- 相關(guān)推薦
杜甫一生的經(jīng)歷是怎樣
杜甫是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是唐代著名詩(shī)人，因其詩(shī)歌在中國(guó)古典詩(shī)壇上影響甚大，遂被世人稱為“詩(shī)圣”，下面是小編搜集整理的杜甫一生的經(jīng)歷是怎樣，希望對(duì)你有幫助。
杜甫一生的經(jīng)歷是怎樣
杜甫出生于公元712年，出生于具有傳統(tǒng)文學(xué)理論的家庭，杜甫從小便開(kāi)始學(xué)習(xí)詩(shī)文，十五歲時(shí)所作之詩(shī)便能得到當(dāng)?shù)孛康闹匾暋?/p>
杜甫在十九歲時(shí)便開(kāi)始數(shù)次漫游，先是出游郇瑕，次年便出游吳越，歷經(jīng)數(shù)年。在他二十三歲的時(shí)候參加了一次進(jìn)士考試，落選。后便在齊趙一帶開(kāi)始新一輪的長(zhǎng)期漫游。
杜甫近三十歲的時(shí)候與楊氏成婚，他三十二歲的時(shí)候于洛陽(yáng)與李白相識(shí)相交相游，兩人產(chǎn)生深厚的友誼。
三十五歲的杜甫志向遠(yuǎn)大來(lái)到長(zhǎng)安參與科舉，再次落選，從此客居長(zhǎng)安十余載，抑郁不得志，過(guò)著貧困潦倒的生活。為了生計(jì)不斷成為貴族門客吟詩(shī)作賦獻(xiàn)于權(quán)貴，只為能得到賞識(shí)，未果，后只為右衛(wèi)率府兵曹參軍。
后唐朝衰敗，杜甫經(jīng)歷從盛唐至“安史之亂”的時(shí)期，為報(bào)效祖國(guó)曾為叛軍困于長(zhǎng)安數(shù)月，期間寫下不少感傷時(shí)事的詩(shī)文，后曾為左拾遺，但因朝政內(nèi)亂被離間貶為華州司功參軍。杜甫在這期間感傷朝政昏庸，無(wú)心仕途，遂辭官歸隱。
后杜甫帶著家人過(guò)著流離失所的日子，后得好友嚴(yán)武相助生活開(kāi)始安定，后期嫉妒被朝廷重召，拒不赴職。于公元770年，五十八歲的杜甫逝世。
杜甫為什么叫詩(shī)圣
杜甫作為我國(guó)唐朝時(shí)期鼎鼎大名的杰出詩(shī)人，名垂千古，與李白并稱為“李杜”。如同李白被稱為詩(shī)仙一樣，杜甫也被后世尊稱為“詩(shī)圣”。
杜甫“詩(shī)圣”這樣的譽(yù)稱不僅僅是因?yàn)樗膶W(xué)造詣極高留下了眾多流傳至今的絕妙詩(shī)歌，最重要是他的詩(shī)文中有許多作品都流露出了他悲天憫人心懷蒼生的思慮與情操。
杜甫是我國(guó)文學(xué)史中十分偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌風(fēng)格沉穩(wěn)樸素，在他的作品中能體現(xiàn)出唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程以及那個(gè)年代的社會(huì)風(fēng)貌，具有鮮明的時(shí)代特征以及強(qiáng)烈的政治傾向，社會(huì)內(nèi)涵豐富。而另一個(gè)方面，杜甫的詩(shī)歌總體上可以用“抑揚(yáng)頓挫”來(lái)涵蓋詩(shī)風(fēng)，沉郁表示的是他文章的深沉意蘊(yùn)，而頓挫則是形容情感的迂回抑揚(yáng);他詩(shī)文中的語(yǔ)言口吻、音律節(jié)奏起伏跌宕，他的文字用詞簡(jiǎn)樸通俗，十分寫實(shí)，卻盡顯功底，綜上所述，因此杜甫被后人以“詩(shī)圣”的譽(yù)號(hào)來(lái)尊稱。
杜甫的生平十分坎坷，他出生于富足的士家，但生活并不順利，晚年清貧且舊病纏身、老無(wú)所依。他仕途不順、懷才不遇卻堅(jiān)決不向權(quán)貴低頭，盡管早年間他也如同李白那般縱情四海的放蕩輕狂，但是中年的他生活無(wú)依無(wú)靠，徒有一腔愛(ài)國(guó)熱情卻沒(méi)有報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，在國(guó)家動(dòng)蕩身陷內(nèi)憂外患之時(shí)，他日日以國(guó)家之憂而憂，以百姓之苦為苦，正是他這種心系天下的博大胸懷感動(dòng)了古往今來(lái)的世世代代人。
杜甫的故事
杜甫出生在一個(gè)名門士家，他小的時(shí)候十分調(diào)皮搗蛋，很是貪玩，每當(dāng)院子里棗樹(shù)成熟的時(shí)候，他一天要上上下下爬個(gè)無(wú)數(shù)回。據(jù)悉，杜甫小的時(shí)候到了五六歲的年紀(jì)，還是沒(méi)能好好記住一首詩(shī)，他的祖父非常非常生氣，于是對(duì)他嚴(yán)加管教，終于使他改掉了頑皮的壞毛病，加上杜甫在文學(xué)方面很有天賦，七歲的時(shí)候就能夠獨(dú)立作完一首詩(shī)了。后來(lái)杜甫發(fā)奮苦讀，為了自己能夠?qū)懗龊迷?shī)歌，他私下里的習(xí)作能裝滿一整個(gè)麻袋。杜甫成名以后，也在自己的詩(shī)中表達(dá)過(guò)對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的體會(huì)，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”就是他的心得。
由于杜甫生在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的年代，安史之亂的爆發(fā)促使了當(dāng)時(shí)的盛唐極速走向崩覆。杜甫對(duì)于統(tǒng)治者只顧自己享樂(lè)，不思百姓疾苦的做法極度憤恨與不滿，于是大筆一揮寫下了唐詩(shī)三百首中的名作《麗人行》。這首七言長(zhǎng)詩(shī)大膽地諷刺了皇家奢侈無(wú)度的生活并深入地揭露了其丑惡的面貌，使之成為了史詩(shī)一般的佳作，流傳千古。然而炙手可熱一詞也是源自于那首詩(shī)，表明權(quán)勢(shì)極盛，氣焰很足。
杜甫的一生敘述
詩(shī)圣、偉大的杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號(hào)少陵野老。漢族，祖籍襄陽(yáng)，河南鞏縣（今河南省鞏義）人，與李白合稱“李杜”，從鞏義筆架山出發(fā)，走向洛陽(yáng)，走向?yàn)t湘，走向長(zhǎng)安，走向隴右秦川，走向成都……仍然未能停下腳步，仍在行走。就這樣，杜甫一生懷才不遇，屢受打擊，卻一路奔走，就這樣他從家鄉(xiāng)鞏義筆架山出走、到成都落落腳、在隴右秦川歇歇腳、去泰山登高《望岳》、直至長(zhǎng)眠在首陽(yáng)山……
杜甫一生心中縈繞著洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，更縈繞著筆架山和中原，心中有廟堂之高，更有江湖之遠(yuǎn)和黎民百姓之情，而豪情壯行，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”是杜甫意念中的行程路線！他的生命從筆架山那孔窯洞開(kāi)始，那孔窯洞就在鄭州向西40公里處，在1300多年前即公元712年的新年，杜甫在鞏義筆架山那一孔窯洞中誕生。那孔窯洞在閱盡1300多年的歷史變遷后，仍默默無(wú)言地完好地矗立著。古往今來(lái)因杜甫籠罩其上神秘色彩的那孔窯洞，窯高3.5米、窯寬3.3米、窯深16.7米，是因?yàn)椤霸?shī)圣”生長(zhǎng)在此的緣故，那孔窯洞在人們心目中才高大軒敞起來(lái)。從此在鞏義筆架山上，一處低矮的窯洞存在于天下文人的心中，吸引人們前去朝拜。杜甫一生跋涉，行萬(wàn)里路，且行且看，且行且詩(shī)，寫下詩(shī)文約3000首，流傳下來(lái)約1500首。這筆架山因有杜甫、杜甫家訓(xùn)“詩(shī)是吾家事，人傳世上情”而聞名于世，杜甫也因走出筆架山巔而輝煌。
為實(shí)現(xiàn)心中抱負(fù)，杜甫開(kāi)始了他人生的壯游。唐開(kāi)元十九年（公元731年），19歲的杜甫從洛陽(yáng)出發(fā)，開(kāi)始“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的旅程。壯游是唐代青年士子流行的做法，他們?cè)趬延沃酗栍[祖國(guó)山河，結(jié)交氣味相投的朋友，詩(shī)酒唱和，討詩(shī)論文；拜謁名宦雅士，希望獲得賞識(shí)，走上出仕當(dāng)官的捷徑。路途之上，在叢臺(tái)，他結(jié)識(shí)蘇源明，二人騎馬射獵于齊景公曾畋獵過(guò)的青丘荒野大林；在淇水岸邊，他認(rèn)識(shí)了高適，游兗州、泰山，于泰山之畔寫下千古絕唱《望岳》：
岱宗夫如何？
齊魯青未了。
造化鐘神秀，
陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，
決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，
一覽眾山小!
