李白經典詩歌【優選15篇】
在日復一日的學習、工作或生活中，大家一定沒少看到經典的詩歌吧，詩歌是按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界的文學體裁。什么樣的詩歌才經典呢？下面是小編精心整理的李白經典詩歌，歡迎閱讀與收藏。
李白經典詩歌1
李白詩歌的藝術特點
1、濃厚的主觀色彩
2、豐富奇特的想象
3、清新明快的語言
4、豪放飄逸的風格
李白詩歌的寫作手法
廣泛采用夸張、比喻、擬人、象征等手法，又借助幻想或神仙傳說構成浪漫主義雄奇的藝術境界。
李白詩歌的思想內容
1、蔑視權要富貴,宣泄憤懣抗爭
2、抒發理想抱負，張揚自我個性
3、歌頌壯麗河山，表現熱愛自然
4、關心國家命運，同情人民疾苦
擴展資料：
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。
李白的'詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。
李白詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩歌對后代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。
李白經典詩歌2
鳥聲宛轉動聽
來自她翅膀的自由
你的輕舟在云上
而不是在皇家的水塘
我就知道你能夠
一日飛縱千里
歸 終歸要歸的`
哪怕你 走得比天涯
還要遠 家門前
那棵桃樹
總以殷紅
盯疼你的背影
酒壺中的日月
已被你喝出
一縷縷的仙氣
高山流水
也在你的平仄里
如夢如幻
捏指人生
是花
是葉
只要不是石頭
難免凋零的氣息
云游雨散
傷離別
你仍高舉酒杯
祝朋友歡顏長在
記住石門的桃花
記住三月的酒
愁腸就像向暮的
春風 就像楊柳絲
但曉風朗月
就會晨光晶瑩
相思難盡 你抱月而去
在每夜的水中
與你相見
李白經典詩歌3
《詠苧蘿山》
西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
《渡荊門送別》
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
《登金陵鳳凰臺》
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
《贈孟浩然》
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
《送友人下蜀》
見說蠶叢路，崎嶇不易行。
山從人面起，云傍馬頭生。
芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。
升沉應已定，不必問君平。
《春日歸山寄孟浩然》
朱紱遺塵境，青山謁梵筵。
金繩開覺路，寶筏度迷川。
嶺樹攢飛栱，巖花覆谷泉。
塔形標海月，樓勢出江煙。
香氣三天下，鐘聲萬壑連。
荷秋珠已滿，松密蓋初圓。
鳥聚疑聞法，龍參若護禪。
愧非流水韻，叨入伯牙弦。
《北風行》
燭龍棲寒門，光曜猶旦開。
日月照之何不及此？
惟有北風號怒天上來。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。
幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。
倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。
別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。
中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。
箭空在，人今戰死不復回。
不忍見此物，焚之已成灰。
黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。
《荊門浮舟望蜀江》
春水月峽來，浮舟望安極。
正是桃花流，依然錦江色。
江色綠且明，茫茫與天平。
逶迤巴山盡，搖曳楚云行。
雪照聚沙雁，花飛出谷鶯。
芳洲卻已轉，碧樹森森迎。
流目浦煙夕，揚帆海月生。
江陵識遙火，應到渚宮城。
《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
《幽州胡馬客歌》
幽州胡馬客，綠眼虎皮冠。
笑拂兩只箭，萬人不可干。
彎弓若轉月，白雁落云端。
雙雙掉鞭行，游獵向樓蘭。
出門不顧后，報國死何難。
天驕五單于，狼戾好兇殘。
牛馬散北海，割鮮若虎餐。
雖居燕支山，不道朔雪寒。
婦女馬上笑，顏如赪玉盤。
翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍。
旄頭四光芒，爭戰若蜂攢。
白刃灑赤血，流沙為之丹。
名將古誰是，疲兵良可嘆。
何時天狼滅，父子得閑安。
李白經典詩歌4
1、《春思》燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。[唐]李白
2、《春日行》深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。春風吹落君王耳，此曲乃是升天行。[唐]李白
3、《折楊柳》垂楊拂綠水，搖艷東風年。花明玉關雪，葉暖金窗煙。美人結長想，對此心凄然。攀條折春色，遠寄龍庭前。[唐]李白
4、《早春寄王漢陽》聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。昨夜東風入武陽，陌頭楊柳黃金色。碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。[唐]李白
