多才多藝的鄭燮

時間：2021-03-20 14:29:40 詩人大全我要投稿

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多才多藝的鄭燮

　　鄭板橋的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚州、“中舉人、進士”及宦游、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。下面小編帶著大家一起來了解一下多才多藝的鄭燮吧!

　　鄭燮

　　鄭板橋(1693—1765)清代官吏、書畫家、文學家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。“揚州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。

　　康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。中進士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請臻饑民忤大吏，乞疾歸。

　　多才多藝

　　畫竹

　　自謂畫竹多于紙窗粉壁見日光月影的影射怪取得。曾題道：“吾之竹清俗雅脫乎，書法有行款，竹更要行款，書法有濃淡，竹更要有濃淡，書法有疏密，竹更要有疏密。”他擅寫竹，更將款題于竹石間，以竹之“介于否，堅多節”來表達自我孤高的情操。

　　工楷隸

　　綜合草隸篆楷四體，再加入蘭竹筆意，寫來大小不一，歪斜不整，自稱“六分半書”，他以黃山谷筆致增強作畫的氣勢，以“亂石鋪街、浪里插篙”形容其書法的變化與立論的依據。

　　擅畫蘭竹石

　　體貌書朗，風格勁峭，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。蔣士銓題畫蘭詩中說：“板橋作畫如寫蘭，波磔奇古形翩翩，板橋寫蘭如作字，秀葉疏花是姿致。”這段話，將“書”與“畫”在他作品中的關系真是說得透剔極了。

　　書畫特色

　　獨創寫意，著意趣味。他自謂應有“真氣、真趣、真意”

　　詩文特性

　　(1)去陳舊套語。

　　(2)白話代替古典。

　　(3)暗喻民族志節。

　　鄭燮(板橋)有二首詠竹的詩，其一為“題竹石”：

　　“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這首詩既點出竹之“處境”，更直接說出竹的貞定，經得起各種磨難考驗，儼然是個頂天立地、昂然不屈的烈士，令人望之生“敬”。

　　另一首為“題畫竹”：

　　“畫竹插天蓋地來，翻風覆雨筆頭載;我今不肯從人法，寫出龍須鳳尾來。”前二句寫畫竹的氣勢，后二句則雙寫人與竹的“擇善固執”及不從俗流、不為俗物的個性。

　　《鄭燮六十自壽》：

　　“常如作客，何問康寧。但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數頁賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少。”

　　定欲成仙，空生煩惱。只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。

　　對聯

　　◎ 室雅何須大，花香不在多。

　　◎ 汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏。(題焦山自然庵)

　　◎ 從來名士能評水，自古高僧近斗茶。(題茶館)

　　◎ 刪繁就簡三秋樹，立意標新二月花。

　　難得糊涂

　　難得糊涂：一句平淡有味的名言。

　　他本是個聰明絕頂，通今博古的.一代文豪，卻偏偏寫什么“吃虧是福”、“難得糊涂”，并煞有介事地再加上個注：“聰明難，糊涂難，由聰明而入糊涂更難”。

　　一般為官者都會了解，為政得罪巨室，就難有好的下場。而板橋一反積習，獨行其是，明知其不可為而為之。最后，不惜扔掉熱烘烘的烏紗，而寧可回到冷颼颼的秋江上去釣魚，也正因他的率真，才能顯得如此的灑脫。

　　他所題的“難得糊涂”，可能有兩種含意，一方面似有鑒于官場中的糊涂，他難得那種糊涂，只有及早抽身。另一方面當系看透世態，為免多惹煩惱，不妨糊涂一點。他能保全這種糊涂，也算得是可人了。

　　板橋三絕

　　“三絕詩書畫，一官歸去來。”正可概其生平，也是最確切的贊頌。傳統書香門第的楹聯，常題：“傳家有道存忠厚，處世無奇但率真”。正是鄭板橋的最佳寫照。

　　舉其詩集里三首題畫的詩，來看鄭板橋三絕--詩、書、畫的高妙。

　　《濰縣署中畫竹，呈年伯包大中丞詩云》

　　衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

　　《予告歸里畫竹別濰縣紳士民云》

　　烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒，寫取一枝清瘦竹，秋風江上作魚竿。

　　《初返揚州畫竹第一幅》

　　二十年前載酒餅，春風倚醉竹西亭，而今再種揚州竹，依舊淮南一片青。

　　從這三首詩中，悠悠然的感受到題詩如畫的美外，更可聞到他關心民情，以及因案辭官的高操志節;疏放狂宕中，更見其真性情，故人有云，板橋三絕充滿了三真：真氣、真意、真趣，的確形容得非常貼切。

　　繪畫藝術

　　封建社會中，士大夫自以為清高、堅貞、虛心，往往在畫圖中、題畫詩中表露其意，但由于歷史的、社會的多方面因素，這些士大夫對人生的挫折、社會的不公往往多采取遠離生活，逃避現實，隱遁山林，寄情于自然丘壑的態度，作品大都是以閑情寄興、自娛娛人的為多，即使有感而發的詩題也是泛泛而談，有它的局限性。

　　而清代揚州八怪中的鄭板橋的題畫詩卻有所不同，他已擺脫傳統單純的以詩就畫或以畫就詩的窠臼，他每畫必題以詩，有題必佳，達到“畫狀畫之像”“詩發難畫之意”，詩畫映照，無限拓展畫面的廣度，鄭板橋的題畫詩是關注現實生活的，有著深刻的思想內容，他以如槍似劍的文字，針砭時弊，正如他在《蘭竹石圖》中云：“要有掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，固不在尋常蹊徑中也。”

　　鄭板橋出身于書香門第，康熙末年中秀才，雍正十年中舉人，乾隆元年中進士，五十歲起先后任山東范縣、濰縣知縣計十二年。“得志加澤于民”的思想，使得他在仕途對連年災荒的平民百姓采取了“開倉賑貸”“捐廉代輸”等舉措，這引起了貪官污吏、惡豪劣紳的不滿，被貶官。之后，他靠賣畫維持生活。鄭板橋的一生，經歷了坎坷，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態炎涼，他敢于把這一切都糅進他的作品中。品析鄭板橋不同時期所畫的蘭竹圖上的題畫詩，我們可以透過有限畫幅的形象聯想到鄭板橋的人生經歷，聯想到清代社會的種種腐敗現象，使單幅畫面猶如文學作品、影視片一樣，敘說著許多許多……