公元759年（唐肅宗乾元二年）秋天，行走的杜甫棄官到隴右秦州（今甘肅天水），居住停留。他的隴右詩(shī)尤為突出，大部分篇章直接記寫了秦州的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等多方面的狀況，如《秦州雜詩(shī)二十首》其三：
州圖領(lǐng)同谷，驛道出流沙。
降虜兼千賬，居人有萬(wàn)家。
馬驕朱漢落，胡舞白題斜。
年少臨洮子，西來(lái)亦自夸。
再如《秦州雜詩(shī)二十首》其六：
城上胡笳奏，山邊漢節(jié)歸。
防河赴淪海，奉詔發(fā)金微。
還有《秦州雜詩(shī)二十首》其十：
云氣接昆侖，涔涔塞雨繁。
羌童看渭水，使客向河源。
隴右地處邊塞，秦州一帶胡漢雜居，處于中原文明的邊緣地帶，唐王朝在文化上采取的兼容開(kāi)放政策，使這里成了胡漢文化交流融匯的大舞臺(tái)，獨(dú)特的地理環(huán)境所造就的民族渾融和文化多元的環(huán)境與不時(shí)出現(xiàn)的邊烽緊急情勢(shì)，杜甫在詩(shī)中都有形象的描繪。居民之雜、物產(chǎn)之異、風(fēng)俗之奇、地氣之殊，一一可覽；驛道關(guān)隘、烽燧軍檄、使節(jié)邊將、胡人胡物，歷歷在目。杜甫在寓居隴右期間，還用大量的詩(shī)篇描繪了獨(dú)特的隴右自然風(fēng)貌，記述了特定歷史時(shí)代的人文景觀，呈現(xiàn)出了顯明的地域文化色彩。如寫自然風(fēng)光的《秦州雜詩(shī)二十首》其七：
莽莽萬(wàn)重山，孤城山谷間。
無(wú)風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。
《雨晴》：
塞柳行疏翠，山梨結(jié)小紅。
胡笳樓上發(fā)，一雁入高空。
再如寫名勝古跡的《秦州雜詩(shī)二十首》其十二：
山頭南郭寺，水號(hào)北流泉。
老樹(shù)空庭得，清渠一邑傳。
秋花危石底，晚景臥鐘邊。
《山寺》：
野寺殘僧少，山園細(xì)路高。
麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。
亂水通人過(guò)，懸崖置屋牢。
上方重閣晚，百里見(jiàn)秋毫。
又如寫山川奇景的《鐵堂峽》：
峽形藏堂隍，壁色立積鐵。
徑摩穹蒼蟠，石與厚地裂。
修纖無(wú)垠竹，嵌空太始雪。
《石龕》：
天寒昏無(wú)日，山遠(yuǎn)道路迷。
驅(qū)車石龕下，仲冬見(jiàn)虹霓。
乾元二年十月，行走的杜甫離開(kāi)秦州前往同谷(今甘肅成縣)，共寫了兩組共二十四首紀(jì)行詩(shī)，其中隴右一段有十六首:《發(fā)秦州》、《赤谷》、《鐵堂峽》、《鹽井》、《寒峽》、《法鏡寺》、《青陽(yáng)峽》、《龍門鎮(zhèn)》、《石龕》、《積草嶺》、《泥功山》、《鳳凰臺(tái)》、《發(fā)同谷縣》、《木皮嶺》、《白沙渡》、《水會(huì)渡》。這兩組紀(jì)行詩(shī)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是它的實(shí)錄性。各組除第一首外，均以行程地名為題，突出了時(shí)空的連續(xù)性。所寫的是只有在當(dāng)?shù)夭拍芤?jiàn)到的山川、風(fēng)土、人情，完全是實(shí)地、實(shí)景、實(shí)情的抒寫，寫出了山水的“個(gè)性”。所寫峽谷、山嶺、石臺(tái)、古鎮(zhèn)、崖寺、渡口，各具神態(tài)。它們無(wú)一不顯示出各自特有的景致，獨(dú)具的風(fēng)貌，它們只屬于隴右。
乾元二年十二月一日行走的杜甫由同谷南下巴陵。公元760年（乾元三年）春天，杜甫求親告友，投奔好友，在眾友人的幫助下蓋起了草蘆，在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，總算有了一個(gè)棲身之所。在成都定居后，潛心創(chuàng)作，不料到了公元761年（上元二年）八月，大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。當(dāng)時(shí)安史之亂尚未平息，詩(shī)人由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)亂以來(lái)的萬(wàn)方多難，長(zhǎng)夜難眠，感慨萬(wàn)千，寫下了著名的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這篇膾炙人口的詩(shī)篇：
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，
下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，
唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！
風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
唐天寶三年(公元744年)春天，行走的杜甫在洛陽(yáng)與李白相識(shí)，兩人沿黃河漫游，飽覽山川，切磋詩(shī)藝。兩人在開(kāi)封又巧遇詩(shī)人高適，三人同登開(kāi)封古吹臺(tái)，談詩(shī)論文，關(guān)切時(shí)政。那時(shí)李白在古吹臺(tái)上寫下《梁園吟》，杜甫寫下《遺懷》，高適寫下《古大梁行》，成就一段佳話。
唐天寶六年(公元747年)，杜甫又踏上了西去長(zhǎng)安之路，他四處漂泊，沿著背離中原故土的方向愈走愈遠(yuǎn)。大歷五年(公元770年)冬，杜甫病死在湘江上一孤獨(dú)的小舟中，時(shí)年59歲。后安葬在洛陽(yáng)市東約23公里處杜樓村北、首陽(yáng)山下。在首陽(yáng)山下偃師市城關(guān)三中學(xué)校操場(chǎng)后方，一座呈八角形、四周砌滿青磚的墓冢，便是杜甫的長(zhǎng)眠之處。一生行萬(wàn)里路，踏遍青山野嶺，閱盡世間滄桑之后，杜甫終于歸于首陽(yáng)山巔，托體首陽(yáng)山下，與家人在另一個(gè)世界團(tuán)聚了。墓前有碑刻，為清乾隆五十五年(公元1790年)所立，高約5米，有“唐工部拾遺少陵杜文貞公之墓”的字樣。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