5、《江南春懷》青春幾何時，黃鳥鳴不歇。天涯失鄉路，江外老華發。心飛秦塞云，影滯楚關月。身世殊爛漫，田園久蕪沒。[唐]李白
6、《春怨》白馬金羈遼海東，羅帷繡被臥春風。落月低軒窺燭盡，飛花入戶笑床空。[唐]李白
李白經典詩歌5
活動目的：
1、學生匯報在“李白詩歌閱讀月”活動中的閱讀情況，啟發引導學生在課外利用多種途徑收集、整理學習資料，促使學生更廣泛地感受、了解李白其人的特點，尤其是李白詩歌的風格。
2、通過交流、展示、朗讀、品味李白具有代表性的詩作，鞏固和豐富學生的積累，指導學生感悟、欣賞李白詩歌鮮活的神韻，激發學生進一步閱讀以李白詩歌為代表的中華優秀詩詞的興趣。
活動內容：
交流在“李白詩歌閱讀月”活動中閱讀的詩歌，并通過誦讀、研討等形式來感悟、品味李白其人其詩。
活動準備：
1、課前開展“李白詩歌閱讀月”課外閱讀實踐活動。
2、CAI(內含李白詩意圖、李白頭像、李白詩歌名句集錦等)及《春江花月夜》《漁舟唱晚》等古典音樂磁帶。
3、學生自制有關李白詩的詩簽、書法作品、美術作品及電腦網頁等。
活動過程：
一、創設古典詩詞的意境，導入主題。
老師利用課件和語言創設情境：
在剛剛結束的“李白詩歌閱讀月”活動中，同學們已通過課外閱讀認識了唐代著名詩人李白。［課件出示李白頭像特寫］一個月來，我們朗讀他的詩篇，追尋他的足跡，感悟他的心靈。今天，在此時、此地，老師和大家一同來――“讀李白詩歌、品太白遺韻”。
［用古典音樂作背景，以古香古色的畫面并輔以教師深情的`詩化語言，營造出古典氛圍，將學生引進古詩的意境］
二、匯報展示所收集的李白其人、其詩的資料。
1、為了使咱們相互了解各自的課外閱讀情況，請大家首先匯報兩個問題：
(1)簡要介紹你所了解的李白。
(2)你讀了多少首李白的詩？記住了哪些？是從哪兒讀到的？
［這兩個問題的設計，意在了解學生課外閱讀的質和量，問題
(1)通過匯報交流對李白其人其詩的認識和了解，給學生勾畫出李白其人其詩的大致輪廓，彌補個人課外閱讀的片面性；問題(2)則重在了解學生收集資料的途徑和整理、閱讀資料的方法，增進交流，引導學生“取長補短”，啟發學生學習運用更多、更好的收集、整理資料的方法］
2、在了解學生閱讀、背誦李白詩歌的情況之后，引導學生按自己的閱讀興趣將讀到的李白詩歌分類。如：李白與明月、李白與山水、李白與友人……
［李白詩歌留傳下來的有九百多首，題材各異，風格各異，其分類標準亦有很多。教者根據小學生的認知特點，以學生熟悉的《靜夜思》《望廬山瀑布》《贈汪倫》等為載體，引導學生將其按詩中的具體意象分類］
三、交流、擴展，共同品味。
1、將李白詩歌簡單分類后，問：你最喜歡李白寫的哪一類詩歌？能舉例嗎？誰和他(她)有相同的愛好？
2、請同學們尋找自己的閱讀伙伴，組成閱讀小組，在小組內吟誦、品味你最喜愛的詩。并請推薦出表現最好的同學，代表你們小組參加稍后的集體匯報。
［以此引導學生按自己的閱讀興趣自行分組朗讀、研討。通過各種形式展示自己對詩歌的理解，引導學生開展個性化閱讀，促使學生以更大的熱情主動投入整理、賞析同類詩歌。］
3、自主合作，集體賞析
請各小組將交流成果向全班同學展示，我們共同來品析李白詩歌的韻味，教師適時點撥。
［為了更充分地調動學生的積極性，激發學生的興趣，除各小組推薦的人選外，鼓勵學生自薦。展示形式不限，朗讀、吟誦、書畫、唱歌等均可。展示內容可以是整首詩，也可以是其中的一句或幾句］
四、游戲激趣，名句激情。
1、游戲：
（1）請根據詩名說出詩句。《望天門山》《峨眉山月歌》。
（2）請根據詩句說出詩名。“白發三千丈，緣愁似個長”，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，“明月出天山，蒼茫云海間”。
（3）請用李白的詩句表現圖的意境。［課件出示畫面：兩山對峙，江水中流，帆影點點。］
2、老師推薦名詩名句。
李白一生留下了九百多首詩。在這些詩中，有許許多多的千古佳句，流傳至今依然瑯瑯上口，回味無窮。讓我們共同來吟誦它們吧！（課件出示名句集錦，配古樂，師生齊誦。）
“舉頭望明月，低頭思故鄉”，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，“相看兩不厭，只有敬亭山”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”……
［通過游戲，辨析、吟誦、調動學生頭腦中貯存的知識積累，激活學生思維。讓學生充分談出自己的品味理由，展示學生自己閱讀、感悟的過程，旨在促使學生在課外古詩閱讀中拓展更廣闊的思維空間］
五、結束活動，留有余味
通過今天的“讀李白詩歌，品太白遺韻”活動，我們對李白其人、其詩有了初步的了解。這位中國詩歌史上最偉大的浪漫主義詩人，以他正直、豪放、重情義的性格，以他那一首首充滿奇特的夸張和豐富想象力的詩歌，深深打動了在場的你們、我們、他們以及天下所有愛好李白詩歌的人們。最后，讓我們用唐代大文學家韓愈的一句詩來結束今天的活動吧！――“李杜文章在，光焰萬丈長”
［課件出示李白頭像及韓愈詩句］
［課雖結束，詩韻仍繞梁不絕。師生的情感都融入李白詩歌的韻味中。李白的傳奇人生和名篇佳句，將久久地停留在學生心中，中華民族古典文化的傳承在此找到了最佳契入點］
李白經典詩歌6
一、創設情境 導入主題
（上課鈴聲響，課件出示李白人頭像特寫，配以古曲《春江花月夜》。）
師：在剛剛結束的“李白詩歌閱讀月”中，同學們已經通過課外閱讀認識了唐代詩人李白。
