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詩人岑參簡(jiǎn)介
岑參唐朝南陽人，出生于官宦世家，從曾祖開始家中長輩多以文墨位至宰相。到了岑參父親岑植一代，也坐到了晉州刺史這個(gè)位置。下面是小編為你準(zhǔn)備的詩人岑參簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助！
人物生平
家世背景
岑參于開元三年（715年）生于河南仙州（今河南許昌附近），時(shí)父為仙州刺史。岑參的高祖善方時(shí)已由南陽棘陽（今河南新野縣）遷居荊州江陵（今湖北江陵）。他出身于一個(gè)官僚貴族的家庭，曾祖父岑文本相太宗，伯祖長倩相高宗，伯父羲相睿宗。但長倩被殺，五子同賜死，羲亦伏誅，身死家破，岑氏親族被流徙的數(shù)十人。他的父親植曾作過仙、晉（今山西臨汾）二州刺史，不幸很早就去世。
早年經(jīng)歷
岑參幼年家境孤貧，只能從兄受學(xué)，岑參天資聰慧，五歲開始讀書，九歲就能賦詩寫文。這種聰明早慧與他出生在書香門第的影響是分不開的。岑參的父親開元八年（720年）轉(zhuǎn)晉州刺史，他隨父居晉州。父死后，仍留居晉州，直至開元十七年（729年）才移居嵩陽（今河南登封縣） 。不久又移居潁陽（今河南登封縣西南七十里潁陽鎮(zhèn)）。嵩陽、潁陽為嵩高山東西兩峰所在地，東峰太室在嵩陽，西峰少室在潁陽，兩室相距七十里，岑參在這兩地都結(jié)有草堂。嵩高為五岳之一，奇峰峻嶺，古木流泉。年輕的詩人在這幽靜的自然環(huán)境中潛心攻讀，嘯傲山林，不僅在學(xué)問上打下了廣博的基礎(chǔ)，而且也初步形成了他那種沉雄淡遠(yuǎn)、新奇雋永的詩風(fēng)。他早期的作品淡遠(yuǎn)多于沉雄。出塞以后，沉雄悲壯中亦不乏淡遠(yuǎn)。岑詩的題材也是多種多樣。
仕宦生涯
岑參二十歲歲至長安，獻(xiàn)書求仕無成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載（744年），登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個(gè)人坎坷。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報(bào)國壯志，在戎馬中開拓前程，但未得意。天寶十載，回長安，與李白、杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節(jié)度使封常清判官，再次出塞，報(bào)國立功之情更切，邊塞詩名作大多成于此時(shí)。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補(bǔ)闕。由于“頻上封章，指述權(quán)佞”（杜確《岑嘉州詩集序》），乾元二年（759年）改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長史。后又任太子中允、虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱“岑嘉州”。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56歲。
岑參詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。現(xiàn)存詩403首，七十多首邊塞詩，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。
詩歌特色
詩文特色
岑參詩歌的題材涉及到述志、贈(zèng)答、山水、行旅各方面，而以邊塞詩寫得最出色，“雄奇瑰麗”是其突出特點(diǎn)。岑參兩度出塞，寫了七十多首邊塞詩，在盛唐時(shí)代，他寫的邊塞詩數(shù)量最多，成就最突出。
在他筆下，在大唐帝國的偉大力量面前任何敵人都不能成為真正的對(duì)手，所以他并不需要寫士兵們的出色奮斗和艱苦犧牲，他要寫的是橫在戰(zhàn)士們面前的另一種偉大的力量，那就是嚴(yán)酷的自然。如《走馬川行奉送出師西征》中，雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ谰啊Ｈ鐩]有積極進(jìn)取精神和克服困難的勇氣，是很難產(chǎn)生這種感覺的，只有盛唐詩人，才能有此開朗胸襟和此種藝術(shù)感受。
岑參以好奇的熱情和瑰麗的色彩表現(xiàn)塞外之景。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語調(diào)和奇特的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來，別具一種奇?zhèn)邀愔馈Ｍ黄屏艘酝魇妼戇叺乜嗪褪孔鋭诳嗟膫鹘y(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內(nèi)容范圍。
“雄奇瑰麗”是其突出特點(diǎn)，生動(dòng)夸張、慷慨激昂、奇峻壯闊、氣勢(shì)磅礴、想象豐富、語言變化自如。
他的詩歌中有關(guān)邊塞風(fēng)習(xí)的描寫，也很引人注目。這里軍營生活的環(huán)境是：“雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕膻”（《首秋輪臺(tái)》）；將軍幕府中的奢華生活的陳設(shè)是：“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野駝酥”（《玉門關(guān)蓋將軍歌》）；這里的歌舞宴會(huì)的情景是：“琵琶長笛齊相和，羌兒胡雛齊唱歌，渾炙犁牛烹野駝，交河美酒金叵羅”（《酒泉太守席上醉后作》），“曼臉?gòu)啥鹄w復(fù)濃，輕羅金縷花蔥蘢。回裙轉(zhuǎn)袖若飛雪，左延右延生旋風(fēng)”（《田使君美人舞如蓮花北延歌》）。這些都是習(xí)于中原生活的岑參眼中的新鮮事物。更值得注意的是他詩中還反映了各族人之間互相來往，共同娛樂的動(dòng)人情景：“軍中置酒夜撾鼓，錦筵紅燭月未午。花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語”（《與獨(dú)孤漸道別長句兼呈嚴(yán)八侍御》）；“九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝，賭得單于貂鼠袍”（《趙將軍歌》）。岑參也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：事情很平凡，而情意卻很深厚。但是，他的《發(fā)臨洮將赴北庭留別》一詩：更表現(xiàn)了他把國事放在首位的動(dòng)人心情。