杜甫杜工部歷經(jīng)大唐盛世，遭逢安史之亂，一生顛沛流離，悲情激烈，卻因?yàn)橐懔Α⒖嚯y、悲憫和仁愛(ài)而成為偉大。他沉郁頓挫、鏗鏘凝重的詩(shī)歌，以其堅(jiān)實(shí)而強(qiáng)大的思想體系，為中華民族精神的重塑提供了土壤；以震撼人心的壯麗史詩(shī)，將中華民族的精神播撒世界。一生行走的杜甫，背影如同風(fēng)帆，張揚(yáng)著以中原文化為核心的深沉而華美的詩(shī)章，本著初心，向著遠(yuǎn)方，一路前行一生眷戀中原故土，夢(mèng)里故鄉(xiāng)的深情都留在詩(shī)歌中。
杜甫一生的人生軌跡
眾所周知，杜甫是盛唐著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，和李白并稱李杜，“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳。”杜甫與李商隱不同，李商隱是在杜甫之后出生的，他和杜牧并稱為“小李杜”。這是為了把杜牧和杜甫區(qū)分開(kāi)來(lái)，因?yàn)槎鸥υ诙拍林俺錾�，他在�?shī)書界的影響也遠(yuǎn)超于杜牧，所以杜甫就自然而然地被稱為老杜。
杜甫包含著蒼涼悲壯的情感，那么是什么原因造就了他的詩(shī)風(fēng)呢？杜甫的詩(shī)也被稱為詩(shī)史，它反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的一個(gè)過(guò)程。都說(shuō)藝術(shù)源于生活，又高于生活。杜甫的經(jīng)歷也非常的坎坷艱辛，也是他的辛酸往事造就了他蒼涼悲壯，沉郁憂傷的詩(shī)風(fēng)。先來(lái)看看杜甫的人生經(jīng)歷。
一、家世背景
杜甫字子美，自號(hào)少陵野老。杜甫出身在出生在河南鞏縣的一個(gè)書香家庭，他的祖父杜審言非常擅長(zhǎng)寫詩(shī)，杜審言是“文章四友”之一，后來(lái)因?yàn)閺堃字录痪砣肫渲�，受到了牽連。他的詩(shī)風(fēng)和格式多為樸素自然的詩(shī)風(fēng)，為不受格律影響的近代詩(shī)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。杜甫也深受祖父的影響，從小飽讀詩(shī)書，繼承家風(fēng)。
杜甫也是名將杜預(yù)之后杜預(yù)是魏晉南北朝時(shí)期的軍事家，曾經(jīng)是司馬昭的幕僚軍事才能突出，足智多謀。無(wú)論是文韜武略都非常出眾，杜牧和杜甫都是京兆尹杜預(yù)之后。家中多和名門望族打交道，杜甫家庭環(huán)境非常優(yōu)越，家風(fēng)也很好，母親崔氏在當(dāng)時(shí)也是名門望族之女，不過(guò)杜甫年幼喪母，大多是受父親和祖父的教誨。
杜甫小時(shí)候非常聰明，也很好學(xué)，七歲就能寫詩(shī)。杜甫從小就接受很多文人墨客的熏陶，這對(duì)他以后的詩(shī)歌發(fā)展很有幫助，他五六歲的時(shí)候，當(dāng)時(shí)聽(tīng)聞公孫大娘的劍舞天下一絕，無(wú)人能及，于是他拉著家中仆從，出去看劍舞，他在55歲的時(shí)候，歷經(jīng)貶謫，經(jīng)歷多次官場(chǎng)不得志，他突然想起年少的時(shí)候看公孫大娘劍舞，那個(gè)時(shí)候還是開(kāi)元年間，處處都是繁華景象，他寫了這么一段話：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方�！�
他想起那時(shí)候的景象，和現(xiàn)在比起來(lái)，今非昔比。他不禁憂愁，當(dāng)時(shí)的盛況已經(jīng)不在，徒留憂傷的旅行者。他也曾在歧王宅李看歌舞表演，其中有個(gè)著名的歌唱家，叫李龜年。后來(lái)杜甫也在《江南逢李龜年》這首詩(shī)中追憶和李龜年的回憶，這首詩(shī)的首聯(lián)和頷聯(lián)都表達(dá)了追憶之情。“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君�！�
這是這首詩(shī)的頸聯(lián)和頷聯(lián)，表達(dá)的是對(duì)國(guó)事凋零衰敗的，藝術(shù)家們都是無(wú)家可歸，顛沛流離的感慨。李龜年和杜甫曾經(jīng)是摯友，李龜年的經(jīng)歷也類似于自己，李龜年不被賞識(shí)而流落天涯，而自己也是不受重用，四海為家，當(dāng)時(shí)的繁華景象和如今比起來(lái)，不禁感嘆世事無(wú)常。他也曾欣賞過(guò)吳道子的畫，其中最著名的有《送子天王圖》這幅圖后來(lái)傳百世。杜甫的詞賦繼承發(fā)揚(yáng)了西漢班固，揚(yáng)雄的風(fēng)格。當(dāng)時(shí)他的詩(shī)已經(jīng)聞名天下，眾多詩(shī)人都渴望與他交往。
二、早年游離天下
杜甫早年也去過(guò)很多地方，他十幾歲的時(shí)候就四處漫游，從小就有著為國(guó)效力的雄心壯志。在他游歷數(shù)載后，參與科舉考試，沒(méi)有中舉。后來(lái)杜甫依舊沒(méi)有放棄觀覽大唐山河的心，他四處游離，用心去觀察，思考，描繪出了一幅幅美好的藍(lán)圖，他將熱血揮灑，那一年，他寫下名垂青史的一首詩(shī)《望岳》此時(shí)的他站在山頂，看著山腳的美景，雄心壯志不禁涌上心頭。
那時(shí)候的杜甫還是一個(gè)充滿青春活力的年輕人，他把他的抱負(fù)和雄心都寄托在這首詩(shī)中�？梢钥闯觯缒甑亩鸥�，并不是只顧游歷天下的無(wú)業(yè)游民，而是渴望站在山的頂峰，站到最高的地方，看著更宏偉的景觀。事實(shí)證明，杜甫有志向，也有這個(gè)能力。只是他的一生太悲苦。也是這個(gè)悲苦，造就了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
三、中年被困長(zhǎng)安
杜甫為了他早年的心愿，他再一次參加了翰林院舉辦的科舉考試�？墒菚r(shí)運(yùn)不濟(jì)，當(dāng)時(shí)杜甫去長(zhǎng)安考試的時(shí)候，宰相李林甫的權(quán)勢(shì)炙手可熱，如日中天。李林甫出身非常顯赫，他的仕途很順，基本是一直晉升，他是為張九齡代相，后來(lái)被加封了晉國(guó)公，他的權(quán)勢(shì)非常大，當(dāng)了19年宰相，但是這個(gè)李林甫上任以來(lái)一直培植自己的勢(shì)力，排除異己，在后期，李林甫大權(quán)獨(dú)握，排擠賢臣和人才，反而重用安祿山等奸臣，權(quán)勢(shì)滔天，他的出現(xiàn)使得玄宗后期人才凋零。