一個月來，我們朗讀他的詩篇、追尋他的足跡，感悟他的心靈。今天，在此時、此地，就讓我們共同來（指屏幕，師生齊讀）――“讀李白詩歌 品太白遺韻”
（隨著主題的揭示，課件出示“李白望月圖”）
［評：用古典音樂作背景，配以古香古色的畫面，輔以教師深情的詩化語言，營造出古詩的優美意境，使師生很快受到感染。］
二、簡要匯報，了解情況。
師：為了使咱們相互了解各自的課外閱讀情況，首先請大家匯報兩個問題（課件出示）：
（1）簡要介紹你所了解的李白。
（2）你讀了多少首李白的詩？記住了哪些？是從哪兒讀到的？首先匯報第一個問題。
生：我了解到李白是一個豪放的人。他的詩中有“天生我材必有用，千金散盡還復來”。
生：我了解到李白是一個正直、重情義的人。他和杜甫、賀知章、孟浩然都是好朋友。
生：我了解到李白生于公元701年，死于公元762年，活了61歲。
生：我還了解到李白的詩歌很浪漫，很夸張，而且想象也很豐富。像“白發三千”、“飛流直下三千尺”等詩句。
生：李白還在很多詩歌中，表現了自己孤獨的心情，像《獨坐敬亭山》
……
（板書： 其人：豪放、正直、重情義……
李白
（701－762）其詩：夸張、想象……
〖評：這一過程重在了解學生通過自己的課外閱讀對李白其人、其詩的認識和了解，勾畫出李白其人其詩的大致輪廓，彌補學生個人課外閱讀的片面性。
師：有誰知道李白一生共留下多少首詩？
生：李白一生留下了九百六十多首詩。
師：那么，在這九百多首詩中，你讀了多少首？記住了哪些？是從哪兒讀到到的？
生：我讀了李白詩歌37首，記住了《靜夜思》、《月下獨酌》等18首，我是從《唐代三大詩人詩選》、《唐詩三百首》中讀到的，這些書是我從學校圖書館借來的。
生：我讀了李白的詩歌21首，記住了17首，如《關山月》、《望廬山瀑布》等，我是從《古詩臺歷》上知道的，這是我媽媽留下的，是1986年的臺歷。
生：我讀了李白的詩歌25首，記住了15首，其中包括《怨情》、《靜夜思》、《將進酒》等，我是從同學們的資料和網絡上得來的。
師：（及時問）網址？
生：新浪網。我先在搜狐里輸入“李白”，然后點擊“李白詩選之白鹿書院”，然后我就把它下載、打印出來。這就是我搜集的資料。
生：我讀了李白的詩71首，記住《古朗月行》、《將進酒》等18首，我是從爺爺的《千家詩》、《唐詩鑒賞詞典》中讀到的。我在爺爺的書柜里找了好半天才找到。你們看，書都發黃了。
生：我讀了李白的詩48首，記住了《靜夜思》、《贈汪倫》等16首。我是從《兒童古詩觀止》、《小學生必背古詩詞》中讀到的，這些書是我自己到書店買的。
……
〖評：此環節不僅檢查了學生課外閱讀的質和量，還了解到學生收集資料的途徑和整理閱讀資料的方法，增進交流，引導學生取長補短，逐漸學會收集資料的方法。
師：剛才很多同學都提到了《靜夜思》、《望廬山瀑布》這是我們以前學過的吧？
生：對，還有《夜宿山寺》、《早發白帝城》。
師：那么，讓我們共同來回味這幾首詩，好嗎？（課件出示四首詩，并配畫配樂）師生共同吟誦。
師：《靜夜思》借明月抒發了鄉愁，《望廬山瀑布》描繪了祖國的山水。到六年級時我們還將學習《贈汪倫》很多同學都已讀過了吧？
生：《贈汪倫》寫了詩人和汪倫深厚的友情。
師：你還知道李白的詩最常寫些什么？
生：李白還最愛寫酒！什么《把酒問月》呀，《月下獨酌》什么的。
師：那么，同學們能按照詩人最常寫到的題材――明月、山水、友情、美酒將李白的詩歌分類嗎？
（板書：明月 山水 友情 美酒…….）
（學生自行分類）
〖評：溫故而知新，既加強了課內外的聯系，又自然地引導學生將所讀過的詩歌按一定標準分類
師：你最喜歡李白寫的哪一類詩歌？能舉例嗎？和他（她）有相同愛好的同學請舉手。
三、分組交流，共同品味
師：請同學們尋找自己的閱讀伙伴，組成閱讀小組，在小組內吟誦、品味你最喜愛的詩，并請推薦出表現最好的同學，代表你們小組參加稍后的集體匯報。
（學生主動離開座位尋找同伴，并聚成四個小組：明月組、山水組、友情組、美酒組，在小組內或吟誦、或展示自己的作品、或三五人齊讀、或齊唱，氣氛十分熱烈。）
〖評：引導學生按自己的閱讀興趣，自行分組朗讀、研討，通過各種形式展示自己對詩歌的理解，引導學生開展個性化閱讀。促使學生以更大的熱情主動投入整理、賞析同類詩歌。
四、匯報展示，集體共賞。
師：請大家就近入坐。現在請將你們的交流成果向全班同學展示，讓我們共同來品味李白詩歌的韻味。
（明月組：四個男生上臺）
我們四個人都喜歡《月下獨酌》，現在我們為大家吟誦這首詩。“花間一壺酒，獨酌無相親……”（有表情地吟誦，十分投入。）
生：我最喜歡《古朗月行》，我用鄧麗君唱過的一首歌――《水調歌頭》為他配曲，現在我就唱給大家聽。“小時不識月，呼作白玉盤……”
（生鼓掌）
師：還有人勇于自薦嗎？
生：我從小愛李白的《靜夜思》，兩歲時就會背了。現在我想背誦給同學們聽。
師：語言樸素清新，言淺而意深，“月是故鄉明”啊！詩人還有許多詠月的名篇。只是，我發現別的小組已經迫不及待了，哪個小組接著匯報？
生：我們特別推薦××和××，他們特別喜歡《獨坐敬亭山》還有××，他吟誦《望天門山》特別好，還有我為大家表演《山中問答》。
生：（展示詩簽）這是我特意制作的詩簽，上面寫著“詩之窗”。打開這心靈的窗戶，懸掛著一只小狗，我希望這一只小狗能夠和李白一起“Happy”。打開這詩的大門，是高聳入云的山峰，這就是“敬亭山”。
生：我也喜歡《獨坐敬亭山》，這是我畫的`一幅山水畫。（展示）我倆一起為大家朗誦這首詩。“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑…….”
師：說說為什么喜歡這首詩？
生：因為我常常像李白那樣，喜歡一個人在一個地方孤獨地呆著。
生：我為大家吟誦《望天門山》，這首詩特別有氣勢。“天門中斷楚江開…….”