安史亂后，他雖然也在《行軍二首》等個(gè)別詩篇中，發(fā)出了一些傷時(shí)憫亂的感慨，但比之前面說的那些邊塞詩，就未免有些遜色了。他的《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評(píng)事》詩說：“四海猶未安，一身無所適。自從兵戈動(dòng)，遂覺天地窄。”這種心情也可以說明他浪漫豪情消失，對(duì)安史之亂反映得很少的原因。
不可否認(rèn)，岑參的詩的確極富感染力。
詩詞評(píng)價(jià)
岑詩的主要思想傾向是慷慨報(bào)國的英雄氣概和不畏艱難的樂觀精神；藝術(shù)上氣勢(shì)雄偉，想象豐富，夸張大膽，色彩絢麗，造意新奇，風(fēng)格峭拔。他擅長以七言歌行描繪壯麗多姿的邊塞風(fēng)光，抒發(fā)豪放奔騰的感情。唐人杜確編有《岑嘉州詩集》，后人集據(jù)此演變。今人陳鐵民、侯忠義有《岑參集校注》。事跡見杜確《岑嘉州集序》、《唐詩紀(jì)事》、《唐才子傳》。與高適齊名，并稱“高岑”。
岑參的詩歌，以慷慨報(bào)國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，這和高適是一致的。所不同的是他更多地描寫邊塞生活的豐富多彩，而缺乏高適詩中那種對(duì)士卒的同情。這主要是因?yàn)樗某錾砗驮缒杲?jīng)歷和高適不同。
岑參的詩，富有浪漫主義的特色：氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，他的好奇的思想性格，使他的邊塞詩顯出奇情異采的藝術(shù)魅力。他的詩，形式相當(dāng)豐富多樣，但最擅長七言歌行。有時(shí)兩句一轉(zhuǎn)，有時(shí)三句、四句一轉(zhuǎn)，不斷奔騰跳躍，處處形象豐滿。在他的名作《涼州館中與諸判官夜集》等詩中，從中可以看出他也很注意向民歌學(xué)習(xí)。
杜確《岑嘉州詩集序》說他的詩“每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉”。可見他的詩當(dāng)時(shí)流傳之廣，不僅雅俗共賞，而且還為各族人民所喜愛。殷番、杜甫在他生前就稱贊過他的詩。宋代愛國詩人陸游更說他的詩“筆力追李杜”（《夜讀岑嘉州詩集》）。評(píng)價(jià)雖或過當(dāng)，岑詩感人之深卻可以由此想見。
可是他出生在這樣一個(gè)沒落的貴族家庭，對(duì)他一生的生活、思想都打上了深刻的烙印。歷代的評(píng)論家認(rèn)為岑詩俊逸悲壯，我們對(duì)這四個(gè)字反復(fù)玩味，其實(shí)就是熱衷功名，勇于進(jìn)取，和全身遠(yuǎn)禍，遁蹤山林這兩種思想矛盾在詩歌創(chuàng)作上的反映。這一對(duì)矛盾自始至終地貫穿在詩人岑參的一生中。這種江湖魏闕的思想矛盾，在唐代詩人中是具有普遍性的。超逸豪邁的浪漫主義詩人李白亦不例外，他一方面高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》），而另一方面卻多次上書州官，以毛遂自比，《與韓荊州書》說：“而今君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣、激昂青云耶？”岑參在詩歌中反映出來的心情，不僅受家庭影響，亦有其社會(huì)基礎(chǔ)。
唐代詩人岑參詩詞賞析
（一）岑參《行軍九日思長安故園》賞析
強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。
唐代以九月九日重陽節(jié)登高為題材的好詩不少，并且各有特點(diǎn)。岑參的這首五絕，表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對(duì)國事的憂慮和對(duì)戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。表面看來寫得平直樸素，實(shí)際構(gòu)思精巧，情韻無限，是一首言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的抒情佳作。
這首詩的原注說：“時(shí)未收長安。”唐天寶十四載（755）安祿山起兵叛亂，次年長安被攻陷。至德二載（757）二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。九月唐軍收復(fù)長安，詩可能是該年重陽節(jié)在鳳翔寫的。岑參是南陽人，但久居長安，故稱長安為“故園”。
古人在九月九日重陽節(jié)有登高飲菊花酒的習(xí)俗，首句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”。劈頭一個(gè)“強(qiáng)”字，則表現(xiàn)了詩人在戰(zhàn)亂中的凄清景況。第二句化用陶淵明的典故。據(jù)《南史。隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽節(jié)，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨(dú)自悶坐了很久。后來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說自己雖然也想勉強(qiáng)地按照習(xí)俗去登高飲酒，可是在戰(zhàn)亂中，沒有象王弘那樣的人來送酒助興。此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話，使人不覺是用典，達(dá)到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人覺，若胸臆語也。”（邢邵語）正因?yàn)榇颂幥捎玫涔剩阅芤鹑藗兎N種的聯(lián)想和猜測(cè)：造成“無人送酒來”的原因是什么呢？這里暗寓著題中“行軍”的特定環(huán)境。