當(dāng)時(shí)杜甫參加考試的時(shí)候，李林甫嫉妒賢才，將來(lái)參加科舉考試的所有學(xué)子全部落榜，當(dāng)然杜甫也包括在其中。杜甫這下子一下就沮喪了，自己辛辛苦苦，過(guò)著十年寒窗無(wú)人問(wèn)的生活，卻無(wú)法金榜題名。這段時(shí)期，杜甫非常失落，他在長(zhǎng)安待了十年，這十年他一直都四處奔走，投奔權(quán)貴，可是沒(méi)有人搭理他。他自己的生活也是非常不穩(wěn)定，溫飽都成問(wèn)題，這段時(shí)間，他非常郁郁寡歡。被困在長(zhǎng)安，發(fā)現(xiàn)無(wú)論是討好權(quán)貴還是科舉都無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，他非常的憂郁。
杜甫依舊沒(méi)有放棄，在天寶九載，他獻(xiàn)賦給唐玄宗看，唐玄宗看了之后，覺(jué)得杜甫是個(gè)可造之才，想對(duì)他委以重任�？墒枪賵�(chǎng)非常的勾心斗角，李林甫怎么咽得下這口氣，臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡，于是李林甫就設(shè)計(jì)了一場(chǎng)戲，杜甫仍然沒(méi)有得到重用。天寶十四載，杜甫被李林甫授予河西尉這種小官，放在今天，相當(dāng)于一個(gè)小學(xué)的校長(zhǎng)，但是杜甫覺(jué)得授予他這個(gè)官職是對(duì)他的侮辱。
于是杜甫不愿意為了那五斗米折腰，朝廷又將他改任為右衛(wèi)率府胄曹參軍，也是一個(gè)官職不大的小官職。杜甫也在自己的詩(shī)里提到過(guò)自己曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)參軍的事實(shí)，其實(shí)這些官職也只是有名無(wú)實(shí)，虛職而已杜甫當(dāng)時(shí)已經(jīng)44歲了來(lái)到長(zhǎng)安10多年，他慢慢學(xué)會(huì)了接受現(xiàn)實(shí)，當(dāng)初的不為五斗米折腰的骨氣，只會(huì)讓自己一家老小陷于貧寒和溫飽都成問(wèn)題的困難中，因?yàn)槎鸥Φ墓俾毣臼翘撀�，而朝廷也大多拜高踩地，杜甫每個(gè)月很夠領(lǐng)到的俸祿也是少得可伶，連一家人的溫飽都成了嚴(yán)重問(wèn)題。那一年，杜甫的小兒子餓死在家中，杜甫三吏中的其中一首《石壕吏》中寫道，“嬌兒惡臥踏里裂�！弊屓朔浅Ｐ乃�。
四、晚年顛沛流離
杜甫晚年，安史之亂爆發(fā)，人心惶惶，此時(shí)的玄宗選擇逃跑，在這一年，太子李亨即位，為唐肅宗。此時(shí)的杜甫也在避難。杜甫聽(tīng)說(shuō)了唐肅宗即位，國(guó)難當(dāng)頭，杜甫想要為國(guó)家盡一份自己的力，可是在途中，杜甫被叛軍所俘，押到長(zhǎng)安。同時(shí)，王維也被俘，杜甫被王維嚴(yán)加看管。他們并沒(méi)有把杜甫放在眼里，可是杜甫一直都在憂國(guó)憂民。在此期間，他寫下了兩篇用血淚造就的文章，字字珠璣，上面寫著自己報(bào)國(guó)的忠貞和憂國(guó)憂民。可是他依舊懷才不遇。
到了國(guó)難關(guān)頭，杜甫依舊沒(méi)有放棄為國(guó)效力，這時(shí)候，他偷偷逃出來(lái)，想投奔唐肅宗，杜甫依然不受重用，被授予“左拾遺”這個(gè)官職。杜甫因?yàn)檫@是他為國(guó)效力，實(shí)現(xiàn)自己志向的開(kāi)端，可是沒(méi)想到不久后他還是被貶了。杜甫被貶后心情十分憂郁，此時(shí)的杜甫年事已高，看盡了世態(tài)炎涼。因?yàn)槎鸥I(yíng)救房琯，唐肅宗下令終生不再任用杜甫。所以杜甫現(xiàn)在真的是孑然一身了。在安史之亂的有一次戰(zhàn)亂中，杜甫目睹戰(zhàn)亂對(duì)百姓身心的摧殘，他在憂心之下寫下了被后世歌頌的“三吏”，“三別”，反映了當(dāng)時(shí)百姓生活的疾苦，那時(shí)候正值戰(zhàn)亂，朝廷賦稅重，青壯年都要被抓去服勞役，剩下妻兒老小孤苦伶仃。過(guò)著水深火熱的生活。
五、漂泊成都
杜甫在經(jīng)歷了人生的大起大落之后，他不再對(duì)朝廷抱有任何幻想，也不再奢望能通過(guò)做官，達(dá)到治世，救民于水火之中了。他厭惡了仕途的勾心斗角，爾虞我詐。他的心境再也不像當(dāng)中站在山頂時(shí)的熱血沸騰了，只剩下無(wú)奈和慨嘆，于是他辭去了官職，在友人的幫助和接濟(jì)下，來(lái)到了成都的一處浣花溪畔建立了一座草堂，史稱“杜甫草堂�！焙髞�(lái)，嚴(yán)武不停地給杜甫推薦官職，杜甫在此期間也擔(dān)任過(guò)很多官職，但是都比較小。杜甫幾次辭職，生活極其艱苦，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。
六、舟中長(zhǎng)逝
那一年，杜甫想要回鄉(xiāng)，乘舟遠(yuǎn)行，正逢大亂。杜甫想投靠親戚，但是又逢大水，餓得幾天沒(méi)有吃東西，后來(lái)得貴人相救，洪水依然沒(méi)有退去，后來(lái)，杜甫在回鄉(xiāng)的途中去世，時(shí)年59歲。
七、總結(jié)
杜甫一生憂國(guó)憂民。品德高尚，可是懷才不遇，晚年的詩(shī)中突顯了自己的悲慘遭遇，所以詩(shī)風(fēng)大多沉郁頓挫。他和李白是唐朝閃閃發(fā)光的明星。為后世格律詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了先河。
有關(guān)杜甫的故事
“語(yǔ)不驚人死不休”的唐代大詩(shī)人杜甫，是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子心中的偶像。
他以自己饑寒交迫卻心懷濟(jì)世救人的大志，在“安史之亂”唐朝天下瓦解、遍地哀號(hào)的深重苦難中，在飄零的仕途上，背負(fù)起對(duì)國(guó)家和民族的沉重使命，“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，勇敢地攀上了中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的最高峰，成為一代詩(shī)圣。