生：（展示）這是我專門請姐姐幫我寫的毛筆字，旁邊是我畫的桃花和流水，我最喜歡《山中問答》。“問余何意棲碧山…….”
師：真不錯，能談談你對這首詩的理解嗎？
生：我從這首詩中，讀出了李白不求名利，愿與天地同樂的思想。
師：“笑而不答”，詩意淡遠。同學們聽了他的介紹，也喜歡這首詩嗎？我們和他一起再讀讀好嗎？
……
（美酒組）
生：這是我為李白做的詩簽，因為李白當年非常寂寞，所以我畫了一個“蠟筆小星”陪他。希望李白活得愉快，笑口常開。我最喜歡《將進酒》“君不見黃河之水天上來……”
生：我也喜歡這首詩，還制作了詩簽，詩簽上畫了一片大海，李白喝酒喝得太多了，給他點海水讓他清醒一下。
師：《將進酒》也是李白的代表作之一，豪放灑脫，氣象不凡。咱們共同來吟誦吧？
……
（友情組）
生：我在詩簽上畫了一只信鴿，讓這只鴿子為李白送信，祝李白和汪倫的友誼地久天長。“贈汪倫，李白乘舟將欲行……..”
師：真是水深情更深啊！我們一起來讀一讀。
生：我最愛《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流…….”
師：是啊，陽春三月，放舟長江，目送孤帆，心馳神往，好一場充滿詩意的離別！我們一起去賞一賞。
.…..
〖評：通過交流與共賞，充分調動學生的積極性，激發學生的興趣，展示學生自己閱讀、感悟的過程，并以多種形式展示自己對李白詩歌的獨特體驗
五、游戲激趣，名句激情。
師：看得出大家在課前作了充分的準備，難分勝負。咱們在下一關中再決高低，怎么樣？
（課件出示內容，各組搶答。）
①請根據詩名說出詩句 《望天門山》、《峨眉山月歌》。
②請根據詩句說出詩名。“白發三千丈，緣愁似個長”，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，“明月出天山，蒼茫云海間”。
③請用李白的詩句表現圖的意境。［課件出示畫面：兩山對峙，江水中流，帆影點點。］
生：這是《望天門山》中的“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”
生：我認為應該是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”
生：我想可能是《早發白帝城》“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”
生：只能是“兩岸青山相對出，孤帆一邊日邊來。”你看，兩邊的山很陡，就像刀劈似的，黃鶴樓那里根本就沒有山，去年爸爸還帶我去那兒玩過。
生：我同意他的意見，這兩座山孤零零的，也不像是“萬重山”。
…….
師：李白一生留下了九百多首詩。在這些詩中，有許許多多的千古佳句，流傳至今依然瑯瑯上口，回味無窮。讓我們共同來吟誦它們吧！
（課件出示名句集錦，配古樂，師生齊誦。）
“舉頭望明月，低頭思故鄉。”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”“相看兩不厭，只有敬亭山。”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”“天生我材必有用，千金散盡還復來。”“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”……
李白經典詩歌7
1.《上李邕》
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
2.《渡荊門送別》
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
3.《玉真仙人詞》
李白〔唐代〕
玉真之仙人，時往太華峰。
清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。
弄電不輟手，行云本無蹤。
幾時入少室，王母應相逢。
4.《清平調·其一》
云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
5.《行路難·其一》
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
6.《登金陵鳳凰臺》
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
7.《永王東巡歌其一》
永王正月東出師，天子遙分龍虎旗。
樓船一舉風波靜，江漢翻為燕鶩池。
8.《早發白帝城》
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
9.《臨路歌》
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
馀風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。
李白經典詩歌8
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
【作品賞析】
該詩雖屬詠古跡，然而字里行間隱寓著傷時的感慨。開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，點明了鳳去臺空，六朝繁華，一去不返。三、四句就“鳳凰臺”進一步發揮，東吳、東晉的一代風流也進入墳墓，灰飛煙滅。五、六句寫大自然的壯美。對仗工整，氣象萬千。最后兩句，面向唐都長安現實，暗示皇帝被奸邪包圍，自身報國無門，十分沉痛。 該詩與崔顥《登黃鶴樓》相較，可謂“工力悉敵”。其中二聯，雖是感事寫景，意義比之崔詩中二聯深刻得多。結句寄寓愛君之忱，抒發憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。但李白的詩就氣魄而言，卻遠不及崔顥的詩宏偉。
開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重復，音節流轉明快，極其優美。“鳳凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來游象征著王朝的興盛；而“如今”鳳去臺空，就連六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。 三四句就“鳳去臺空”這一層意思進一步發揮。三國時的吳和后來的東晉都建都于金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。那一時的烜赫，在歷史上留下了什么有價值的東西呢！
詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”“三山”在金陵西南長江邊上，三峰并列，南北相連。陸游《入蜀記》云：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無中耳。及過其下，距金陵才五十余里。”陸游所說的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處。“白鷺洲”，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說“二水中分白鷺洲”。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。