第三句開頭一個(gè)“遙”字，是渲染自己和故園長安相隔之遠(yuǎn)，而更見思鄉(xiāng)之切。作者寫思鄉(xiāng)，沒有泛泛地籠統(tǒng)地寫，而是特別強(qiáng)調(diào)思念、憐惜長安故園的菊花。這樣寫，不僅以個(gè)別代表一般，以“故園菊”代表整個(gè)故園長安，顯得形象鮮明，具體可感；而且這是由登高飲酒的敘寫自然發(fā)展而來的，是由上述陶淵明因無酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯(lián)想，具有重陽節(jié)的節(jié)日特色，仍貼題目中的“九日”，又點(diǎn)出“長安故園”，可以說是切時(shí)切地，緊扣詩題。詩寫到這里為止，還顯得比較平淡，然而這樣寫，卻是為了逼出關(guān)鍵的最后一句。這句承接前句，是一種想象之辭。本來，對(duì)故園菊花，可以有各種各樣的想象，詩人別的不寫，只是設(shè)想它“應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開”，這樣的想象扣住詩題中的“行軍”二字，結(jié)合安史之亂和長安被陷的時(shí)代特點(diǎn)，寫得新巧自然，真實(shí)形象，使我們仿佛看到了一幅鮮明的戰(zhàn)亂圖：長安城中戰(zhàn)火紛飛，血染天街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想象之辭顯然已經(jīng)突破了單純的惜花和思鄉(xiāng)，而寄托著詩人飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民的同情，對(duì)早日平定安史之亂的渴望。這一結(jié)句用的是敘述語言，樸實(shí)無華，但是寓巧于樸，余意深長，耐人咀嚼，頓使全詩的思想和藝術(shù)境界出現(xiàn)了一個(gè)飛躍。
（二）岑參《白雪歌送武判官歸京》賞析
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
此詩是一首詠雪送人之作。天寶十三載（754），岑參再度出塞，充任安西北庭節(jié)度使封常清的判官。武某或即其前任。為送他歸京，寫下此詩。“岑參兄弟皆好奇”（杜甫《渼陂行》），讀此詩處處不要忽略一個(gè)“奇”字。
此詩開篇就奇突。未及白雪而先傳風(fēng)聲，所謂“筆所未到氣已吞”──全是飛雪之精神。大雪必隨刮風(fēng)而來，“北風(fēng)卷地”四字，妙在由風(fēng)而見雪。“白草”，據(jù)《漢書。西域傳》顏師古注，乃西北一種草名，王先謙補(bǔ)注謂其性至堅(jiān)韌。然經(jīng)霜草脆，故能斷折（如為春草則隨風(fēng)俯仰不可“折”）。“白草折”又顯出風(fēng)來勢(shì)猛。八月秋高，而北地已滿天飛雪。“胡天八月即飛雪”，一個(gè)“即”字，維妙維肖地寫出由南方來的人少見多怪的驚奇口吻。
塞外苦寒，北風(fēng)一吹，大雪紛飛。詩人以“春風(fēng)”使梨花盛開，比擬“北風(fēng)”使雪花飛舞，極為新穎貼切。“忽如”二字下得甚妙，不僅寫出了“胡天”變幻無常，大雪來得急驟，而且，再次傳出了詩人驚喜好奇的神情。“千樹萬樹梨花開”的壯美意境，頗富有浪漫色彩。南方人見過梨花盛開的景象，那雪白的花不僅是一朵一朵，而且是一團(tuán)一團(tuán)，花團(tuán)錦簇，壓枝欲低，與雪壓冬林的景象極為神似。春風(fēng)吹來梨花開，竟至“千樹萬樹”，重疊的修辭表現(xiàn)出景象的繁榮壯麗。“春雪滿空來，觸處似花開”（東方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但無論豪情與奇趣都得讓此詩三分。詩人將春景比冬景，尤其將南方春景比北國冬景，幾使人忘記奇寒而內(nèi)心感到喜悅與溫暖，著想、造境俱稱奇絕。要品評(píng)這詠雪之千古名句，恰有一個(gè)成語──“妙手回春”。
以寫野外雪景作了漂亮的開端后，詩筆從帳外寫到帳內(nèi)。那片片飛“花”飄飄而來，穿簾入戶，沾在幕幃上慢慢消融……“散入珠簾濕羅幕”一語承上啟下，轉(zhuǎn)換自然從容，體物入微。“白雪”的影響侵入室內(nèi)，倘是南方，穿“狐裘”必發(fā)炸熱，而此地“狐裘不暖”，連裹著軟和的“錦衾”也只覺單薄。“一身能擘五雕弧”的邊將，居然拉不開角弓；平素是“將軍金甲夜不脫”，而此時(shí)是“都護(hù)鐵衣冷難著”。二句兼都護(hù)（鎮(zhèn)邊都護(hù)府的長官）將軍言之，互文見義。這四句，有人認(rèn)為表現(xiàn)著邊地將士苦寒生活，僅著眼這幾句，誰說不是？但從“白雪歌”歌詠的主題而言，這主要是通過人和人的感受，通過種種在南來人視為反常的情事寫天氣的奇寒，寫白雪的威力。這真是一支白雪的贊歌呢。通過人的感受寫嚴(yán)寒，手法又具體真切，不流于抽象概念。詩人對(duì)奇寒津津樂道，使人不覺其苦，反覺冷得新鮮，寒得有趣。這又是詩人“好奇”個(gè)性的表現(xiàn)。
場(chǎng)景再次移到帳外，而且延伸向廣遠(yuǎn)的沙漠和遼闊的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪壓冬云，濃重稠密，雪雖暫停，但看來天氣不會(huì)在短期內(nèi)好轉(zhuǎn)。“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，二句以夸張筆墨，氣勢(shì)磅礴地勾出瑰奇壯麗的沙塞雪景，又為“武判官歸京”安排了一個(gè)典型的送別環(huán)境。如此酷寒惡劣的天氣，長途跋涉將是艱辛的呢。“愁”字隱約對(duì)離別分手作了暗示。
于是寫到中軍帳（主帥營帳）置酒飲別的情景。如果說以上主要是詠雪而漸有寄情，以下則正寫送別而以白雪為背景。“胡琴琵琶與羌笛”句，并列三種樂器而不寫音樂本身，頗似笨拙，但仍能間接傳達(dá)一種急管繁弦的場(chǎng)面，以及“總是關(guān)山舊別情”的意味。這些邊地之器樂，對(duì)于送者能觸動(dòng)鄉(xiāng)愁，于送別之外別有一番滋味。寫?zhàn)T宴給讀者印象深刻而落墨不多，這也表明作者根據(jù)題意在用筆上分了主次詳略。
