列夫托爾斯泰生平簡(jiǎn)介
列夫托爾斯泰19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家，哲學(xué)家。那么列夫托爾斯泰的生平是怎樣的呢？下面就和小編一起來(lái)看看吧。
列夫托爾斯泰簡(jiǎn)介
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、文學(xué)家、思想家，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》，也創(chuàng)作了大量的童話(huà)。其作品深刻地展現(xiàn)了俄國(guó)劇烈的社會(huì)變動(dòng)。
列夫·托爾斯泰是現(xiàn)實(shí)主義的頂峰作家之一。他的文學(xué)傳統(tǒng)不僅通過(guò)高爾基等蘇聯(lián)作家所批判地繼承和發(fā)展，在世界文學(xué)中也有其巨大影響。在文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)活動(dòng)中，他提出了"托爾斯泰主義",對(duì)很多政治運(yùn)動(dòng)有著深刻影響。
早年經(jīng)歷
托爾斯泰1歲半喪母，9歲喪父，他由家里的親戚撫養(yǎng)成人。1845年考入喀山大學(xué)東方語(yǔ)言系，攻讀土耳其、阿拉伯語(yǔ)，期中考試不及格，第二年轉(zhuǎn)到法律系。他不專(zhuān)心學(xué)業(yè)，癡戀社交生活，同時(shí)卻對(duì)哲學(xué)，尤其是對(duì)道德哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，喜愛(ài)盧梭的學(xué)說(shuō)及其為人，并廣泛閱讀文學(xué)作品。1847年4月秋天為農(nóng)民子弟興辦學(xué)校。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官。1851年托爾斯泰和他的兄長(zhǎng)前往高加索當(dāng)兵。1852年他參加了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，表現(xiàn)勇敢，且發(fā)表了小說(shuō)《童年》。
1853年托爾斯泰讀到了屠格涅夫的《獵人筆記》，非常欽佩。1854年托爾斯泰被調(diào)往多瑙河戰(zhàn)線(xiàn)，并參與了克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中的塞瓦斯托波爾圍城戰(zhàn)，寫(xiě)成《少年》、《青年》和《塞瓦斯托波爾故事集》。
1855年11月托爾斯泰離開(kāi)軍隊(duì)回到圣彼得堡，重新投入娛樂(lè)圈，酗酒好賭。偏激的個(gè)性導(dǎo)致他與屠格涅夫長(zhǎng)達(dá)17年的決裂。
創(chuàng)作初期
托爾斯泰在高加索時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作，在《現(xiàn)代人》雜志上陸續(xù)發(fā)表《塞瓦斯托波爾故事》等小說(shuō)。1855年11月他來(lái)到彼得堡，受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎，并結(jié)識(shí)岡察洛夫、費(fèi)特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評(píng)家。托爾斯泰傾向于德魯日寧等人的觀點(diǎn)，但又認(rèn)為任何藝術(shù)不能脫離社會(huì)生活。至1859年，他同《現(xiàn)代人》雜志決裂。1856年底以中尉銜退役。次年年初到法國(guó)、瑞士、意大利和德國(guó)游歷。
1856年他就起草方案，準(zhǔn)備以代役租等方法解放農(nóng)民，并在自己莊園試行。1860年因長(zhǎng)兄尼古拉逝世，更加深了悲觀情緒。1859至1862年間幾乎中輟創(chuàng)作，先后在亞斯納亞·波利亞納和附近農(nóng)村為農(nóng)民子弟辦了20多所學(xué)校，并曾研究俄國(guó)和西歐的教育制度，1860至1861年還到德國(guó)、法國(guó)、意大利、英國(guó)和比利時(shí)等國(guó)考察各國(guó)學(xué)校。后又創(chuàng)辦《亞斯納亞·波利亞納》等教育雜志。1862年7月他外出時(shí)，家中遭到憲兵連續(xù)兩天的搜查。不久他關(guān)閉了學(xué)校。
婚姻生活
1862年托爾斯泰與17歲的索菲亞·安德列耶芙娜·托爾斯塔婭（СофьяАндреевнаТолстая）結(jié)婚，索妮婭是沙皇御醫(yī)的女兒，他們前后育有13個(gè)孩子。他和妻子的關(guān)系至今仍有爭(zhēng)論，可以確認(rèn)的是大部分時(shí)光他們過(guò)得不錯(cuò)，他妻子幫助他管理莊園，這使得托爾斯泰可以將全部時(shí)間用于文學(xué)作品的精雕細(xì)刻，在這里，托爾斯泰給人類(lèi)留下了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》等傳世之作。他每一部作品都要修改很多次，他妻子也進(jìn)行謄清和保存文稿的工作。
新婚之后，革命形勢(shì)逐漸轉(zhuǎn)入低潮，他也逐漸克服了思想上的危機(jī)。他脫離社交，安居莊園，購(gòu)置產(chǎn)業(yè)，過(guò)著儉樸、寧?kù)o、和睦而幸福的生活。從1863年起他以6年時(shí)間寫(xiě)成巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。1866年他出席軍事法庭為士兵希布寧辯護(hù)。希布寧因不堪軍官的虐待打了軍官的耳光，雖經(jīng)托爾斯泰為之奔走，希布寧卻終被槍決。這一事件使他開(kāi)始形成反對(duì)法庭和死刑的看法。
思想轉(zhuǎn)變
1869年9月因事途經(jīng)阿爾扎馬斯，深夜在旅館中突然感到一種從未有過(guò)的憂(yōu)愁和恐怖。這就是所謂"阿爾扎馬斯的恐怖".1868年秋至1869年夏，他對(duì)叔本華哲學(xué)發(fā)生興趣，一度受到影響。