作為一個(gè)胸懷宰相之志的熱血男兒，杜甫經(jīng)歷了十年仕途，而最終卻背離初衷，辭去了官職。那么詩(shī)圣杜甫的人生隱含著怎樣辛酸的故事呢?讓我們穿越千年歷史迷霧，來(lái)重新審視杜甫這個(gè)離亂時(shí)代壯志難酬的大儒吧。
“乞丐”身份宰相心，困屠長(zhǎng)安報(bào)國(guó)無(wú)門
唐朝京城長(zhǎng)安(今陜西西安)街頭，在一行長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍里，杜甫穿著一件又短又窄的粗布衣服，剛剛40出頭的人，卻被貧病折磨得白了鬢發(fā)。他夾著一個(gè)布口袋，和饑民一起排隊(duì)，等著買官府低價(jià)出售的米糊口。
這是令人無(wú)比痛心的一幕。今天，當(dāng)我們讀著他那字字珠璣的詩(shī)句時(shí)，無(wú)論如何也想不到，1200多年前一心報(bào)國(guó)的杜甫竟然會(huì)淪落為長(zhǎng)安街頭的一個(gè)饑民。
杜甫出生于唐朝一個(gè)奉儒守官并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭，因此從小就被安排在一個(gè)現(xiàn)成的軌道里：追求仕途事業(yè)和不朽的功名。杜甫7歲學(xué)詩(shī)，15歲就已揚(yáng)名，被洛陽(yáng)的名士們器重。可惜，他24歲時(shí)赴洛陽(yáng)考試，未能及第，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一個(gè)打擊。為了繼承家族的事業(yè)——做官，杜甫只好到長(zhǎng)安尋找機(jī)會(huì)。
剛到長(zhǎng)安，對(duì)世事炎涼、官場(chǎng)黑暗沒(méi)有過(guò)多了解的杜甫，還滿懷信心。在寫詩(shī)表露心跡時(shí)，還是一副豪情萬(wàn)丈、躍躍欲試的模樣：“致君堯舜上，再使民風(fēng)淳。”然而，此時(shí)的皇帝唐玄宗已不再是當(dāng)初那個(gè)開(kāi)明天子了，他信用奸臣，堵塞言路，好大喜功，窮兵黷武。殘酷的現(xiàn)實(shí)擊碎了杜甫的理想，可是，杜甫對(duì)玄宗仍然抱有幻想。
天寶六載(747年)，也就是杜甫來(lái)長(zhǎng)安的第二年，玄宗詔告天下，凡有一藝以上者，都可以到京城應(yīng)試。然而此時(shí)正值奸相李林甫頻頻制造冤案之際，他為了防止前來(lái)參加考試的人在對(duì)策時(shí)指斥他的奸惡，竟然施展陰謀詭計(jì)，讓當(dāng)時(shí)的考生全部落選。杜甫怎么也想不到，考試竟會(huì)是這樣的結(jié)果，他作了許多首詩(shī)，來(lái)表達(dá)自己痛苦而且憤慨的心情。
既然考試的路子走不通，不甘心的杜甫便想繞過(guò)這個(gè)大奸臣路障，直接向京城顯要們投詩(shī)，以求得他們的援助和引見(jiàn)。這條路，又使我們的詩(shī)圣從乞食者變成一個(gè)討官者，受到了雙重的侮辱。
杜甫首先“相中”了韋濟(jì)。韋濟(jì)原來(lái)是河南尹。他很喜歡杜甫的詩(shī)歌，幾次慕杜甫的詩(shī)名，去陸渾莊杜甫家中尋訪，向人打聽(tīng)杜甫的情況。杜甫得知后，馬上作《奉寄河南韋尹丈人》一詩(shī)，對(duì)韋濟(jì)的賞識(shí)表示感謝。天寶七載，韋濟(jì)高升，遷尚書左丞。杜甫又寫了《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》詩(shī)，大大頌揚(yáng)了一番韋家的門第，并向他誠(chéng)懇呼吁：“老驥思千里，饑鷹待一呼�！毕Ｍ玫巾f濟(jì)的鼎力提拔。
韋濟(jì)也確實(shí)在百官會(huì)集的場(chǎng)合為杜甫揚(yáng)過(guò)詩(shī)名，可這對(duì)于杜甫的仕途之路，卻沒(méi)有起到什么作用。受挫后的杜甫又先后贈(zèng)詩(shī)給汝陽(yáng)王、京兆尹鮮于仲通等人，在這些詩(shī)里，杜甫毫不掩飾自己的痛苦，哀哀地說(shuō)道：“有儒愁餓死，早晚報(bào)平津。”可令他失望的是，這些人都沒(méi)有提攜他。
在頻頻投詩(shī)請(qǐng)求引薦的同時(shí)，杜甫還直接向玄宗獻(xiàn)賦，以求天子賞識(shí)。天寶十載，杜甫投獻(xiàn)三大禮賦《朝獻(xiàn)太清宮賦》、《朝享太廟賦》、《有事于南郊賦》)給皇帝。這次終于驚動(dòng)了圣上，玄宗也很看重杜甫的文才。杜甫暗暗松了一口氣，以為自己終于可以為國(guó)效力了。不料，昏庸的皇帝只讓他在集賢院等待詔命，杜甫入仕報(bào)國(guó)的夢(mèng)仍是泡影，沒(méi)有任何進(jìn)展。直到五年以后，他才被授予京兆府兵曹參軍(主要是看守兵甲仗器、庫(kù)府鑰匙)的官職。一個(gè)身懷大志奇才的人，如此苦苦努力了十年，才得到這么一個(gè)小小官職，真是令人感慨不已。
杜甫雖然從小接受儒家正統(tǒng)文化的熏陶，被祖父、父親培養(yǎng)成了家族中一個(gè)循規(guī)蹈矩的“棋子”，然而他的性格中又有很狂放的一面。在《舊唐書》本傳里，對(duì)杜甫性格的描述是“性褊躁”、“無(wú)拘檢”、“傲誕”，他恃才傲物到不把屈原、賈誼這等人物放在眼里。就連謝靈運(yùn)也還佩服曹植才高八斗，而杜甫連曹植的賬也不買，可見(jiàn)他年輕氣盛時(shí)，比謝客(即謝靈運(yùn))有過(guò)之而無(wú)不及。只可惜生活的磨難剝奪了他與李白、高適等朋友在一起時(shí)縱酒放歌、慷慨懷古的快樂(lè)。對(duì)人生信仰、政治理想的執(zhí)著追求，讓杜甫打碎牙齒和血吞，胳膊斷了折進(jìn)衣袖，忍辱負(fù)重地奔波在仕途之路上。
然而天寶后期，皇帝不理朝政，奸相擅權(quán)專政，以致唐朝國(guó)力空虛、民生艱難，握有重兵的安祿山、史思明等人趁機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂。而極為可笑的是，唐明皇最初怎么也不相信安祿山會(huì)叛亂，因?yàn)榘驳撋皆?jīng)拜他為干爹，拜楊貴妃為干娘，自己的干兒子怎么會(huì)瞬間變臉、起兵謀反呢?