送客送出軍門，時(shí)已黃昏，又見大雪紛飛。這時(shí)看見一個(gè)奇異景象：盡管風(fēng)刮得挺猛，轅門上的紅旗卻一動(dòng)也不動(dòng)──它已被冰雪凍結(jié)了。這一生動(dòng)而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫出天氣奇寒。而那白雪為背景上的鮮紅一點(diǎn)，那冷色基調(diào)的畫面上的一星暖色，反襯得整個(gè)境界更潔白，更寒冷；那雪花亂飛的空中不動(dòng)的物象，又襯得整個(gè)畫面更加生動(dòng)。這是詩中又一處精彩的奇筆。
送客送到路口，這是輪臺(tái)東門。盡管依依不舍，畢竟是分手的時(shí)候了。大雪封山，路可怎么走啊！路轉(zhuǎn)峰回，行人消失在雪地里，詩人還在深情地目送。這最后的幾句是極其動(dòng)人的，成為此詩出色的結(jié)尾，與開篇悉稱。看著“雪上空留”的馬蹄跡，他想些什么？是對(duì)行者難舍而生留戀，是為其“長路關(guān)山何時(shí)盡”而發(fā)愁，還是為自己歸期未卜而惆悵？結(jié)束處有悠悠不盡之情，意境與漢代古詩“步出城東門，遙望江南路。前日風(fēng)雪中，故人從此去”名句差近，但用在詩的結(jié)處，效果更見佳妙。
充滿奇情妙思，是此詩主要的特色（這很能反映詩人創(chuàng)作個(gè)性）。作者用敏銳的觀察力和感受力捕捉邊塞奇觀，筆力矯健，有大筆揮酒（如“瀚海”二句），有細(xì)節(jié)勾勒（如“風(fēng)掣紅旗凍不翻”），有真實(shí)生動(dòng)的摹寫，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再現(xiàn)了邊地瑰麗的自然風(fēng)光，充滿濃郁的邊地生活氣息。全詩融合著強(qiáng)烈的主觀感受，在歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光的同時(shí)還表現(xiàn)了雪中送人的真摯情誼。詩情內(nèi)涵豐富，意境鮮明獨(dú)特，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詩的語言明朗優(yōu)美，又利用換韻與場(chǎng)景畫面交替的配合，形成跌宕生姿的節(jié)奏旋律。詩中或二句一轉(zhuǎn)韻，或四句一轉(zhuǎn)韻，轉(zhuǎn)韻時(shí)場(chǎng)景必更新：開篇入聲起音陡促，與風(fēng)狂雪猛畫面配合；繼而音韻輕柔舒緩，隨即出現(xiàn)“春暖花開”的美景；以下又轉(zhuǎn)沉滯緊澀，出現(xiàn)軍中苦寒情事；……末四句漸入徐緩，畫面上出現(xiàn)漸行漸遠(yuǎn)的馬蹄印跡，使人低回不已。全詩音情配合極佳，當(dāng)?shù)谩坝新暜嫛钡姆Q譽(yù)。
（三）岑參《春夢(mèng)》賞析
洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。
枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。
俗語說：日有所思，夜有所夢(mèng)。我們思骨肉，念朋友，懷家鄉(xiāng)，憶舊游，往往形于夢(mèng)寐。這么一件人人都會(huì)在日常生活遇到的小事，經(jīng)過詩人們的藝術(shù)處理，就會(huì)成為動(dòng)人的形象，能夠更深刻和真摯地表達(dá)出內(nèi)心所蘊(yùn)藏的感情，使讀者感到親切和喜愛。岑參這首詩，就是寫夢(mèng)而很成功的作品。
這首詩的前兩句寫夢(mèng)前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹進(jìn)了春風(fēng)，可見春天已經(jīng)悄悄地來到。春回大地，風(fēng)入洞房，該是春色已滿人間了吧，可是深居內(nèi)室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出現(xiàn)了似的。季節(jié)的更換容易引起感情的波動(dòng)，尤其當(dāng)寒冷蕭索的冬天轉(zhuǎn)到晴和美麗的春天的時(shí)候。面對(duì)這美好的季節(jié)，怎么能不懷念在遠(yuǎn)方的美人呢？在古代漢語中，美人這個(gè)詞，含義比現(xiàn)代漢語寬泛。它既指男人，又指女人，既指容色美麗的人，又指品德美好的人。在本詩中，大概是指離別的愛侶，但是男是女，就無從坐實(shí)了。因?yàn)樵娙思瓤梢詫懽约褐畨?mèng)，那么，這位美人就是女性。也可以代某一女子寫夢(mèng)。那么，這位美人就是男性了。這是無須深究的。總之，是在春風(fēng)吹拂之中，想到在湘江之濱的美人，相距既遠(yuǎn)，相會(huì)自難，所以更加思念了。
后兩句寫思后之夢(mèng)。由于白天的懷想，所以夜眠洞房，因憶成夢(mèng)。在枕上雖只片刻功夫，而在夢(mèng)中卻已走完去到江南（即美人所在的湘江之濱）的數(shù)千里路程了。用“片時(shí)”，正是為了和“數(shù)千里”互相對(duì)襯。這兩句既寫出了夢(mèng)中的迷離惝恍，也暗示出平日的密意深情。換句話說，是用時(shí)間的速度和空間的廣度，來顯示感情的強(qiáng)度和深度。（宋晏幾道《蝶戀花》云：“夢(mèng)入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。”即從此詩化出。）在醒時(shí)多年無法做到的事，在夢(mèng)中片時(shí)就實(shí)現(xiàn)了，雖嫌迷離，終覺美好。誰沒有這種生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀吭娙嗽谶@里給予了動(dòng)人的再現(xiàn)。
（四）岑參《逢入京使》賞析
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
天寶八載（749），岑參第一次遠(yuǎn)赴西域，充安西節(jié)度使高仙芝幕府書記。他告別了在長安的妻子，躍馬踏上漫漫征途。
