賀知章是哪個(gè)朝代的詩(shī)人
賀知章為人曠達(dá)不羈，有“清談風(fēng)流”之譽(yù)。下面就隨小編一起去閱讀賀知章是哪個(gè)朝代的詩(shī)人，相信能帶給大家?guī)椭?/p>
賀知章是哪個(gè)朝代的詩(shī)人
唐代
賀知章的人物生平：
年少成名
賀知章早年遷居山陰。少時(shí)即以詩(shī)文知名。唐武后證圣元年（695）中進(jìn)士、狀元，是浙江歷史上第一位有資料記載的狀元。
官宦之路
賀知章中狀元后，初授國(guó)子四門(mén)博士，后遷太常博士。開(kāi)元十年（722），由麗正殿修書(shū)使張說(shuō)推薦入該殿書(shū)院，參與撰修《六典》、《文纂》等書(shū)，未成，轉(zhuǎn)官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學(xué)士。后調(diào)任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書(shū)監(jiān)，因而人稱(chēng)“賀監(jiān)”。
晚年生活
天寶三年（744），因病恍惚，上疏請(qǐng)度為道士，求還鄉(xiāng)里，舍本鄉(xiāng)宅為觀，求周宮湖數(shù)頃為放生池。詔許之，賜鑒湖一曲。玄宗御制詩(shī)以贈(zèng)，皇太子率百官餞行。回山陰五云門(mén)外“道士莊”，住“千秋觀”，建“一曲亭”自?shī)剩奔埐贿^(guò)數(shù)十字。“廳館好墻壁及屏障，忽忘機(jī)，興發(fā)，落筆數(shù)行，如蟲(chóng)篆飛走，雖古之張索不如也。”
其間，寫(xiě)下《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。唯有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。”為人傳誦而膾炙人口，未幾病逝，年八十六。乾元元年（758）肅宗以侍讀之歸，贈(zèng)禮部尚書(shū)。
賀知章的主要成就：
書(shū)法
賀知章的作品被愛(ài)好書(shū)法者視為珍品。他的墨跡留傳很少，現(xiàn)存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來(lái)石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經(jīng)》草書(shū)。
賀知章書(shū)法善草隸，竇臮《述書(shū)賦》稱(chēng)：“湖山降祉，狂客風(fēng)流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢采，實(shí)一望而寫(xiě)憂。”竇蒙注云：“（賀知章）每興酣命筆，好書(shū)大字，或三百言，或五百言，詩(shī)筆惟命……忽有好處，與造化相爭(zhēng)，非人工所到也。”
竇氏兄弟評(píng)唐名家書(shū)多譏貶，惟推崇賀知章“與造化相爭(zhēng)，非人工所到”，可知賀知章當(dāng)時(shí)書(shū)法之聲譽(yù)。李白有《送賀賓客歸越寺》云：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多，山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝。”為世傳誦。
傳世書(shū)法作品中，墨跡有草書(shū)《孝經(jīng)》、石刻《龍瑞宮記》等。《孝經(jīng)》全卷縱筆如飛，一氣呵成，龍蛇飛舞，神采奕奕。略取隸意，融入章草，以求高古。既有唐人的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，又有晉人流潤(rùn)飛揚(yáng)的風(fēng)姿，對(duì)晚唐和宋人書(shū)風(fēng)影響巨大。
詩(shī)歌
現(xiàn)存詩(shī)19首，多為祭祀樂(lè)章和應(yīng)制詩(shī)。
包括《詠柳一作柳枝詞》、《采蓮曲》、《答朝士》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》、《曉發(fā)》、《送人之軍》、《奉和圣制送張說(shuō)上集賢學(xué)士賜宴賦得謨字》、《順和》、《望人家桃李花》、《泰和圣制送張說(shuō)巡邊》、《雍和》、《泰和》、《福和》、《太和》、《表和》、《大和》、《奉和御制春臺(tái)望》等。
賀知章被后人銘記的原因：
一是他留下的膾炙人口的詩(shī)篇：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”短短二十八個(gè)字的一首七言絕句，一千多年來(lái)老幼吟誦，流傳不衰，它牽動(dòng)了多少游子的思鄉(xiāng)之情，引發(fā)了多少讀者的內(nèi)心共鳴。這首詩(shī)，被《唐詩(shī)三百首》的編者蘅塘退士列為七絕第一。對(duì)熱愛(ài)故土的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，它的魅力是永恒的。