從70年代初起，他開(kāi)始新的思想危機(jī)和新的探索時(shí)期。他研讀各種哲學(xué)和宗教書(shū)籍，不能找到答案。這些思想情緒在當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的《安娜·卡列尼娜》中得到鮮明的反映。他訪(fǎng)晤神父、主教、修道士和隱修士，并結(jié)識(shí)農(nóng)民、獨(dú)立教徒康·修塔耶夫。他終于完全否定了官辦教會(huì)，接受了宗法制農(nóng)民的信仰，最后在70至80年代之交新的革命形勢(shì)和全國(guó)性大饑荒的強(qiáng)烈影響下，棄絕本階級(jí)，完成了60年代開(kāi)始醞釀的世界觀的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)上。
在《懺悔錄》（1879~1880）等論文里，他廣泛闡述自己思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程。然而，他卻反對(duì)暴力革命，宣揚(yáng)基督教的博愛(ài)和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。托爾斯泰富于獨(dú)創(chuàng)性。從此托爾斯泰厭棄自己及周?chē)馁F族生活，不時(shí)從事體力勞動(dòng)，自己耕地、縫鞋，為農(nóng)民蓋房子，摒絕奢侈，持齋吃素。他也改變了文藝觀，指斥自己過(guò)去的藝術(shù)作品包括《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等巨著為"老爺式的游戲",并把創(chuàng)作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到論文和政論上去，以直接宣傳自己的社會(huì)、哲學(xué)、宗教觀點(diǎn)，揭露地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的各種罪惡。當(dāng)時(shí)寫(xiě)的劇本、中短篇小說(shuō)以及民間故事，同樣為了這一目的。
列夫托爾斯泰簡(jiǎn)介
他還從事廣泛的社會(huì)活動(dòng)：1881年因子女求學(xué)全家遷居莫斯科，他訪(fǎng)問(wèn)貧民窟，參加1882年莫斯科人口調(diào)查，深入了解城市下層生活；1881年他上書(shū)亞歷山大三世，請(qǐng)求赦免行刺亞歷山大二世的革命者。1891年給《俄國(guó)新聞》和《新時(shí)代》編輯部寫(xiě)信，聲明放棄1881年后自己寫(xiě)的作品的版權(quán)；1891至1893年和1898年，先后組織賑濟(jì)梁贊省和圖拉省受災(zāi)農(nóng)民的活動(dòng)；他還努力維護(hù)受官方教會(huì)迫害的莫洛康教徒和杜霍包爾教徒，并在1898年決定將《復(fù)活》的全部稿費(fèi)資助杜霍包爾教徒移居加拿大。
從18世紀(jì)90年代中期開(kāi)始，托爾斯泰增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度，對(duì)自己宣傳的博愛(ài)和不抗惡思想也常常感到懷疑。這在《哈澤—穆拉特》等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的《論饑荒》一文而企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會(huì)輿論而中止。()至此又因《復(fù)活》的發(fā)表，指責(zé)他反對(duì)上帝，不信來(lái)世，于1901年以俄國(guó)東正教至圣宗教院的名義革除他的教籍。這個(gè)決定引起舉世的抗議，托爾斯泰卻處之泰然。同年他因沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)而寫(xiě)《致沙皇及其助手們一文》；次年致函尼古拉二世要求給人民自由并廢除土地私有制；1904年撰文反對(duì)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。他同情革命者，也曾對(duì)革命的到來(lái)表示歡迎，但卻不了解并回避1905年革命。而在革命失敗后，他又反對(duì)沙皇政府殘酷殺害革命者，寫(xiě)出《我不能沉默》一文。
晚年時(shí)代
托爾斯泰在世界觀激變后，于1882年和1884年曾一再想離家出走。這種意圖在他80至90年代的創(chuàng)作中頗多反映。在他生前的最后幾年，他意識(shí)到農(nóng)民的覺(jué)醒，因?yàn)樽约汉退麄兊乃枷肭榫w有距離而不免悲觀失望；對(duì)自己的地主莊園生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托爾斯泰主義者和他的夫人之間的糾紛更使他深以為苦。
在托爾斯泰離家之前，他與妻子的決裂程度人人皆知。一天晚上，夫妻二人又鬧不和。之后，托爾斯泰的妻子曾跪下懇求托爾斯泰為她再讀一遍早年時(shí)代丈夫?yàn)樽约簞?chuàng)作的.詩(shī)歌和散文，以找回當(dāng)初的甜蜜，但是托爾斯泰當(dāng)時(shí)已死了心。最后，他于1910年10月28日從亞斯納亞·波利亞納秘密出走。在途中患肺炎，11月7日（陽(yáng)歷11月20日）在阿斯塔波沃車(chē)站逝世。遵照他的遺言，遺體安葬在亞斯納亞·波利亞納的森林中。墳上沒(méi)有樹(shù)立墓碑和十字架。
評(píng)價(jià)
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，俄國(guó)最偉大的作家。他以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了"世界文學(xué)中第一流的作品".
托爾斯泰思想中充滿(mǎn)著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫(xiě)照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動(dòng)的和空想的東西，但仍不失為世界進(jìn)步人類(lèi)的驕傲，他已被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗。羅曼·羅蘭的《名人傳》、茨威格的《三作家》中記述了他。
列寧：托爾斯泰是"俄國(guó)革命的鏡子";是具有"最清醒的現(xiàn)實(shí)主義"的"天才藝術(shù)家".
高爾基：不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯。
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