正在探家的杜甫得知叛亂爆發(fā)后，急忙從奉先回到長(zhǎng)安。很快，叛軍逼近長(zhǎng)安，玄宗倉(cāng)皇出逃，太子李亨在靈武(今寧夏靈武)即位，是為肅宗。杜甫聞?dòng)嵙⒓辞巴侗�，不幸的是中途被叛軍捉住。因�(yàn)槎鸥俾毺�，叛軍并沒(méi)有為難他，但他也只得滯留在戰(zhàn)火之中的京城長(zhǎng)安。
至德二載(757年)正月，安祿山被兒子安慶緒殺死，叛軍內(nèi)部混亂，軍心浮動(dòng)，對(duì)長(zhǎng)安的戒守也不像以往那樣森嚴(yán)了。肅宗乘機(jī)把臨時(shí)朝廷從彭原(今甘肅寧縣)移至距長(zhǎng)安西300余里的鳳翔(今陜西鳳翔)，向長(zhǎng)安逼近了一大步。忠于朝廷的杜甫得知后，心中又燃起了希望，他經(jīng)過(guò)周密的籌劃，終于在這年四月從長(zhǎng)安城逃了出來(lái)。
當(dāng)死里逃生的杜甫穿著麻鞋和露著兩肘的破衣衫來(lái)到鳳翔時(shí)，肅宗被感動(dòng)了，他授予杜甫左拾遺之職。左拾遺是諫官，專門給皇帝的政事提意見(jiàn)的，官階為從八品上。雖說(shuō)這官不大，可是卻很符合杜甫的個(gè)性，但正是由于他的耿直，得罪了肅宗，并因此險(xiǎn)些喪了性命。
舍命直諫，哭破喉嚨的忠臣
皇宮里，肅宗一臉怒氣，正襟危坐在龍椅上，文武大臣分立兩旁，空氣中充滿了緊張的氣氛。今天的早朝充滿了火藥味，靶子對(duì)準(zhǔn)了宰相房琯。原來(lái)，房琯率兵與叛軍安祿山大戰(zhàn)于陳陶和青坂兩地，不幸失利。御史大夫賀蘭進(jìn)明心懷鬼胎，乘機(jī)毀謗房琯，說(shuō)他對(duì)肅宗不忠，又誣告他的門客董庭蘭受賄。聞聽(tīng)此言。偏聽(tīng)偏信的肅宗氣呼呼地宣布：罷去房琯宰相的職務(wù)，追究其對(duì)皇帝不忠的罪行。
朝堂下百官沉默，無(wú)人敢在此時(shí)替房珀說(shuō)情，因?yàn)槟菢訜o(wú)異于引火燒身。只有杜甫挺身而出，對(duì)皇帝說(shuō)：“陛下，房琯身為宰相，深念主憂，義形于色，對(duì)國(guó)家是忠誠(chéng)的，率兵大戰(zhàn)叛軍時(shí)是勇敢的。請(qǐng)陛下棄細(xì)錄大，不要因?yàn)樾∽锒獯蟪��！泵C宗此時(shí)已被人調(diào)唆成火藥桶，一觸即發(fā)。一聽(tīng)杜甫的直諫，龍顏大怒，馬上詔三司審訊杜甫，一并打入罪臣的行列。
諫議大夫張鎬和御史大夫韋陟看到事情危機(jī)，急忙出來(lái)營(yíng)救。張鎬啟奏道：“皇上，杜甫要是被抓抵罪，就會(huì)斷絕言路，對(duì)朝廷不利呀。”韋陟也緊接著奏道：“皇上，杜甫的語(yǔ)言雖然大膽，態(tài)度有些過(guò)火，但他對(duì)皇上是一片忠心，請(qǐng)皇上息怒!”
肅宗沉思一番，雖然心中仍十分惱火，可在國(guó)難當(dāng)頭、急需用人的情況下，也只得忍下這口氣。不過(guò)，在這場(chǎng)尖銳的新貴與舊臣之間的派系政治爭(zhēng)斗中，耿直的杜甫還是難逃厄運(yùn)。
安史之亂后，被尊為太上皇的玄宗回到京城，并與一些臣民進(jìn)行了接觸。玄宗的這一舉動(dòng)引起了他兒子肅宗的猜疑，于是肅宗對(duì)曾隨玄宗逃往四川的舊臣如房琯、賈至、嚴(yán)武等人實(shí)施了打擊和壓制，先后將他們貶黜出京城。
杜甫盡管沒(méi)有與老皇帝玄宗去四川，可僅僅因?yàn)樗c房瑁是布衣之交，又曾上疏堅(jiān)決反對(duì)肅宗罷房瑁官職，肅宗也把他列為打擊對(duì)象，毫不留情地貶了他的官職，從左拾遺降級(jí)為華州(今陜西華縣)司功參軍。此后，杜甫用詩(shī)歌當(dāng)武器，將他在戰(zhàn)亂期間的苦難經(jīng)歷和見(jiàn)聞——記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”(《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》)。
在《新婚別》中，杜甫寫剛成婚的新娘，連婚床還沒(méi)睡暖，就不得不送丈夫去從軍，新娘的悲哀無(wú)比慘痛：“君今往死地，沉痛迫中腸�！比欢�，為了國(guó)家的利益民族的危亡，這位深明大義的女子，還得強(qiáng)忍悲痛，勸慰丈夫：“勿為新婚念，努力事戎行�！彼嘞敫膼�(ài)的人一起趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，生在一起，死在一處。然而，這是：不可能的�！皨D女在軍中，兵氣恐不揚(yáng)�！眿D人在軍中，恐怕會(huì)影響士氣，好心反把事情弄糟。凄苦無(wú)奈的新娘只能含淚當(dāng)著丈夫的面脫下新嫁衣，洗掉臉上的脂粉，發(fā)誓等待他的歸來(lái)。
杜甫還在其《垂老別》中描寫了一個(gè)老翁。這個(gè)老翁的兒子和孫子全都在戰(zhàn)場(chǎng)上陣亡了，他自己又被征去當(dāng)兵，極度的悲傷使老翁產(chǎn)生了反常的心理，他想到亂軍中尋求一死，去追隨子孫的亡靈。“老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復(fù)傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐�！笨蓱z的老伴兒佇立在路邊，在冬天仍穿著單薄的衣衫，哭哭啼啼給他送行，明知老翁這一去就再不會(huì)回來(lái)了，老婆婆還苦苦勸他多吃點(diǎn)飯。老翁在生離死別之際，回頭看看陪伴自己勞苦一生的妻子，知道自己一走，她也不會(huì)久于人世，更為她的衣裳單薄而難過(guò)。老兩口已到暮年卻仍不能相依相守，凄凄慘慘作了死別。
對(duì)杜甫而言，那個(gè)哭成淚人的新娘就如他的女兒，那個(gè)即將失去唯一親人的老翁和老婆婆就是他的父親母親，他怎能掩面而過(guò)?于是，詩(shī)人自己的血淚和這些人的血淚流在了一處，他用筆飽蘸著這些永不退色的墨水，記錄下了這一幕又一幕慘絕人寰的悲劇，以警示后人。