李白畢竟是關心現實的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵看到唐的.都城長安。但是，“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”這兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。“不見長安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩。《苕溪漁隱叢話》、《唐詩紀事》都有類似的記載，或許可信。該詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙。”在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。
李白經典詩歌9
1、酒后競風采，三杯弄寶刀。殺人如剪草，劇孟同游遨。——《白馬篇》
2、感之欲嘆息，對酒還自傾。——《春日醉起言志》
3、何時更杯酒，再得論心胸。——《魏郡別蘇明府因北游》
4、攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。——《九日》
5、花間一壺酒，獨酌無相親。——《月下獨酌四首·其一》
6、魯酒不可醉，齊歌空復情。思君若汶水，浩蕩寄南征。——《沙丘城下寄杜甫》
7、風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送。——《金陵酒肆留別》
8、置酒望白云，商飆起寒梧。——《登單父陶少府半月臺》
9、岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。——《將進酒》
10、鹔鹴換美酒，舞衣罷雕龍。寒苦不忍言，為君奏絲桐。——《怨歌行·長安見內人出嫁,友人令余代為之》
李白經典詩歌10
杜甫的詩歌在風格上，是兼備多種風格的，元稹這樣評價杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。”
例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點認為，杜甫詩歌的風格沉郁頓挫，語言精煉，格律嚴謹，窮絕工巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細膩感人，形象鮮明。
“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是他的創作風格。就杜詩特有的`敘事風格和議論風格而言，有學者認為是受到《詩經·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調，又與《離騷》相近。
也有學者認為，杜詩具有仁政思想的傳統精神，司馬遷的實錄精神。還有觀點認為杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。
豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。
李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情于物，將物比人。
李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。
李白經典詩歌11
若要給李白來畫個像，非寫意筆法不能顯其神貌，白描則不可。鋪七尺長卷，筆落酣情，非一氣呵成不能現其風采，氣韻頓挫則不可。唯其超拔飄逸與雄奇豪邁，方能稱之“謫仙人”，他用手中如掾巨筆奏響了唐代詩歌的最強音，若聞天籟，令人思之，慕之，拜之，神往之，傾倒之。他選擇了眾星璀璨的“詩唐”，非但沒有淹沒于群星交會的輝煌，反而成為眾星爭輝中的焦點。在他身上，濃縮了唐代詩歌的精神特質。李白二字，真是叫人心潮澎湃，難以平復，只覺有一股熱流在身軀中滾動，直至頭腦昏眩仍無法抑止，于是只能聽任在激情中感受詩的王朝古老而又至今生機勃勃的生命律動，在亢奮中朝拜宛若天人的李太白，情之所動處難免言有偏頗，但情真意切方能盡我所言。
唐代詩歌有著獨具魅力的時代風格與時代精神：博大，雄渾，深遠，超逸，充沛的活力，濃郁的激情，不息的生命力，嶄新的生活體驗，以壯闊為美的審美情趣，積極進取的人生態度──這一切合起來就成為唐代詩歌與其他朝代詩歌相區別的特色。唐代詩人們以王者的姿態開辟出異彩紛呈的塊塊疆土，這樣一個時代培育出來的人物，或者說，出現于這樣一個時代的天才，往往是極其富有魅力的。李白的魅力便是那么的動人，象具有不可思議的魔法。他以一種震撼的力量征服了當時的以及后世許許多多代讀者的心。賀知章在長安初次遇到李白，誦《蜀道難》，呼之為“謫仙人”，解下腰佩金龜換酒與之暢飲同歡；杜甫在赴長安應試途中與李白相遇，竟然放棄考試，跟隨李白漫游了許多地方，別后仍念念不忘，贊之曰“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。還有一個叫魏萬的人，為了一睹李白的風采，從嵩宋出發追尋李白幾千里，終于廣陵相會，言李白詩曰“鬼出神入”。李白的魅力，既是屬于他個人的，又是屬于那個時代的，至于李白被汪倫“千里酒家，百里桃林”的文字游戲所騙應邀，臨別卻仍以“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”贈與踏歌相送的汪倫，更可以看出唐人所普遍具有的浪漫氣質。只有輝煌的時代，才能為輝煌的人物提供張揚個性的條件。
李白的詩里洋溢著一股涵蓋天地的雄渾之氣。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。這種博大壯闊的情懷可以說是唐代詩歌的基調。莊子所言“天地有大美而不言”，以盛大為美似乎已成為唐代詩人創作精神中的支柱。或儒或道或俠或禪，種種表現之下，有一個基點，那就是詩人們內心中無比崇高的對壯美的向往。無論是理性冷靜的儒學家，還是超脫凡俗的道學家，無論是豪邁勇武的仗劍俠士，還是玄而又玄的帶發禪師，一旦出現在唐代這個特殊的歷史舞臺上，就全都不可避免的固執起來，他們可以在自己的詩歌中屏棄某一種風格，如儒家沒有道家的“無為”思想，俠客沒有禪師的出世之心，可是卻卻不能違背這個時代如此統一的審美觀。這樣一種環境所造就的詩人，筆下自會大氣，千載之下仍能令懦者勇，弱者壯。他們并不是沒有愁，李白就經常把愁字掛在嘴邊。“白發三千丈，緣愁是個長”，“亂我心者，今日之日多煩憂”，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮如雪”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，但只要將李白的愁與柳永的“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節”，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”比一比，就會覺得李白愁得有力，愁得健康，愁得有氣派。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”。這是一種豪情萬丈的愁，愁中自有一股浩然之氣，愁中自有一段唐人風流。