也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見一個(gè)老相識(shí)。立馬而談，互敘寒溫，知道對(duì)方要返京述職，頓時(shí)想到請(qǐng)他捎封家信回長安去。此詩就描寫了這一情景。
第一句是寫眼前的實(shí)景。“故園”指的是在長安自己的家。“東望”是點(diǎn)明長安的位置。離開長安已經(jīng)好多天，回頭一望，只覺長路漫漫，塵煙蔽天。
第二句帶有夸張的意味，是強(qiáng)調(diào)自己思憶親人的激情，這里就暗暗透出捎家書的微意了。“龍鐘”在這里是淋漓沾濕的意思。“龍鐘”和“淚不干”都形象地描繪了詩人對(duì)長安親人無限眷念的深情神態(tài)。
三四句完全是行者匆匆的口氣。走馬相逢，沒有紙筆，也顧不上寫信了，就請(qǐng)你給我捎個(gè)平安的口信到家里吧！岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，此時(shí)，心情是復(fù)雜的。他一方面有對(duì)帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的胸襟。
這首詩的好處就在于不假雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩人善于把許多人心頭所想、口里要說的話，用藝術(shù)手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。清人劉熙載曾說：“詩能于易處見工，便覺親切有味。”（見《藝概。詩概》）在平易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。岑參這首詩，正有這一特色。
（五）岑參《虢州后亭送李判官使赴晉絳得秋字》賞析
西原驛路掛城頭，客散江亭雨未收。
君去試看汾水上，白云猶似漢時(shí)秋？
要讀懂這首七絕，至少要掃除兩重障礙。其一，是詩的寫作年代及其時(shí)代背景；其二，是判斷最后一句話的語氣。
看題目，自然是送行之作。當(dāng)時(shí)的虢州城，大抵依山建筑。西原是城外一個(gè)地方。北出黃河的驛路是由城外繞山而去的。所以詩的開頭，才有“西原驛路掛城頭”的話。此句驟看是寫景，城堞現(xiàn)出了一角，遠(yuǎn)處有重重疊疊的山，驛路在山上穿行，看來就象掛在城頭似的；其實(shí)又是在敘事，點(diǎn)出送行題目。再把這第一句和次句連起來讀，還可以看到一個(gè)雨中送客的場(chǎng)景。除了城堞聳峙，遠(yuǎn)山一抹，驛路蜿蜓之外，江邊還有送客亭；雨景中又仿佛可以看見行人上路，主人殷殷相送。純?nèi)灰詫懢皝頂⑹逻_(dá)情，卻又達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果，這是作者在攝取、提煉、表現(xiàn)三方面都下了力量的最好說明。
然而，這首詩不能看作是一般的送客應(yīng)酬之作，詩人在詩中傾注的思想感情，要比單純的送別友人深廣得多。岑參是于乾元二年（759）至上元二年（761）出任虢州長史的，那時(shí)安史之亂還沒有結(jié)束。由于戰(zhàn)亂，國土破碎，人民罹難，詩人親眼見到過的開元盛世景象已經(jīng)一去不復(fù)返了。就在這樣的背景上面，我們看到詩人感慨遙深地寫下了這兩句話：“君去試看汾水上，白云猶似漢時(shí)秋？”話里隱藏著一段典故：有一年，漢武帝劉徹到河?xùn)|（今山西地區(qū)）去，祭了后土之神，又坐船在汾水上游覽、飲宴，高興起來，做了一首《秋風(fēng)辭》。有“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”的話。漢武帝在位五十多年，是漢朝的鼎盛時(shí)期，而唐朝從貞觀到開元一百多年間，國力之盛，比起漢武帝時(shí)有過之而無不及。安史之亂一來，卻突然落得如此可悲的局面，詩人自然是不能不有所感觸的。恰好李判官要到晉絳去，詩人于是含蓄地向朋友提出這樣的探問：“李判官呵！你到汾水上的時(shí)候，看看那里的云光山色，可還象漢武帝那個(gè)時(shí)代那樣雄偉壯麗么？”很明顯，隱藏在這兩句話后面的，是詩人對(duì)于唐帝國衰落的深沉的嘆息。漢武帝的豪情勝概已經(jīng)不可再見了，唐帝國的聲威功業(yè)難道也是這樣結(jié)束了嗎？一種對(duì)國家命運(yùn)深切關(guān)懷的激情，在詩人胸中蕩漾。有了這兩句，就給這首送行詩平添許多光彩，我們喜愛它，就不僅僅因?yàn)樗谒囆g(shù)上的成就了。
（六）岑參《寄左省杜拾遺》賞析
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。
圣朝無闕事，自覺諫書稀。
詩題中的“杜拾遺”，即杜甫。岑參與杜甫在唐肅宗至德二年至乾元元年初（757─758），同仕于朝；岑任右補(bǔ)闕，屬中書省，居右署；杜任左拾遺，屬門下省，居左署，故稱“左省”。“拾遺”和“補(bǔ)闕”都是諫官。岑、杜二人，既是同僚，又是詩友，這是他們的唱和之作。
前四句是敘述與杜甫同朝為官的生活境況。詩人連續(xù)鋪寫“天仗”、“丹陛”、“御香”、“紫微”，表面看，好象是在炫耀朝官的榮華顯貴；但揭開“榮華顯貴”的帷幕，卻使我們看到另外的一面：朝官生活多么空虛、無聊、死板、老套。不是么？每天他們總是煞有介事、誠惶誠恐地“趨”（小跑）入朝廷，分列殿廡東西。但君臣們辦了什么轟轟烈烈的大事？定了什么興利除弊、定國安邦之策呢？沒有。詩人特意告訴我們，清早，他們隨威嚴(yán)的儀仗入朝，而到晚上，唯一的收獲就是沾染一點(diǎn)“御香”之氣而“歸”罷了。“曉”、“暮”兩字說明這種庸俗無聊的生活，日復(fù)一日，天天如此。這對(duì)于立志為國建功的詩人來說，怎能不感到由衷的厭惡？