在唐代詩(shī)人中，只有杜甫敢如此扯開(kāi)喉嚨為百姓哭喊。字字血聲聲淚，猶如鬼魂的哭訴，讓千年之后的我們讀來(lái)仍感驚心。
多情詩(shī)人，灑向人間都是愛(ài)
金秋時(shí)節(jié)，杜甫家的棗樹(shù)上，掛滿紅艷艷的大棗，一個(gè)個(gè)令人垂涎欲滴。
可是不知為什么，一夜之間棗子就丟了不少，估計(jì)有人先下手嘗鮮了。杜夫人就讓杜甫去把棗子全打下來(lái)，留到冬天給孩子們充饑。杜甫拿著竹竿，剛出門不一會(huì)兒，又折了回來(lái)，籃子里也是空空如也。
夫人很納悶，問(wèn)他怎么沒(méi)摘棗子。杜甫對(duì)夫人說(shuō)：“棗子不要摘了，就掛在樹(shù)上吧!”杜夫人不滿地說(shuō)：“孩子們餓得要命，棗子還青時(shí)就要摘了吃，好不容易留到了秋后，怎么又不摘了?”杜甫長(zhǎng)嘆一聲，對(duì)夫人講了原委。
原來(lái)，方才杜甫出門去打棗子，正碰到鄰居家一個(gè)無(wú)兒無(wú)女的孤寡老人在打他家棗樹(shù)上的棗子吃。老人看見(jiàn)杜甫來(lái)了，又驚又怕又羞�？吹酱饲榫�，杜甫頓生惻隱之心，他上前告訴老人家不要害怕，這棵樹(shù)上的棗子就送給她了，什么時(shí)候想吃了，就來(lái)打吧。
杜甫為此還寫了一首七律詩(shī)：“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為家貧寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親�！�(《戲呈吳郎》)杜甫對(duì)一位無(wú)兒無(wú)女的鄰居老太太的關(guān)愛(ài)，正是孔孟之道“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的悲天憫人情懷的生動(dòng)寫照，這尤其讓人動(dòng)容。
杜甫的仁愛(ài)之情，不矯飾不做作，不像某些野心家那樣拋妻棄子，來(lái)顯示自己的無(wú)私。那種人其實(shí)是無(wú)情之輩，試想，連自己家人都不愛(ài)的人，會(huì)愛(ài)全人類嗎?這只能是野心家欺世盜名的手段，騙人的鬼把戲。杜甫是從愛(ài)家人開(kāi)始，把他的仁愛(ài)鋪滿人間的。
杜甫遵照孔子的教誨“敬妻子”。對(duì)妻對(duì)子，他不僅敬，而且愛(ài)得非常深沉，常在詩(shī)里絮絮地叨念：“老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰(shuí)能久不顧，庶往共饑渴。入門聞號(hào)眺，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無(wú)食致天折。”
看到飄飛的雪花，他自己還在寒風(fēng)中瑟瑟，卻想念風(fēng)雪那一端妻兒們的冷暖。他人在天涯，卻時(shí)時(shí)企盼團(tuán)圓，把這種愿望，像禱詞一樣寫進(jìn)了詩(shī)中：“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干�！笨吹綀A月高懸時(shí)，詩(shī)人恨不能把明月當(dāng)明鏡，可以與妻子雙雙相對(duì)，在鏡中互拭淚痕。
杜甫極重友情。他寫給朋友的詩(shī)都不是一般的應(yīng)酬，而是充滿了深切的懷念和牽掛。杜甫把朋友的苦痛當(dāng)成自己的苦痛，寫出來(lái)句句都帶血沾淚。
李白的晚年很不幸，這個(gè)敢怒敢罵的大才子不慎參加了永王李磷的叛亂，得罪了唐朝廷，因而被長(zhǎng)期流放。杜甫此時(shí)還在朝中做官，但他不怕受到牽連，三番五次地寫詩(shī)為李白申冤，替他抱打不平。
他為李白惋惜：“出門搔白首，若負(fù)平生志。冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴�！边@可以說(shuō)是悲劇人物李白的肖像，其中飽含著繪畫者杜甫的同情。“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”是杜甫對(duì)李白一生的定評(píng)，他為朋友已經(jīng)是滿臉憔悴了。
除了對(duì)朋友如此深情，對(duì)于在水深火熱災(zāi)難中呻吟的百姓，杜甫更是寄予了深切的同情。他那首婦孺皆知的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》結(jié)尾處，道出了詩(shī)人泣血的心聲：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”這個(gè)在秋風(fēng)中凍得瑟瑟發(fā)抖的詩(shī)人，想到的卻是天下所有的寒士——如果看到人們都有屋住，詩(shī)人凍死亦心滿意足了。這種情懷，是杜工部獨(dú)有的大儒情懷。此時(shí)，詩(shī)人就像那把民間的嗩吶，尖利的喉嚨里充滿了人間悲聲。
“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”是后人對(duì)杜甫的真心贊譽(yù)，作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)不僅有豐富的社會(huì)內(nèi)容、鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢著熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、不惜自我犧牲的崇高精神。
棄官為民，做人民的喉舌
杜甫再次回到家中時(shí)，見(jiàn)到的是更為凄慘的景象：妻子憔悴消瘦，衣衫襤褸，小兒子餓得面色慘白，臟兮兮的小腳上，連雙保暖的襪子都沒(méi)有；兩個(gè)小女兒，穿著補(bǔ)丁疊補(bǔ)丁的衣裳，褲子短得只過(guò)了膝蓋。戰(zhàn)亂之后的重逢讓杜甫心里又甜又苦：甜的是終于和家人團(tuán)聚了，苦的是他已經(jīng)沒(méi)有了俸祿，如何養(yǎng)活這些可愛(ài)的小家伙呢?