正是這種俯仰天地的慷慨大氣之情懷，形成了唐代詩人共有的一種昂揚奮發的精神狀態與氣質風貌。“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科”（《日出入行》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”（《贈裴十四》）李白的眼光簡直可以說是凌駕于寰宇之上的，他的心胸能容納整個宇宙，并且以這種氣魄看待社會與人生。正如皮日休所說，李白是“言出天地外，思出鬼神表”（《劉棗強碑》）李白以及他那個時代的詩人們把建功立業，實現理想抱負作為一生追求的目標。英雄主義與浪漫主義是當時社會氛圍中的主旋律。社會政治與詩歌文學融會到了一起。李白抱著宏偉的抱負，欲“濟蒼生”，“安社稷”，“使寰宇大定，海縣清一”，然后悄然隱退。（《代壽山答孟少府移文書》）“功成──名遂──身退”成了李白為首的唐代詩人們共同向往的理想人生模式。在他們的詩歌中，這種傾向是毫不隱晦，顯而易見的。最具典型意義的是李白的《古風其十》：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調。”這簡直就是一份人生理想的宣言書。雖然李白的一生在政治上只有短暫的輝煌，但卻從沒有放棄過他的雄心壯志與理想抱負。以至于六十一歲時還請求參加李光弼的軍隊，去討伐安史叛軍。其實他能不試而舉并名動君主，在旁人看來似乎是“平步青云”，雖只是個無實權的“供奉翰林”，但足以顯親揚名了。李白卻在朝廷的生活中體味到了官場的復雜，直至“五噫出西京”。與其說政治上的失意委屈了一個李白，不如說是成就了一個文學上的李白。作為唐代的靈魂，他已經超越了世俗對文學，政治，經濟等等的劃分，他的具體的人生道路，或是布衣或是卿相，或是文人或是將軍，已經沒有太多的意義，他留下的是一個獨立的人格形象，足以光耀千秋，澤被后世，這已經夠了。唐代的時代畫卷中有不少同類的形象，他們共同鑄造了唐代精神的靈魂。
唐代詩歌之所以氣象萬千，在于唐代政治的開明與開放。一旦政治對思想的禁錮和束縛減弱，社會環境寬松，那么人的.思想就會自由起來。不但是個人的思想沒有了箍箍，各種流派的思想的交流也更加自由與深入，最后互相的滲透同化，這種情況表現在詩歌創作方面就是豐富多彩，表現在人的個性方面就是博大精深。在李白的身上，就兼備了儒道俠禪各家的特質，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，儒家的傲岸堅強；“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，道者的避俗離濁；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，俠者的任性狷狂；“舉杯邀明月，對影成三人”，禪者的玄思獨絕。真是難以想象，在一個人的身上，怎能呈現出如此豐富的景觀，且并不是流于表面，而是從心靈深處透出來的一種融合萬物，順應自然的美。也許在我們每個人身上也或多或少的受著各種流派的影響，各種思想在我們的頭腦中交鋒，有的被殺死，更多的是在沖突中走向融合。或者說，根本不存在各種思想流派的分別，他們本來就是構成熱的整個思想的各個零件，就象萬物組成了世界的自然和諧。人為的硬生生的割裂并不是一種客觀的態度。所以說，李白的思想不勝在多樣而勝在健全，唐代詩歌的精神特質不勝在豐富而勝在完整。
李白生在唐代，幸矣；唐代擁有李白，甚幸矣。用余光中的《尋李白》作為這次對唐代與李白的激情巡禮的結語是再合適不過了：“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”
李白經典詩歌12
是被云托著的
你的.輕舟
在我一眨眼的瞬間
你已打開
天空的銅鎖
銀河落下來
先是一陣風的涼意
繼而 是太陽雨
明媚的濕潤
如秋的爽
石頭飛翔
在泥土
在山洪
或在月夜
在內心的翅膀
在一壺酒里
鳥已飛盡
云也散去
只有敬亭山
讓你看不厭
獨坐永遠
李白經典詩歌13
《夢李白·其二》 作者：杜甫
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。
江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰云網恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身后事。
【注解】： １、楫：船漿、船。 ２、斯人：指李白。
【韻譯】： 悠悠云朵終日飛來飄去， 遠方游子為何久久不至。
一連幾夜我頻頻夢見你， 情親意切可見對我厚誼。
每次夢里你都匆匆辭去， 還總說相會可真不容易。
你說江湖風波多么險惡， 擔心船只失事葬身水里。
出門時你總是搔著白首， 好象是辜負了平生壯志。
京都的官僚們冠蓋相續， 唯你不能顯達形容憔悴。
誰說天網恢恢疏而不漏？ 你已年高反被牽連受罪。
千秋萬代定有你的聲名， 那是寂寞身亡后的安慰。
【評析】： 天寶三年（744），李杜初會于洛陽，即成為深交。乾元元年（758），李白因 參加永王李?的幕府而受牽連，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流 放，不知赦還。這兩首記夢詩是杜甫聽到李白流放夜郎后，積思成夢而作。
詩以夢前，夢中，夢后的次序敘寫。第一首寫初次夢見李白時的心理，表現對老 友吉兇生死的關切。第二首寫夢中所見李白的'形象，抒寫對老友悲慘遭遇的同情。 故人來入夢，明我長相憶。水深波浪闊，無使蛟龍得。三夜頻夢君，情親 見君意。這些佳句，體現了兩人形離神合，肝膽相照，互勸互勉，至情交往的友誼。
詩的語言，溫柔敦厚，句句發自肺腑，字字惻惻動人，讀來叫人心碎！
李白經典詩歌14
小時不識月,呼做白玉盤.又疑瑤臺鏡,飛在青云端.仙人垂兩足,桂樹何團團.白兔搗藥成,問言與誰餐?"很喜歡李白的這首詩.同樣是浪漫主義大詩人,李白的語氣就比Wordsworth夸張多了,而Wordsworth更多的則是清新自然.我更喜歡這種清新自然的感覺,就像我喜歡用小孩語氣說話的李白;喜歡抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁的李白;喜歡月下獨酌的李白.我不愿在李白最得意時再為他加上一分不起眼的繁華,但卻想在他最孤寂時靜靜呆在他的身旁,成為他的'第二個影子,我想這大概是接近偉人的唯一的奢望吧!
