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李白《渡荊門送別》鑒賞、賞析和意境解讀
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
唐玄宗開元十三年（726），李白二十五歲。這一年秋天，詩人懷著“四方之志”，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長史書》），乘舟經(jīng)由長江三峽離開了故鄉(xiāng)的山水，踏上了更為廣闊的天地。這首《渡荊門送別》詩便是作者在出峽后途經(jīng)荊門時(shí)寫下的。
荊門（今湖北宜都）的地形同三峽大相徑庭。《水經(jīng)注·江水注》“巫峽”載：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月�！倍鳛槌穹纸缣幍那G門，只有荊門山和虎牙山南北對(duì)峙，猶如荊州的門戶。長江從兩山間穿過。再往東行“蜀之諸山至此不復(fù)見矣。”（《李太白全集》卷十五《渡荊門送別》詩注引楊齊賢語）李白這首詩的主要內(nèi)容便是敘說了蜀楚兩地江行時(shí)所見景觀的不同和感受的迥異。
蜀地多高山峻嶺。即以李白所作詩篇為例，亦足見其崇巍險(xiǎn)峭的風(fēng)貌。他在這次遠(yuǎn)行啟程不久所作的《峨嵋山月歌》中有“峨嵋山月半輪秋”之句。月只露出半副面容，其余為山所遮蔽，與《水經(jīng)注》中“自非亭午夜分，不見曦月”的描寫相類似。他的《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁》詩還有“日邊攀垂蘿，霞外倚穹石。飛步凌絕頂，極目無纖煙。卻顧失丹壑，仰觀臨青天。青天若可捫，銀漢去安在？望云知蒼梧，記水辨瀛�！钡染�，足見山勢(shì)欲與天齊。舟行于蜀地（包括三峽）的高嶺湍流之中，往往視線逼仄，所望不遠(yuǎn)�，F(xiàn)在李白自蜀入楚，“渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游”，他沖破了蜀地千山萬嶺連綿盤結(jié)的最后一道關(guān)隘，眼前所見到的是楚地的“山隨平野盡，江人大荒流”的壯闊景象，心頭不禁一陣震顫。如此廣袤無垠的平坦原野一望千里，無窮無盡。那漸漸低矮的山勢(shì)早已融入其中，竟不見半點(diǎn)起伏的痕跡。長江一改原先咆哮的聲腔和急躍的身姿，它放慢了腳步壓低了聲音悄悄向這曠野流去。這楚地的景象真令李白頓開眼界，又讓他心曠神怡。可以說詩人筆下楚地大江的闊大境界已是他青春的理想和“四方之志”的形象體現(xiàn)了。詩人正是通過江上行舟初入楚地的新鮮感覺，寫出他對(duì)蜀地以外世界的憧憬和向往，他是敞開著自己的胸懷去迎接它擁抱它的。
“山隨平野盡，江入大荒流”兩句詩之所以流芳千古，成為佳句，除了上述能狀摹出楚地江行的特色外，還在于它的動(dòng)詞使用精當(dāng)。“隨”字意為隨著平野的漸漸出現(xiàn)，山巒的高度漸漸降低；又隨著平野面積的漸漸擴(kuò)大，山巒的面積漸漸縮小，最后乃至于“山盡”。這句詩寫得頗有活氣，山和平野都仿佛處在不息的運(yùn)動(dòng)之中，而且瞬時(shí)即變，令江行者目不暇接�！叭搿弊植粌H能把大江從容不迫、款款擺動(dòng)的神態(tài)維妙維肖地刻畫出來，而且也暗合上句“山盡”的特點(diǎn)。只有在遼闊的原野上，大江才能如許緩緩進(jìn)入。仔細(xì)揣摩，這“入”字竟不可替換。
把李白的這兩句詩，和他同時(shí)所作的《荊門浮舟望蜀江》詩中“逶迤巴山盡，遙曳楚云行”相比，何高何下不難一眼看出。再同陳子昂的《度荊門望楚》詩中的“巴國山川盡，荊門煙霧開”相較，孰優(yōu)孰平也極為明顯。用來對(duì)比的詩句雖然尚能突出蜀楚兩處的地勢(shì)差別，但均缺乏本詩那種博大的境界和精致的描摹，因而終差一籌。