至此，這位一心報(bào)國(guó)的儒生徹底地清醒了。
他終于知道他的崗位不在仕途，而在民間。他不能再按照家族的指令，為了光宗耀祖去做官成相，他要做這個(gè)時(shí)代的太史公，用手中的狼毫筆去記錄歷史，為時(shí)代作傳，提醒后來(lái)者不要重蹈覆轍。杜甫能從官僚家庭走出來(lái)，意義更為重大。
盡管無(wú)官一身輕，但無(wú)官也意味著沒(méi)有了謀生之路。杜甫只能投親靠友，說(shuō)得高雅一點(diǎn)是求助。說(shuō)得直白一點(diǎn)就是“乞食”。他帶領(lǐng)家屬走上了西去秦州(今甘肅天水)的漫漫旅途。
秦州位于六盤山支脈隴山的西側(cè)，是西北重鎮(zhèn)，也是內(nèi)地通向西域的門戶，距長(zhǎng)安780里。那里有孤城一座，群山簇?fù)�，羌漢雜居，風(fēng)俗頗異。要到達(dá)秦州，杜甫全家老小需要翻過(guò)高達(dá)2000余米的隴山，其艱難險(xiǎn)阻可想而知。南北走向的隴山，把隴西高原與渭河平原分為兩處。杜甫全家膽戰(zhàn)心驚地翻越隴山，一路上還要時(shí)時(shí)打聽(tīng)西部地區(qū)有無(wú)戰(zhàn)火。
經(jīng)歷了萬(wàn)千險(xiǎn)阻，他們終于到達(dá)秦州，住在城里一處雨水淋幔、屋檐短窄、墻頭低矮、門前長(zhǎng)草的簡(jiǎn)陋居處。
然而饑荒也在秦州等待他一家人了。從杜甫的詩(shī)中，我們知道了他一家人的困境：無(wú)米可炊，無(wú)衣裹身。處于困境中的杜甫，突發(fā)了奇思異想：如果那苦味的柏枝、高天的明霞要是也能充饑就好了，孩子們就不會(huì)挨餓了。杜甫的這點(diǎn)幻想，與他苦中作樂(lè)的詩(shī)歌一樣，更讓人感到悲傷和同情。
就在這時(shí)，秦州南面的同谷縣(今甘肅成縣)有位叫什么“佳主人”的家伙，不知出于什么動(dòng)機(jī)，來(lái)信邀杜甫到同谷。杜甫以為那里氣候溫和，物產(chǎn)豐富，既可填無(wú)食之腹，又能省下棉衣服。于是就帶著一家人，坐上馬車離開(kāi)秦州，踏上更為艱險(xiǎn)的南行之路。
車行第一站到赤谷，從赤谷往南便進(jìn)入險(xiǎn)峻的山地，到處都是亂石堆積，只有兩條車轍可以勉強(qiáng)通過(guò)。山深風(fēng)大，日落時(shí)分還沒(méi)有見(jiàn)到人煙，孩子已經(jīng)餓得哭了起來(lái)。杜甫心急如焚，前面的村落還十分遙遠(yuǎn)，依稀的炊煙遙不可及。直到這時(shí)，他才感到自己這樣冒冒失失地拖兒帶女上路真是太危險(xiǎn)了。
接下來(lái)是過(guò)鐵堂峽，這里的山峽險(xiǎn)絕。杜甫在(《鐵堂峽》詩(shī)中描寫了鐵堂峽的真實(shí)面貌：山壁的顏色都是青黑，像精鐵凝聚而成，一條羊腸山徑盤旋而入蒼穹，山頂上是長(zhǎng)年的積雪。
此時(shí)，連車也不能坐了，一家人膽戰(zhàn)心驚、神色慘淡地在峽谷中相互攙扶著一步一步地艱難行走。谷底長(zhǎng)冰橫路，連馬骨都幾乎快被凍折，何況杜家又都是老弱病幼之人呢?杜甫的心情更加沮喪。
盡管如此，死里逃生的一家人最后總算是到了同谷�？墒�，那位寫信相邀的“佳主人”根本沒(méi)給杜甫提供任何生活援助，杜甫完全陷入了饑寒交迫的生活深淵之中。
為了孩子們不被餓死，杜甫只好拖著白頭亂發(fā)的贏弱之軀，去天寒日暮的山谷里撿拾野生的橡子和栗子充饑�，F(xiàn)實(shí)生活如此殘酷得折磨人，杜甫只有在荒野中放聲哀歌。
成為百姓一員的杜甫盡管朋友很多，可那種寄人籬下的日子，讓這位平生素有宰相之志的大丈夫豈能心安?迫于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，杜甫只好拖著多病的身體，帶著一家老小再次跋涉來(lái)到了成都。
在成都，靠朋友嚴(yán)武的資助，杜甫好不容易有了一座草堂棲身—一那間貌不驚人的草堂后來(lái)幾乎成了杜甫的代名詞。
草堂居住之初，詩(shī)人是寧?kù)o安閑的。在戰(zhàn)亂之年，能得到這樣的棲身之所，且是在浣花溪畔，有流水相伴，杜甫已心滿意足。錦江風(fēng)光像一劑安慰劑，讓他得到了精神上的慰藉。他和鄰居和睦相處，其樂(lè)融融。他可以去山莊訪訪隱士，到田里收收芋頭和粟米，看看臺(tái)階上跳躍的小鳥(niǎo)覓食，在淺淺的秋水里蕩蕩小舟，斜倚著柴門送友人踏著清清月色歸去。
我們欣喜地看到，詩(shī)人只要有暫時(shí)棲身之地，他就會(huì)給我們描繪出無(wú)限溫馨的畫卷，讓后人玩味不已，他的絕句四首后來(lái)就成為人們口口相傳的詩(shī)歌經(jīng)典，帶給后人無(wú)限的美與享受。此外，杜甫還在成都的這間草堂里，寫下了大量憂國(guó)憂民的詩(shī)篇。
然而，平靜只是暫時(shí)的。
安史之亂雖然在公元763年結(jié)束了，但唐王朝的土崩瓦解之勢(shì)，仍像滾下山的石頭一樣不可挽回。叛亂剛除，內(nèi)憂又至，全國(guó)普遍出現(xiàn)了軍閥割據(jù)或半割據(jù)的狀況。而且此時(shí)政治腐敗，官吏橫征暴斂有增無(wú)減。內(nèi)憂外亂又加上外患——吐蕃進(jìn)攻長(zhǎng)安，迫使代宗又倉(cāng)惶出逃。
杜甫居住的蜀中，屬天府之國(guó)，是軍家必爭(zhēng)之地——既是吐蕃進(jìn)攻的一個(gè)重點(diǎn)，也是最容易發(fā)生軍閥割據(jù)的地方。在嚴(yán)武兩次鎮(zhèn)蜀間隔期間，發(fā)生了一場(chǎng)嚴(yán)重的軍事叛亂，杜甫被迫逃離成都，再次攜家流浪，來(lái)到了夔州。
杜甫在夔州住了不到兩年，卻搬了四次家，生活仍是極其艱苦。
兩年后，杜甫一家從夔州返回成都。可他們剛安頓了幾天，杜甫的好友嚴(yán)武去世了，蜀中又發(fā)生大亂，杜甫在成都的生活徹底失去了依靠。他只好帶領(lǐng)一家老小，登上一條小船，繼續(xù)他流浪逃難的生涯。
杜甫本想沿著長(zhǎng)江東下出川，但因疾病和戰(zhàn)亂的雙重困阻，他們?cè)诖藴艉芫谩５剿?7歲時(shí)，杜甫一家終于乘舟走出三峽，不過(guò)仍是在湖北湖南一帶的水路上漂泊。兩年后，居無(wú)定所的杜甫，因貧病交加客死旅舟，結(jié)束了一代詩(shī)圣凄涼漂泊的一生。
一個(gè)抱有“太平宰相”之志的人，卻成為一名失業(yè)者、一個(gè)乞食者、一個(gè)流浪者，杜甫的一生是悲劇的一生。然而，他在如此漂泊中仍未扔下手中的筆，我們今天讀到的那些驚天地泣鬼神的詩(shī)句，就是他在一路漂泊中寫就的，說(shuō)來(lái)真是令人難以置信。
杜甫是用生命寫作的詩(shī)人，他的節(jié)奏是心跳的節(jié)奏，所以才能激起我們后代讀者的心動(dòng)。
他的旋律是生命的旋律，讓后人可以在千年之后用他的詩(shī)來(lái)取暖，就像握住長(zhǎng)者溫?zé)岬氖终啤?/p>
當(dāng)我們疲憊不堪的時(shí)候，可以依在他的詩(shī)行里汲取力量，就像依偎在師長(zhǎng)的慈容里得到安慰一樣……
【杜甫一生的經(jīng)歷是怎樣】相關(guān)文章：
“李白杜甫一生從政時(shí)間并不長(zhǎng)”閱讀答案02-24
杜甫的古詩(shī)12-14
杜甫的詩(shī)句01-30
杜甫的名句06-21
（精選）杜甫的詩(shī)句10-25
杜甫《對(duì)雪》10-31
經(jīng)典杜甫詩(shī)句01-26
杜甫的詩(shī)句05-31
杜甫的詩(shī)詞01-02