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
準備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無親無友，孤獨一人。我舉起酒杯邀請媚人的明月，低頭窺見身影，共飲已有三人。月兒，你那里曉得暢飲的樂趣？影兒，你徒然隨偎我這個孤身！暫且伴隨玉兔，這無情瘦影吧，我應及時行樂，趁著春宵良辰。月聽我唱歌，在九天徘徊不進，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。清醒之時，咱們盡管作樂尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。月呀，愿和您永結為忘情之友，相約在高遠的銀河岸邊，再見！
李白經典詩歌15
李白
四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。
昔好杯中物，翻為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。
人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如夢，凄然傷我情。
【譯文】
四明山中曾出現過一個狂客，他就是久負風流盛名的賀季真。
在長安頭一次相見，他就稱呼我為天上下凡的仙人。
當初是喜愛杯中美酒的酒中仙，今日卻已變成了松下塵。
每想想起用盎龜換酒的情景，不禁就悲傷地淚滴沾巾。
狂客賀先生回到四明，首先受到山陰道士的歡迎。
御賜一池鏡湖水，為您游賞在山光水色之中。
人已逝去僅余故居在，鏡湖里空有朵朵荷花生。
看到這些就使人感到人生渺茫如一場大夢，使我凄然傷情。
【注釋】
⑴賀監：即賀知章。唐肅宗為太子時，賀知章曾官太子賓客兼正授秘書監，故詩題及序中以“賀監”、“太子賓客賀公”稱之。竇蒙《述書賦注》：賀知章，天寶二年以年老上表，請入道，歸鄉里，特詔許之。知章以贏老乘輿而往，到會稽，無幾老終。九年冬十二月，詔曰：“故越州千秋觀道士賀知章，神清志逸，學富才雄，挺會稽之美箭，蘊昆岡之良玉，故飛名仙省，侍講龍樓。愿追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。允協初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白鷗而長往。舟壑靡息，人壑兩亡，推舊之懷，有深追悼，宜加縟禮，式展哀榮，可贈兵部尚書。”
⑵金龜換酒：《本事詩》：李太白初自蜀至京師。舍于逆旅。賀監知章聞其名，首訪之，既奇其姿，復請所為文，出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為“謫仙”。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是聲益光赫。“金龜”蓋是所佩雜玩之類，非武后朝內外官所佩之金龜也。楊升庵因杜詩有“金魚換酒”之句偶爾相似，遂謂“白弱冠遇賀知章在中宗朝，未改武后之制”云云。考武后天授元年九月。改內外官所佩魚為龜。中宗神龍元年二月，詔文武官五品以上，依舊式佩魚袋。當是時，太白年未滿十齡，何能與知章用遇于長安？又知章自開元以前，官不過太常博士，品居從七，于例亦未得佩魚。楊氏之說，殆未之考耶？
⑶四明：浙江舊寧波府的別稱，以境內有四明山得名。四明山，在今浙江寧波市西南。《名山洞天福地記》：四明山，周圍一百八十里，名丹山赤水之天，在明州。
⑷賀季真：即賀知章，季真是賀知章的字。《唐書》：賀知章，字季真，越州永興人。性曠夷，善談說，陸象先嘗謂人曰：“季真清談風流，吾一日不見，則鄙吝生矣。”證圣初，擢進士超拔群類科，累遷太常博士。開元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學士。一日并謝。遷太子右庶子，充侍讀，徙工部。肅宗為太子，知章遷賓客、授秘書監。晚節尤誕放，邀嬉里巷，自號“四明狂客”。及秘書外監，每醉輒屬詞，筆不停書，咸有可觀，未始刊飭。善草隸，好事者具筆研從之，意有所愜，不復拒，然紙才十數字，世傳以為寶。
⑸謫仙人：被貶謫到人間來的仙人。
⑹杯中物：即酒。語出陶潛詩：“天運茍如此，且進杯中物。”
⑺松下塵：已亡故的意思，古時墳墓上多植松柏，故云。語出釋曇遷詩：“我住刊江側，終為松下塵。”
⑻山陰：今浙江紹興，賀知章的故鄉。
⑼鏡湖：在今浙江紹興會稽山北麓。《唐書》：賀知章，天寶初病，夢游帝居，數日寤，乃請為道士，還鄉里，詔許之。以宅為千秋觀而居，又求周宮湖數頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。既行，帝賜詩，皇太子百官餞送。擢其子曾子為會稽郡司馬，賜緋魚，使侍養。幼子亦聽為道士。卒年八十六。
⑽沼：池塘，這里指鏡湖。
⑾故宅：據王琦《李太白全集》注引《會稽志》。唐賀秘監故宅在會稽縣東北三里，遺址今已不存。施宿《會稽志》：唐賀秘監宅，在會稽縣東北三里八十步，今天長觀是。
【創作背景】
賀知章，字季真，會稽永興（今浙江蕭山）人。性放曠，善談笑，晚年尤加縱誕，邀嬉里巷，自號“四明狂客”及“秘書外監”，當時賢達皆傾慕之。天寶三載（744）春正月，知章因病恍惚，乃上疏請度為道士，求還鄉里，詔許之。又求周宮湖數頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。臨行，帝賜詩，皇太子及百官皆餞送執別。李白當時寫有《送賀監歸四明應制》及《送賀賓客歸越》二詩。賀知章回鄉后不久便去世了，卒年八十六。這兩首詩是在賀知章去世之后的天寶六載（747），李白游會稽時悼念賀知章而作的。
唐人孟棨《本事詩》記載：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱賞者數四，號為謫仙。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱譽光赫。”這段記載與李白的自序大同小異，“金龜換酒”的故事。在當時傳為美談。
