍、吳偉業(yè)、陳貞慧、吳應(yīng)箕、侯方域等主盟復(fù)社，裁量人物，諷議朝局，人稱(chēng)“四公子”，以文章譽(yù)望動(dòng)天下。方以智的父親方孔炤任湖廣巡撫時(shí)被楊嗣昌彈劾下獄，方以智懷血疏訟冤，方孔炤這才得釋。一時(shí)傳為佳話(huà)。
崇禎十三年(1640年)，三十歲的方以智中進(jìn)士，選為庶吉士，有人向崇禎皇帝推薦方以智，崇禎召對(duì)德政殿，方以智“語(yǔ)中機(jī)要，上撫幾稱(chēng)善”。后在京任工部觀(guān)政、翰林院檢討、皇子定王和永王的講官。
崇禎十七年(1644年)，李自成農(nóng)民軍攻入北京，崇禎皇帝自縊，方以智在崇禎靈前痛哭，被農(nóng)民軍俘獲，農(nóng)民軍對(duì)他嚴(yán)刑拷打，“兩髁骨見(jiàn)”(《明史稿·方以智傳》)，但他始終不肯投降。不久，李自成兵敗山海關(guān)，方以智僥幸乘亂南逃，大難不死。當(dāng)方以智在北京誓死不降農(nóng)民軍之事傳入江南時(shí)，友人皆把他比擬為文天祥。
方以智輾轉(zhuǎn)奔向南京投奔南明弘光政權(quán)，仇敵阮大鋮把持南明弘光朝政，不斷受到排擠、迫害，于是不得不改名吳石公，流寓嶺南、兩廣一帶以賣(mài)藥為生。不久，南明隆武帝以原官庶吉士相召，方以智不應(yīng)，取名“三萍”，浪跡于珠江山水間。隆武二年，桂王朱由榔稱(chēng)帝于肇慶，由于父執(zhí)瞿式耗的引薦。
方以智參與了擁立永歷政權(quán)的活動(dòng)，任左中允，少詹事，翰林院侍講學(xué)士，方以智很快便發(fā)覺(jué)桂王政權(quán)朝不保夕，名不符實(shí)，內(nèi)則門(mén)戶(hù)紛爭(zhēng)，奸人當(dāng)?shù)溃鈩t與廣州紹武政權(quán)同室操戈，兵戎相見(jiàn)。桂王更是膽小如鼠，稍稍聞風(fēng)鶴即奔走靡常，這一切使方以智心灰意冷，后被太監(jiān)王坤誣劾免職，不得不遁跡于少數(shù)民族聚居的湘、桂、粵西一帶，過(guò)著“曲肱茅屋雞同宿，舉火荒村鬼作鄰”的生活。
當(dāng)清兵大舉南下時(shí)，在梧州出家，法名弘智，發(fā)憤著述同時(shí)，秘密組織反清復(fù)明。永歷四年，清兵攻陷廣西平樂(lè)，方以智被捕，清軍在方以智的左邊放了一件清軍的官服，右邊放了一把明晃晃的刀，讓方以智選擇。方以智毫不猶豫，立即奔到右邊，表示寧死不降。滿(mǎn)清將領(lǐng)相當(dāng)欣賞他的氣節(jié)，于是將他釋放。獲釋后，于順治七年，披緇為僧，改名弘智，字無(wú)可，別號(hào)大智、藥地、愚者大師等。晚年定居江西廬陵青原山，自稱(chēng)極丸老人。
康熙十年(1671年)冬，方以智為粵事?tīng)窟B被捕，解往廣東，途經(jīng)江西萬(wàn)安惶恐灘頭，十月七日(11月8日)因疽發(fā)卒于舟中。1972年當(dāng)代美國(guó)華裔學(xué)者余英時(shí)在《方以智晚節(jié)考》認(rèn)為方以智行至惶恐灘頭，想起前朝文天祥事跡，自沉于江西萬(wàn)安惶恐灘江殉國(guó)。
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