五、六兩句，詩人直抒胸臆，向老朋友吐露內(nèi)心的悲憤。“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。”這兩句中，“悲”字是中心，一個(gè)字概括了詩人對(duì)朝官生活的態(tài)度和感受。詩人為大好年華浪費(fèi)于“朝隨天仗入，暮惹御香歸”的無聊生活而悲，也為那種“聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不勝愁悶。因此，低頭見庭院落花而倍感神傷，抬頭睹高空飛鳥而頓生羨慕。如果我們聯(lián)系當(dāng)時(shí)安史亂后國家瘡痍滿目、百廢待興的時(shí)事背景，對(duì)照上面四句所描寫的死氣沉沉、無所作為的朝廷現(xiàn)狀，就會(huì)更加清楚地感到“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛”兩句，語憤情悲，抒發(fā)了詩人對(duì)時(shí)事和身世的無限感慨。
詩的結(jié)尾兩句，是全詩的高潮。闕事，指缺點(diǎn)、過錯(cuò)。有人說這兩句是吹捧朝廷，倘若真是這樣，詩人又何須“悲花落”、“羨鳥飛”，甚至愁生白發(fā)呢？很顯然，這“圣朝無闕事”，是詩人憤慨至極，故作反語；與下句合看，既是諷刺，也是揭露。只有那昏庸的統(tǒng)治者，才會(huì)自詡圣明，自以為“無闕事”，拒絕納諫。正因?yàn)槿绱耍砣巍把a(bǔ)闕”的詩人見“闕”不能“補(bǔ)”，“自覺諫書稀”，一個(gè)“稀”字，反映出詩人對(duì)文過飾非、諱疾忌醫(yī)的唐王朝失望的心情。這和當(dāng)時(shí)同為諫官的杜甫感慨“袞職曾無一字補(bǔ)”（《題省中壁》）、“何用虛名絆此身”（《曲江二首》），是語異而心同的。所以杜甫讀了岑參詩后，心領(lǐng)神會(huì)，奉答曰：“故人得佳句，獨(dú)贈(zèng)白頭翁。”（《奉答岑參補(bǔ)闕見贈(zèng)》）他是看出岑詩中的“潛臺(tái)詞”的。
這首詩，采用的是曲折隱晦的筆法，寓貶于褒，棉里藏針，表面頌揚(yáng)，骨子里感慨身世遭際和傾訴對(duì)朝政的不滿。用婉曲的反語來抒發(fā)內(nèi)心憂憤，使人有尋思不盡之妙。
岑參簡(jiǎn)介
岑參（718年？－769年？），荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽棘陽（今河南南陽市）人，唐代詩人，與高適并稱“高岑”。
岑參出生在一個(gè)官僚家庭，因聰穎早慧而五歲讀書、九歲屬文。天寶三載（744年），岑參進(jìn)士及第，守選三年后獲授右內(nèi)率府兵曹參軍，后兩次從軍邊塞，先任安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記，后在天寶末年任安西北庭節(jié)度使封常清幕府判官。唐代宗時(shí)，岑參曾任嘉州（今四川樂山市）刺史，故世稱“岑嘉州”。約大歷四年（769年）秋冬之際，岑參卒于成都，享年約五十二歲（51周歲）。
文學(xué)創(chuàng)作方面，岑參工詩，長于七言歌行，對(duì)邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及異域的文化風(fēng)俗有親切的感受，邊塞詩尤多佳作。
少年聰穎
岑參像約開元十年（722年），五歲的岑參開始讀書。
約開元十四年（726年），九歲的岑參開始創(chuàng)作文章。
約開元二十年（732年），十五歲的岑參移居嵩陽（今河南登封縣）。
約開元二十五年（737年），二十歲的岑參西上長安，獻(xiàn)書闕下，但沒有得到提擢，之后屢次奔走在長安、洛陽之間大約十年。
開元二十八年（740年），王昌齡任江寧丞，岑參作《送王大昌齡赴江寧》以送。
守選三年
天寶三載（744年），岑參以第二人登進(jìn)士第，之后是三年的守選期。
天寶四載（745年）春，岑參從長安出發(fā)，沿京洛大道東進(jìn)，在孟津渡過黃河，到達(dá)河溯之地，尋找陶處士；然后向東北達(dá)到新鄉(xiāng)縣，拜訪縣尉王釜；之后經(jīng)過相州到達(dá)鄴城，接著抵達(dá)了邯鄲，又經(jīng)過清河縣到達(dá)冀州，之后由冀州向北達(dá)到瀛州，而后向西北而行到達(dá)安喜縣，拜訪了三叔父岑棓。夏末秋初時(shí)，岑參開始南返，先到井陘，拜訪李道士；再到黃河邊的黎陽縣，渡河到南岸的白馬渡，然后向東南直抵潁陽度歲。
天寶五年（746年），岑參由潁陽出發(fā)西返長安，先北渡黃河到達(dá)舊居之地王屋山，然后北赴晉州，在晉州故地重游；再到絳州，并在參觀驪姬墓；之后東渡黃河到達(dá)蒲關(guān)，在蒲關(guān)寄宿；最后到長安杜陵別業(yè)，送安喜縣人郭乂回鄉(xiāng)時(shí)作《送郭乂雜言》。為了順利參加的冬集，岑參再次東去潁陽向州府匯報(bào)守選情況，并領(lǐng)取應(yīng)選解文。在等待官府發(fā)放應(yīng)選解文期間，岑參曾到達(dá)匡城縣（在今河南長垣縣西南），受到周縣尉的招待，后于夜晚到達(dá)大梁投宿，又曾和好友韓樽在偃師東拜訪景云寺暉上人。秋季，岑參在獲得了官府發(fā)放的應(yīng)選解文后西歸長安參加冬集，為順利得到授官而作《感舊賦》分送衙門有關(guān)“達(dá)人”。
《逢入京使》詩意畫（毛國倫繪）[9]天寶六載（747年）春季，守選期滿的岑參獲授右內(nèi)率府兵曹參軍，并在獲授官后創(chuàng)作了《初授官題高冠草堂》。
天寶七載（748年），顏真卿任河西隴右軍試覆屯交兵使，岑參在長安作《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》以送。次年（749年），高仙芝入朝，表岑參為右威衛(wèi)錄事參軍。岑參于是出塞，赴安西擔(dān)任高仙芝幕府掌書記。
天寶十載（751年）三月，高仙芝獲授武威太守、河西節(jié)度使，其幕僚岑參等收到消息后前往武威。在武威期間，岑參作有《武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府》等詩。后高仙芝兵敗還朝，岑參便東歸，六月到達(dá)臨洮，后約于初秋到達(dá)長安。
天寶十一載（752年）秋季，岑參與杜甫、高適、儲(chǔ)光羲、薛據(jù)在長安同登慈恩寺塔，作《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》。次年（753年）春季，顏真卿出為平原郡太守，岑參作《送顏平原》以送。