和李白名聯(lián)“山隨平野盡，江入大荒流”可相匹敵的是老杜名句“星垂平野闊，月涌大江流”（《旅夜書懷》）�？梢园牙疃胚@兩聯(lián)詩進(jìn)行比較的原因是：雖然杜詩作于四川渝州（今重慶市）、忠州（今忠縣）途中而非在荊門，但所寫仍是長江，此其一；二是兩聯(lián)描寫的對(duì)象均為平野和大江。比較的結(jié)果有兩種不同的答案。胡元瑞以為李詩為“壯語”，而杜詩“骨力過之”，即持杜優(yōu)于李的觀點(diǎn)。王夫子說，李詩是“晝景”，杜詩是“夜景”，李詩是“行舟暫觀”，杜詩是“停舟細(xì)觀”，故“未可概論”（皆見《唐詩評(píng)選》）。王的見解是持平。翁方綱則認(rèn)為李杜兩聯(lián)“此等句皆適興手會(huì)，無意相合；故不必謂相為依傍，亦不容區(qū)分優(yōu)劣也�！保ā妒拊娫挕罚┪乙詾橥�、翁之言為是，盡管他們論析的角度不同，但結(jié)果是一樣的。而胡的見解欠妥。我看杜甫“星垂平野闊，月涌大江流”兩句的靈魂亦在動(dòng)詞“垂”、“涌”上。因平野開闊，故夜空眾星下掛如垂。因大江暢流，故江中月影沉浮如涌。又以星之似垂、月之如涌映襯野之無窮、江之迅流。故從氣概意境上說，兩詩不分上下。至于是晝夜之景還是行舟停舟之觀，那倒是非關(guān)緊要的。
如果說本詩的頷聯(lián)著重摹寫詩人初次出蜀入楚江行時(shí)的新鮮感受，那么在頸聯(lián)“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”中則又傍借云月外物再次重申了這種體會(huì)。這兩句詩的大意是：由于殘山殆盡，平疇無際，原先高高在天的明月仿佛一下從夜空中飛入江心，隨時(shí)陪伴著行旅中的詩人。也由于視野開闊，可以看到云彩在江面和廣野的上空幻化為迷人的海市蜃樓。如果在三峽中航行，作者就不可能看到云月的這些奇特景象。月或許只是“半輪”，或許“自非亭午夜分，不見曦月”；云也只能見到它纏裹山頭、或即或離的狀態(tài)，而決無荊門一帶開闊地域所見那種壯偉奇異的特色。
再從藝術(shù)水準(zhǔn)的角度著眼，這兩句詩又充分體現(xiàn)了李白詩神奇飄逸的特征。“月下飛天鏡”五字，字字有神采。呼月而為“天鏡”，寫盡其皎潔明朗之形色，令人賞玩不已。而此熠熠生輝之天鏡竟能自動(dòng)自天上“飛”下，浸入江中，伴人遠(yuǎn)行，慰人寂寞，更令人喜愛不盡。這“飛”和“下”摹盡明月的動(dòng)勢(shì)，仿佛它直撲詩人的胸襟一般。聯(lián)系下文“仍憐故鄉(xiāng)水”看，便知這明月就是詩人故鄉(xiāng)的明月�。‰y怪作者是如此喜歡她！“云生結(jié)海樓”更是奇絕之句。海樓是海市蜃樓，一般只有在海邊才可能見到。《史記》載：“海旁蜃氣象樓臺(tái)。”《國史補(bǔ)》亦言：“海上居人時(shí)見飛樓，如締構(gòu)之狀，甚壯麗�！崩畎變H在荊門，離海尚遠(yuǎn)，何來此蜃樓幻景？因此這句不過是極度夸飾云氣騰挪變化之狀，有如蜃樓一般，而決非是真的看到了海邊的奇景。另外，這聯(lián)的“結(jié)”、“生”兩字也摹盡了云靄盤繞聚散、沉降翻覆的靈動(dòng)景觀，極有跌宕起伏的勢(shì)威。
尾聯(lián)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”緊接前文。詩人的視線由大江平野轉(zhuǎn)移到白云明月后，驟然感到身后的故鄉(xiāng)離自己越來越遠(yuǎn)，所以不免產(chǎn)生了一絲淡淡的鄉(xiāng)愁。他由水中之月想到這滔滔的江水乃是從家鄉(xiāng)四川流來，又從這滔滔的江水想起了故鄉(xiāng)的明月（詩人出蜀時(shí)有《峨嵋山月歌》“思君（指月）不見下渝州”），因此情不自禁地吟出了這兩句詩。在詩人面前，遼闊的楚地江山正待他去進(jìn)發(fā)，天高任鳥飛，海闊憑魚躍。盡管詩人胸懷天下，躊躇滿志，正欲大展宏圖，但在他真正投身到這令人振奮的博擊中去以前，依然是充滿著對(duì)故鄉(xiāng)的柔情的。這和頷聯(lián)借壯闊景色所表達(dá)的雄心壯志正好是詩人出蜀時(shí)思想中的兩個(gè)側(cè)面。他即要以天下為己任，云游四海，干一番事業(yè)，但也思戀生他養(yǎng)他培育他成長的家鄉(xiāng)。這也是很自然的。另外，關(guān)于詩題，清人沈德潛認(rèn)為：“詩中無送別意，題中二字可刪”（《唐詩別裁》），這種見解是不確切的。我們不能把送別僅僅看成對(duì)人的行動(dòng)，李白在詩題中的送別，是對(duì)故鄉(xiāng)的送別，是對(duì)蜀地的送別，是對(duì)蜀山蜀水蜀月的送別，這只要看看本詩的尾聯(lián)便清楚了。他看到故鄉(xiāng)的江水一路尾隨而來，這樣的依戀不舍，能不動(dòng)容乎？因此他的送別不僅是對(duì)人而言，而且還包括了故鄉(xiāng)的一切，連同這山山水水。如果再聯(lián)系此詩寫于蜀楚交界之處，以及詩人在即將出蜀時(shí)的特有心態(tài)，這樣的理解就更有理由了。
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