春日是哪個(gè)朝代的詩(shī)人
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春日是哪個(gè)朝代的詩(shī)人
朱熹(宋代)
朱熹,我國(guó)古代思想家,是一個(gè)全才型人物。著名詩(shī)句“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”就出自朱熹之口。朱熹,被后世目為“理學(xué)之集大成者”。
朱熹(1130年(壬戌年)9月15日~1200年4月23日),小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,號(hào)晦庵,晚稱(chēng)晦翁,又稱(chēng)紫陽(yáng)先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、逆翁、謚文,又稱(chēng)朱文公。漢族,祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源),出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物,世稱(chēng)朱子,是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。
朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學(xué)生,家境窮困,自小聰穎,弱冠及第,中紹興十八年進(jìn)士,歷高孝光寧四朝。于建陽(yáng)云谷結(jié)草堂名“晦庵”,在此講學(xué),世稱(chēng)“考亭學(xué)派”,亦稱(chēng)考亭先生。承北宋周敦頤與二程學(xué)說(shuō),創(chuàng)立宋代研究哲理的學(xué)風(fēng),稱(chēng)為理學(xué)。其著作甚多,輯定《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》為四書(shū)作為教本。
朱熹早年出入佛道,31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師,專(zhuān)心儒學(xué),成為程顥、程頤之后儒學(xué)的重要人物。乾道三年(1167),偕學(xué)生林用中、范念德從福建趕赴岳麓書(shū)院,與張栻會(huì)講三月,會(huì)講的主要議題是“太極”和“中和”,然后同游南岳。朱張會(huì)講,盛況空前,學(xué)生多達(dá)千人之眾,其聲勢(shì)為全國(guó)之最,史稱(chēng)湖湘學(xué)派自此之后,才去短集長(zhǎng),臻于成熟。
淳熙二年(1175年),朱熹與呂祖謙、陸九淵等會(huì)于江西上饒鉛山鵝湖寺,是為著名的鵝湖之會(huì),朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國(guó)學(xué)”的基礎(chǔ)上,建立白鹿洞書(shū)院,訂立《學(xué)規(guī)》,講學(xué)授徒,宣揚(yáng)道學(xué)。在潭州(今湖南長(zhǎng)沙)修復(fù)岳麓書(shū)院,講學(xué)以窮理致知、反躬踐實(shí)以及居敬為主旨。他繼承二程,又獨(dú)立發(fā)揮,形成了自己的.體系,后人稱(chēng)為程朱理學(xué)。朱熹在任地方官期間,力主抗金,恤民省賦,節(jié)用輕役,限制土地兼并和高利盤(pán)剝,并實(shí)行某些改革措施,也參加了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的活動(dòng)。朱熹在從事教育期間,對(duì)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、道教以及自然科學(xué),都有所涉獵或有著述,著作廣博宏富。
淳熙二年(1175年),與陸九淵為首的另一學(xué)派在信州(今上饒)鵝湖寺相聚,就兩學(xué)派之間的哲學(xué)分歧展開(kāi)辯論。淳熙五年(1178年),經(jīng)宰相史浩推薦,朱熹出任南康(今江西星子縣)知軍。八年三月至八月,朱熹任江南西路茶鹽常平提舉,來(lái)到撫州常平司官邸。在任期間,他募集錢(qián)糧賑濟(jì)災(zāi)民,百姓得以安生。擬調(diào)直秘閣,他以捐賑者未得獎(jiǎng)賞不就職。宰相王淮以浙東大荒,改薦朱熹為浙東常平提舉。待捐賑者得到獎(jiǎng)勵(lì),他才赴紹興就職。后官至秘閣修撰、煥章閣待制兼侍講。
淳熙十二年(1185),他還動(dòng)員衡州官府重修石鼓書(shū)院,提出把書(shū)院辦成德行道義之實(shí)的教育機(jī)構(gòu)的方針,使書(shū)院教育走上正軌。在石鼓書(shū)院復(fù)興后,應(yīng)湖南提刑宋若水之請(qǐng),撰寫(xiě)了一篇名垂千秋的《石鼓書(shū)院記》,由張栻親書(shū),后人鐫制成石碑,置于石鼓書(shū)院內(nèi),使“石鼓有聲于天下”。他一生三次監(jiān)南岳廟,但都只是遙領(lǐng)食俸,并未親臨南岳。
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