二是他慧眼識(shí)英才：發(fā)現(xiàn)了偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，并將李白推薦給唐玄宗。據(jù)唐·孟所撰的《本事詩(shī)》記載：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監(jiān)知章聞其名，首訪之……白出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱(chēng)嘆者數(shù)四，號(hào)為‘謫仙’，解金龜換酒，與傾盡醉。”這一際遇，使李白從一個(gè)尚無(wú)聲名的布衣，剎那間“名動(dòng)京師”、“稱(chēng)譽(yù)光赫”，成為詩(shī)國(guó)的天子。
李白為人，向以高傲聞名，很少有他稱(chēng)許的人，但對(duì)賀知章，他尊重備至，寫(xiě)了許多懷念賀知章的詩(shī)篇，如《對(duì)酒憶賀監(jiān)》一詩(shī)：四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝。”這是李白贈(zèng)送給賀知章的又一首題為《送賀賓客歸越》的七絕。賀知章雖比李白年長(zhǎng)得多，但對(duì)李白的詩(shī)才卻十分佩服，曾譽(yù)其為“謫仙人”，兩人可以說(shuō)是忘年交。天寶三年(744)正月，賀知章辭京回鄉(xiāng)，這時(shí)李白正在長(zhǎng)安，就贈(zèng)給了他這首詩(shī)。
由于賀知章這次是以道士的身份告老還鄉(xiāng)的，而李白此時(shí)也正尊崇道學(xué)，因此詩(shī)中都圍繞著“逸興多”三字，以送出家人的口氣來(lái)寫(xiě)的。鏡湖即鑒湖，是紹興地方的風(fēng)景名勝，以湖水清澄而聞名于世。李白想象友人這次回鄉(xiāng)，一定會(huì)對(duì)鏡湖發(fā)生濃厚的興趣，在那兒終日泛舟邀游的。為了突出賀知章的性格，詩(shī)中不再以賓客或賀監(jiān)的`官銜稱(chēng)呼他，而干脆稱(chēng)他為“狂客”，因賀知章晚年曾自號(hào)“四明狂客”。“賓客”到底沾上些官氣，與道士的氣息不相投合，而“狂客”二字一用，不僅除了官氣，表現(xiàn)了友人的性格，而且與全詩(shī)的基調(diào)非常吻合。
晉代的大書(shū)法家王羲之記載的蘭亭盛會(huì)就發(fā)生在賀知章的故鄉(xiāng)山陰。而賀知章本人也是著名的書(shū)法家，這就使詩(shī)人想起了一個(gè)故事：據(jù)《太平御覽》卷二三八記載，王羲之很喜歡白鵝，山陰地方有個(gè)道士知道后，就請(qǐng)他書(shū)寫(xiě)道教經(jīng)典之一的《黃庭經(jīng)》，并愿意以自己所養(yǎng)的一群白鵝來(lái)作為報(bào)酬。由此詩(shī)人說(shuō)，此次賀知章回鄉(xiāng)，恐怕也會(huì)有道士上門(mén)求書(shū)。當(dāng)年王羲之書(shū)寫(xiě)《黃庭經(jīng)》換白鵝的事情，豈不又要在山陰發(fā)生了?所以，末二句表面上是敘述王羲之的故事，實(shí)際上是借此故事來(lái)寫(xiě)賀知章，盛贊賀知章書(shū)法的高超絕妙。
這首詩(shī)基本是李白信手拈來(lái)之作，但他一下就抓住了兩樣?xùn)|西：一個(gè)是山陰的鑒湖，另一個(gè)便是王羲之當(dāng)年寫(xiě)字換鵝的故事。全詩(shī)實(shí)際上所寫(xiě)的也就是這兩件事。但它們卻都能表現(xiàn)出友人故鄉(xiāng)即山陰的地方特色，同時(shí)也都能顯示出賀知章這個(gè)人的性格特點(diǎn)和才華所在。李白當(dāng)時(shí)并未去過(guò)山陰，因此詩(shī)中所謂的“鏡湖”、“山陰道士”之類(lèi)，實(shí)際上還都是贈(zèng)別友人時(shí)的一種想象之詞。由此可見(jiàn)詩(shī)人爐火純青的詩(shī)藝。
三是賀知章在晚年告老還鄉(xiāng)時(shí)，受到當(dāng)時(shí)皇帝唐玄宗的高規(guī)格待遇，玄宗率領(lǐng)太子及文武百官，在長(zhǎng)安東門(mén)外設(shè)宴餞行，從皇帝開(kāi)始，人人賦詩(shī)相贈(zèng)，場(chǎng)面如此隆重，為中國(guó)歷史上所罕見(jiàn)，堪稱(chēng)中國(guó)文壇上的千古盛事。這也從一個(gè)側(cè)面，反映出賀知章在朝廷和當(dāng)時(shí)人們心目中的聲望和風(fēng)范。
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