約天寶十三載（754年），岑參應(yīng)封常清之辟而入其幕府，再次出塞，赴北庭任安西北庭節(jié)度判官。五月，封常清出師西征，岑參在后方。冬季，封常清破播仙，凱旋歸來時(shí)岑參作《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌六首》以獻(xiàn)。
至德二載（757年）春季，岑參于北庭作《北庭作》。因唐肅宗在鳳翔，岑參遂自北庭到唐肅宗行在，并在鳳翔作《行軍詩二首》等。六月十二日，裴薦、孟昌浩、魏齊聃、杜甫和韋少游五人薦岑參可為諫官，唐肅宗以岑參為右補(bǔ)闕。十月，岑參扈從唐肅宗歸長安。
赴任道別·岑參（謝振甌繪）乾元元年（758年），岑參常與左省（門下省）、右省（中書省）兩省僚友杜甫、王維、賈至等唱和，作有《秋夕讀書幽興獻(xiàn)兵部李侍郎》等。次年（759年）三月，岑參大概因?yàn)橹甘鰴?quán)佞而由右補(bǔ)闕轉(zhuǎn)任起居舍人。四月，暫任虢州長史，五月開始出關(guān)赴任。
約寶應(yīng)元年（762年）春季，岑參改任太子中允，不久后兼任殿中侍御史，充任關(guān)西節(jié)度判官。十月，天下兵馬元帥雍王李適會(huì)師陜州來討伐史朝義，岑參任掌書記。大約在冬季，岑參入長安。
約廣德元年（763年），岑參改任考功員外郎，次年（764年）轉(zhuǎn)任虞部郎中。
客死他鄉(xiāng)
約永泰元年（765年），岑參轉(zhuǎn)任庫部郎中。十一月，岑參被貶為嘉州刺史，與少尹成賁一同自長安前往成都。十二月，二人行至梁州（今陜西漢中市），因成都政局紛亂滯留其地。
大歷元年（766年）二月，杜鴻漸任劍南西川節(jié)度使，表岑參為職方郎中，兼殿中侍御使，岑參遂入其幕府。初夏，岑參自梁州（今陜西漢中市）前往利州益昌（今四川廣元市）與杜鴻漸會(huì)合，于四月到達(dá)利州益昌（今四川廣元市），六月入劍門關(guān)，七月抵達(dá)成都。
大歷二年（767年）六月，岑參赴嘉州刺史任，作有《招蜀客歸》（《招北客文》）等。次年（768年）七月，岑參因被罷官而自嘉州（今四川樂山市）東歸，到達(dá)戎州（今四川宜賓市）時(shí)受亡命之徒所阻而無法繼續(xù)沿著水路東歸，滯留滬口，后自陸路北歸成都。
約大歷四年（769年）秋冬之際，岑參逝于成都旅舍，享年約五十二歲（51周歲）。
詩歌成就
成就綜述
岑參工詩，長于七言歌行，[12]詩歌意境新奇，風(fēng)格奇峭，氣勢(shì)磅礴，想象豐富，詞采瑰麗，熱情奔放，富有浪漫主義的特色。其詩歌的題材涉及到述志、贈(zèng)答、山水、行旅各方面，而以邊塞詩寫得最出色——在盛唐時(shí)代，岑參寫的邊塞詩數(shù)量最多，成就最突出。
詩歌類型
寫景詩
少年時(shí)期，岑參創(chuàng)作的寫景詩風(fēng)格清麗俊逸，詩風(fēng)頗似謝朓、何遜，但語奇體峻，意境新奇，如《殷番《河岳英靈集》所稱道的“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”（《暮秋山行》）、“長風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑”（《至大梁卻寄匡城主人》）等詩句，都是詩意造奇的例子。晚年時(shí)期，岑參創(chuàng)作的詩歌感時(shí)傷亂，漸趨消沉。入蜀后，山水詩中添奇壯特色，隱逸思想在詩中也有了發(fā)展。
時(shí)間分期
時(shí)間上，岑參寫景詩的創(chuàng)作可分為五個(gè)時(shí)期：嵩陽隱居時(shí)期、出入兩京時(shí)期、兩度出塞時(shí)期、虢州長史時(shí)期、嘉州刺史時(shí)期。
一、嵩陽隱居時(shí)期
約開元二十年（732年），時(shí)年十五的岑參移居嵩陽（今河南登封縣），開始了一段時(shí)間的隱居生活（持續(xù)時(shí)間不詳）。在這一階段，岑參常攝取大量明麗靜逸的意象入詩，配以自然沖淡的表現(xiàn)方式，詩風(fēng)清新淳淡。特別地，因?yàn)槿松啔v和智慧的欠缺，岑參此時(shí)的寫景詩少了對(duì)人世滄桑的體悟和卷跡獨(dú)善的思考，更沒有為擺脫世事羈絆而自隱山水的主觀動(dòng)因，因而其時(shí)岑參所抒寫的清音山水完全源于童年時(shí)期的審美直覺，是一種純粹的審美。
二、出入兩京時(shí)期
約開元二十五年（737年），二十歲的岑參為求取功名而奔波于兩京之間。在這一階段，生活軌跡的改變給了岑參不一樣的審美體驗(yàn)，豐富了其詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格，如《鞏北秋興寄崔明允》等詩一掃單純描寫清幽之境的方式，選取喧鬧意象，配以冷色調(diào)，于雄奇闊大間顯出蒼茫蕭瑟的意境。總體看來，岑參的寫景詩很好地完成了由山水田園寫景走向邊塞風(fēng)物寫景的準(zhǔn)備和過渡。
三、兩度出塞時(shí)期
天寶八載（749年），岑參赴安西充幕府掌書記；天寶十載（751年）初，岑參自邊歸京，這是岑參第一次出塞。在這一階段，岑參的寫景詩以描寫絕域的蒼茫為重心，字里行間彌漫著濃厚的思鄉(xiāng)之情，以愁苦為基調(diào)。之后，岑參渡過了二三年半官半隱的生活，期間創(chuàng)作了一些清麗幽雅的寫景詩，這些詩如同岑參早年嵩陽寫景詩的翻版，透出岑參自邊塞歸來后所尋求的審美補(bǔ)償。
天寶十三載（754年），岑參再次出塞。入幕北庭后，岑參的報(bào)國雄心得到極大的激發(fā)，加上封常清的賞識(shí)，岑參盡情將英雄主義生發(fā)出的愛國豪情揮灑于西域的奇山異水中，以莫名驚詫的目光來打量邊塞的奇景，不只是覽勝賞美，更是達(dá)到了山河之愛和民族之愛的高度統(tǒng)一。
總體來看，岑參兩度出塞時(shí)期所創(chuàng)作的寫景詩（西域?qū)懢霸姡⿲?duì)中國傳統(tǒng)寫景詩有較強(qiáng)的開拓性意義。題材方面，岑參是最早的廣泛描寫西域景色風(fēng)光的詩人，真正地將西域景觀引入寫景詩的關(guān)照范疇，為中國傳統(tǒng)的寫景詩注入了新的描寫元素；風(fēng)格方面，岑參的西域?qū)懢霸姙閭鹘y(tǒng)意義的寫景詩注入了英雄主義氣息，對(duì)中國傳統(tǒng)山水文化內(nèi)向性的特點(diǎn)有所突破。這兩方面對(duì)后世的西域?qū)懢霸姸籍a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