李白與賀知章之間的關系十分密切，其中除了“稱譽光赫”的感激之情外，最根本的原因，還是他們在性格及愛好上有共同之處：一是性格放曠縱誕，二是工詩善書法，三是嗜酒如命。故杜甫《飲中八仙歌》說：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”；“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”同賀知章相識之初，正是李白充滿浪漫幻想之時。盡管李白懷抱宏偉的理想，希望完全憑借個人的才能以布衣直取卿相，但名聲顯赫的賀知章對于他的稱譽褒獎，事實上也就更加容易引起世人對于李白的重視。這一點對于李白來說，應該是刻骨銘心的。
就在賀知章辭官歸里的這一年三月，李白似乎也失去了依靠，遭讒受謗，帝用疏之。一切理想和希望遂亦破滅，最終也只得滿懷悲憤，揮淚離開了長安。天寶六載（747），李白往會稽憑吊賀知章，回首往事，對酒思人，昔日的歡樂，今日的悲辛，一時涌上心頭，詩人不免“悵然有懷”，寫下了這兩首詩。
【賞析】
第一首以“金龜換酒”事為中心，追憶與賀知章的情誼。“四明有狂客，風流賀季真。”《寧波府志》：“四明山發自天臺，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，綿亙明、越、臺三州之境，為三十六洞天之一。”《會稽記》亦載：“縣南有四明山，高峰迭云，連岫蔽日。”賀知章家于此，故自號“四明狂客”。“風流”二字，本陸象先語，《舊唐書》卷一九〇引陸氏語云：“賀兄言論倜儻，真可謂風流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見賀兄，則鄙吝生矣。”可見李白用“風流”二字，并非僅僅用以形容賀知章的言談風姿，而且還帶有無限的思念之情。始二句點明所憶之人，接下來回憶：“長安一相見，呼我謫仙人。”此二句所言之事已見詩序。
“昔好杯中物，今為松下塵。”一言昔，一言今。“昔好杯中物”概括了賀知章一生的嗜好——酒。李白在寫這兩首詩之后，還有《重憶一首》詩云：“欲向江東去，定將誰舉杯？稽山無賀老，卻棹酒船回。”似乎李白與賀知章情誼的凝聚點就在于“酒”。而賀知章也的確是離不開酒的，前引杜甫《飲中八仙歌》也說明了這一點。“金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”“金龜換酒”，可以說是李白與賀知章交往中最難以忘懷的一幕。這里的“換酒處”與下句的“卻憶”是倒裝句，本應為：“卻憶金龜換酒處”，但詩人為了強調“金龜換酒”事，以突出賀知章那豪爽的性格和對友情的傾心，方作如此安排。今日對酒，詩人難免會想起昔日“長安一相見”的情形，也更不會忘記“金龜換酒”那令人愜意的一幕；尤其是當詩人在今與昔的反復對比與追憶中，其中也不排斥詩人自身的遭際，不能不倍加思念這位曾有知遇之恩的亡友，不能不淚盈滿巾。
第二首從賀知章歸鄉后著筆，進一步抒發詩人內心的懷念與悲凄之情。“狂客歸四明，山陰道士迎。”賀知章是“請為道士還鄉里”，故云“道士迎。二句雖同為遙憶，但前句實寫，后句虛擬。“歸”、“迎”二字概括了賀知章還鄉的整個過程，容量極大。“敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。”賀知章歸鄉時，皇帝曾下詔，將鏡湖剡川一曲賜于他，作為放生池。“為君臺沼榮”，即為這一片池塘增添了榮耀和光彩。
以上四句平平道來，似無深意，但它卻很自然地把讀者帶回到了當初長安送別的場面，更令人不禁想起李白當時贈行的兩首詩：“久辭榮祿遂初衣，曾向長生說息機。真訣自從茅氏得，恩波應阻洞庭歸。”（《送賀監歸四明應制》）“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”（《送賀賓客歸越》）完全是一種樂觀的、恭賀的態度。對于賀知章來說，這種“辭榮祿”而“遂初衣”的結局，的`確是功成身退、榮歸鄉里。而這正是李白所羨慕、所追求的。但詩人感情一轉：“人亡余故宅，空有荷花生。”
可以想象，如果賀知章還在世的話，此時二人的相聚，應該是怎樣的情形。“荷花生”不僅點明了此行的季節，而且還帶有無限的情韻，尤其是“空有”二字，更準確地傳達出了詩人那深深的思念之情。睹物思人，對酒懷人，往事歷歷在目，然而“念此杳如夢，凄然傷我情”。如幻似夢般的往事，空余故宅的現實，不僅有睹物思人、對酒懷人之念，也更有蕭條異代、物是人非之感，這一切，不能不令人落淚沾巾、凄然傷情。
這兩首詩在藝術上主要采用了今昔對比的手法，隨著鏡頭的一再轉換，展現出詩人撫今追昔、感慨萬千的心緒。第一首前四句著重對昔日的追憶，但后四句卻是在今——昔、今——昔的反復重迭之中，來加強感情的抒發。第二首前四句言昔，后四句言今，同樣是在對比之中展示出詩人那極不平靜的心緒。這一手法的運用，無疑加強了詩歌的藝術效果。
明代詩論家陸時雍本著“絕去形容，獨標真素”（《詩鏡總論》）的論詩宗旨，對唐代五言古詩，包括杜甫在內，基本上持否定態度，而唯獨李白頗得贊許。他在《詩鏡總論》中說：“觀五言古于唐，此猶求二代之瑚璉于漢世也。古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象遠，而唐以景逼之，二不得也；古人法變，而唐以格律之，三不得也；古人色真，而唐以巧繪之，四不得也；古人貌厚，而唐以姣飾之，五不得也；古人氣凝，而唐以佻乘之，六不得也；古人言簡，而唐以好盡之，七不得也；古人作用盤礴，而唐以徑出之，八不得也。雖以子美雄材，亦踣躓于此而不得進矣。庶幾者其太白乎?意遠寄而不迫，體安雅而不煩，言簡要而有歸，局卷舒而自得。離合變化，有阮籍之遺蹤；寄托深長，有漢魏之委致。”陸氏的見解未免過于偏激，但李白的《對酒憶賀監》這一類詩，的確具有上述特征，從而帶有“絕去舊形容，獨標真素”的顯著特點。
首先，當時律詩已相當成熟，但李白卻仍采用古詩的形式，這正是為了更貼切地表現他那種樸素、純真而又自然的情感，詩歌的本身，已說明了這一點。其次，從這兩首詩中可以看出，詩人不事雕鑿，毫無驚人之句，一切平平道來，然而其中蘊含的情韻和詩人內心的凄楚，卻十分深沉飽滿。這大概就是陸時雍所說的“深情淺趣，深則情，淺則趣”（《詩鏡總論》）的道理。從詩歌審美角度來說，這也正是李白所說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的準則。
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