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王觀是哪個朝代的詩人

時間:2023-02-07 14:29:55 詩人大全 我要投稿

王觀是哪個朝代的詩人

  王觀這個名字我們可能都不是很熟悉,但是他的作品我們都學習過。那你知道他是哪個朝代的詩人嗎?下面是小編為你整理的王觀是哪個朝代的詩人,希望對你有幫助!

  王觀是哪個朝代的詩人

  王觀(1035~1100),字通叟,如皋(現屬江蘇如皋)人,宋代詞人,與高郵的秦觀并稱二觀。王安石為開封府試官時,科舉及第。宋仁宗嘉佑二年(1057)考中進士。后歷任大理寺丞、江都知縣等,相傳曾奉詔作《清平樂》一首,描寫宮廷生活。高太后對王安石等變法不滿,認為王觀屬于王安石門生,就用《清平樂》褻瀆了宋神宗為名,第二天便將王觀罷職。王觀于是自號“逐客”,從此用一介平民生活。王觀代表作有《卜算子·送鮑浩然之浙東》、《臨江仙·離杯》、《高陽臺》等,其中《卜算子》一詞用水喻眼波,用山指眉峰;設喻巧妙,又語帶雙關,寫得妙趣橫生,堪稱杰作。《紅芍藥》詞寫人生短暫,從而提出人生應追歡及早,寫法亦頗有特色。

  人物生平

  王觀(1035~1100),字通叟,生于如皋(今江蘇如皋),北宋詞人。

  在之后,歷任了大理寺丞、江都知縣等職位,在任時作《揚州賦》,宋神宗閱后大喜,大加褒賞;又撰《揚州芍藥譜》一卷,遂被重用為翰林學士凈土。

  相傳曾奉詔作《清平樂》一首,描寫宮廷生活。高太后因為對王安石變法不滿,認為王觀屬于王安石的門生,就用《清平樂》褻瀆了宋神宗為名,于次日將其罷職,王觀于是自號“逐客”,從此用后就為民至老了。

  文學成就

  王觀的代表作有《卜算子·送鮑浩然之浙東》、《臨江仙·離杯》、《高陽臺》等,其中《卜算子》一詞用水喻眼波,用山指眉峰;設喻巧妙,又語帶雙關,寫得妙趣橫生,堪稱杰作。《紅芍藥》詞寫人生短暫,從而提出人生應追歡及早,寫法亦頗有特色。王觀的詞集取名《冠柳集》,表示高出柳永之意,后失傳。

  其詞內容單薄,境界狹小,不出傳統格調,但構思新穎,造語佻麗,藝術上有他的特色。他的詞集取名《冠柳集》,表示高出柳永之意。其詞雖不能說凌駕于柳永之上,卻也有所獨創。如[天香]把“窮冬”寫得歡騰熱烈,[慶清朝慢]描繪早春物候及青年女子的踏青情態,在當時即膾炙人口。又如《卜算子·送鮑浩然之浙東》:“水是眼波橫,山是眉峰聚。欲問行人去那邊,眉眼盈盈處。才始送春歸,又送君歸去。若到江南趕上春,千萬和春住”。情思婉轉而清麗,特別是上片把江南綠水青山比為女子的“眉眼盈盈”,一變用物喻人的傳統方式,十分動人。王灼說:“王逐客才豪,其新麗處與輕狂處,皆足驚人”(《碧雞漫志》卷二)有理有據的。

  宋代有長沙書肆《百家詞》本,早佚。近人劉毓盤、趙萬里均有輯本。《全宋詞》錄詞16首,斷句1則。《全宋詞補輯》又增補12首。

  王觀生查子原文翻譯

  原文:

  生查子

  關山魂夢長,塞雁音書少。

  兩鬢可憐青,一夜相思老。

  歸傍碧紗窗,說與人人道。

  真個別離難,不似相逢好。

  譯文:

  荒漠凄涼的關山,常常令我魂牽夢縈,那遠在塞外的親人難以寄家信回來。可惜我兩鬢秀美的青絲,只因為日日盼望、夜夜相思而漸漸變白了。

  到他回來的時候,我要依偎在他懷里,傍著碧綠的紗窗共訴衷腸。我一定要告訴他:“那別離的凄苦真是難耐,哪有團聚在一起好度時光。”

  注釋:

  生查子:唐教坊曲名,后用為詞調。文人詞始見于晚唐韓偓所作。《考正白香詞譜》注云:“本名《生楂子》,其后從省筆作‘查’。五言八句,唐時作者,平仄多無定格....至宋以后始奉魏承班一首為律。”此高速異名頗多,有《楚云深》、《陌上郎》、《愁風月》等。

  關山:泛指關隘和山川。

  魚雁:指書信。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行之一》:“呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”《漢書·蘇武傳》:“教使者謂單于,言天子射上林中,得雁,足有系帛書。”后因以“魚雁”代稱書信。

  音塵:音信,消息。

  憐:憐惜。

  歸夢:歸鄉之夢。

  碧紗窗:裝有綠色薄紗的窗。

  人人:對所親近的人的呢稱。

  真個:確實,真正。

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