四、虢州長史時(shí)期
乾元二年（759年），岑參被貶為虢州長史。因?yàn)楸毁H，岑參心情的失落是必然的。任內(nèi)，岑參的寫景詩意境上清新可人，體物更為細(xì)致，寫景技巧已經(jīng)達(dá)到了得心應(yīng)手的程度。內(nèi)容上，一些寫景詩透出岑參渴望隱逸山林和遁世逍遙的情緒，這實(shí)際上是一種吏隱思想——“仕”是主要情結(jié)，“隱”則是暫時(shí)的情緒。總體看來，岑參在這一階段所創(chuàng)作的寫景詩已經(jīng)褪去了邊塞寫景詩中的雄渾激昂之氣而與其早年的清麗風(fēng)格對(duì)接，大多通過清麗山水抒寫清新恬靜的境界，同時(shí)也包含了岑參諸多的心酸和無奈。若其早年嵩陽寫景詩是感性山水的快感直抒，則虢州寫景詩就是理性山水的苦悶訴求。
五、嘉州刺史時(shí)期
永泰二年（766年），岑參再次被貶，出任嘉州（今四川樂山市）刺史。赴任途中，岑參懷揣著維護(hù)唐王朝統(tǒng)一的責(zé)任感，有奮發(fā)向上的激情。到達(dá)嘉州（今四川樂山市）后，岑參發(fā)現(xiàn)嘉州（今四川樂山市）是他理想幻滅的山水，因此，岑參在任內(nèi)所創(chuàng)作了大量的寫景詩中沒有賞心的快感，只有老去的哀嘆和掛冠東去的期待。在這一階段，岑參的寫景詩是詩性和情性的雙重回歸。
風(fēng)格表現(xiàn)
風(fēng)格上，岑參寫景詩的主要風(fēng)格為“尚清”和“好奇”（“好奇”指愛好新奇事物）。
一、“尚清”
①清幽之境：早年，岑參處于享受山水之樂的創(chuàng)作心境之下，因而多選取淡雅的暖色調(diào)景物來構(gòu)造山林的清麗，同時(shí)還大力營造山林的幽靜，創(chuàng)作出的詩歌明白如話，發(fā)于天然，能以簡(jiǎn)凈明快的語言表現(xiàn)出山明水秀的直觀印象，境界清朗爽目，曠遠(yuǎn)幽深。虢州長史時(shí)期，岑參在寫景詩風(fēng)格方面曾經(jīng)有過短暫的向嵩陽寫景詩的回歸，而回歸的主題便回歸于清幽之境——通過描寫山水的清麗幽靜來表達(dá)閑靜之情。
②清寒之境：就本質(zhì)而言，清寒之境就是孤獨(dú)、悲涼之境。出入兩京時(shí)期，岑參為契合求仕途中凄清孤獨(dú)的心境而大量冷色調(diào)的景物來構(gòu)置清寒之境，因而其創(chuàng)作中的清幽山水也就逐漸褪去了閑靜的幽致而加入了寒冷、蒼茫的冷境。
③清逸之境：岑參的一些寫景詩透出一種清新靈動(dòng)的氣息，還生發(fā)出清逸之境——清遠(yuǎn)飄逸的境界。清逸之境是美好景物和開放情懷結(jié)合的產(chǎn)物，具有完美的藝術(shù)張力，與清幽之境、清寒之境的內(nèi)斂截然不同。同時(shí)，清逸之境又是一種才境，是一種化境，非有才力不能為之。兩度出塞時(shí)期，岑參有了釋放才力的契機(jī)，加上岑參本身所有的激情和西域瑰麗風(fēng)光對(duì)他的觸發(fā)，使得岑參富有創(chuàng)作活力，也讓他能以逸動(dòng)的詩筆描繪出一出出清新靈動(dòng)的藝術(shù)境界，如《白雪歌送武判官歸京》一詩便既有清麗的色調(diào)，又富有靈動(dòng)的生機(jī)。
二、“好奇”
①好寫奇景：岑參喜歡攝取新奇景物入詩，這使得他的寫景詩（特別是西域?qū)懢霸姡┳詥柺谰痛蛏狭恕捌妗钡睦佑 Ｔ谖饔驅(qū)懢霸娭校瘏⒄宫F(xiàn)了一幅幅迥異于內(nèi)陸的異景奇觀，以真實(shí)傳神的描寫給人以不一樣的審美感受。同時(shí)，在描寫蒼茫的曠野、高險(xiǎn)的劍門等內(nèi)陸景物時(shí)，岑參也表現(xiàn)出好奇取勝的特點(diǎn)。因?yàn)橛羞@些奇特的景物，岑參好奇的個(gè)性得到了最大的激發(fā)，反過來，岑參又因?yàn)楹闷娴膫�(gè)性而渲染這種奇特，二者可謂相互契合，相輔相成。
②好發(fā)奇思：岑參不僅有善于發(fā)現(xiàn)“奇”的眼睛，而且好發(fā)奇思，能創(chuàng)作出“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”（《暮秋山行》）、“崖口懸瀑流，半空白皚皚”（《終南云際精舍尋法澄上人不遇歸高冠東潭石淙望秦嶺微雨作貽友人》）等將風(fēng)過山林、瀑布落下這些平常景象寫得奇意盎然的詩句，而由奇思生發(fā)出的奇逸之境則令人嘆為觀止，膾炙人口的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”（《白雪歌送武判官歸京》）便是一例。
③好抒奇情：岑參對(duì)景物的獨(dú)特體味常使他生發(fā)出一種奇情，這些奇情異彩多樣、不同凡響。岑參早期寫景詩中純粹的審美對(duì)于喧囂的俗世而言是一種情感上的超越，是某種程度上的一種奇情；兩度出塞時(shí)期，岑參多通過西域奇景抒發(fā)或渲染英雄豪情，往往出奇制勝，寫出一種對(duì)立的和諧美，如面對(duì)旅途的艱辛?xí)r生發(fā)出激昂的豪情，以及將邊塞的苦寒蒙上清麗的面紗，人置于其中而充盈著樂觀的豪情，可謂翻新出奇。
④好用奇字：岑參在寫景詩的詩句中總是使用一些奇巧的字來增加對(duì)景物的修飾，使詩句具有更風(fēng)韻的藝術(shù)感官，如用奇巧的動(dòng)詞將兩個(gè)景物聯(lián)系起來，使之具有明晰的層次感，將生機(jī)注入景物中，營造出一種奇趣；或通過對(duì)動(dòng)詞的精心選取來將原本不可捉摸的抽象事物系于具體景物中，從而使之變?yōu)榭梢愿兄木唧w物象。
邊塞詩
兩度出塞時(shí)期，岑參在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語調(diào)和奇特的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來，境界空前開闊，造意新奇的特色進(jìn)一步發(fā)展，別具一種奇?zhèn)邀愔溃黄屏艘酝魇妼戇叺乜嗪褪孔鋭诳嗟膫鹘y(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內(nèi)容范圍。
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