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《李白與杜甫》經(jīng)典讀后感
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《李白與杜甫》經(jīng)典讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《李白與杜甫》經(jīng)典讀后感1
《李白與杜甫》是郭沫若的一部作品，讀完這本書，我的心里有很多的感觸。李白和杜甫是我們都知道的詩人，郭沫若也是我們很熟悉的一位作家，那么作家眼中的`詩人們是什么樣的呢？
中國每一朝代幾乎都有一種代表性的文體，漢賦、魏晉小品、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，唐朝詩歌最勝，李杜又是唐朝詩人中無法超越的雙峰，為人贊譽(yù)李杜文章在，光芒萬丈長。一個(gè)被稱為詩仙一個(gè)被捧為詩圣，史上研究分析李白杜甫詩文的文章專著是數(shù)不勝數(shù)。
手中這本《李白與杜甫》是郭沫若1971年就寫成的作品，除了一些短詩詞，此書可稱為是他的封筆之作，而且此書是在郭沫若的兩個(gè)兒子郭民英、郭世英相繼自殺后著成的。人在痛苦時(shí)會(huì)作情感轉(zhuǎn)移，或寄請于工作，或寄情山水，或寄情與文字，或寄情煙花柳巷，或寄情故紙堆，或寄情政治對于文人來說最有效的方法可能就是寄請于文字古籍學(xué)術(shù)，當(dāng)年魯迅就曾抄古碑排解苦悶彷徨，沈從文解放后研究古代服飾放棄文學(xué)創(chuàng)作遠(yuǎn)離政治。
這本《李白與杜甫》卻有別于郭沫若的那些聽命文學(xué)、口號(hào)文學(xué)、政治論文，仿佛回復(fù)了他早期的部分張揚(yáng)與反叛的個(gè)性，隱含著痛苦的傾訴與反思。
有一種痛苦叫喪子之痛， 有一種解脫叫寄情古籍。我想這本書也許就是郭沫若寄情于李白杜甫的詩歌和古文獻(xiàn)來轉(zhuǎn)移喪子之痛的產(chǎn)物。這本書既是詩論又是史論還是詩人傳記，再夾雜一些個(gè)人感情寓意在里面，所以此書從誕生之日起就一直廣受爭議也就不足為奇了。
《李白與杜甫》經(jīng)典讀后感2
關(guān)于此書爭議很多。我不是搞這個(gè)的，對于這些爭論不關(guān)心。此書是郭八十歲后寫的，書中旁征博引、分析辯駁、抽絲剝繭，功夫十分老到，尤其是在當(dāng)年沒有網(wǎng)絡(luò)資源的研究條件下，動(dòng)轍把李或杜的上千首詩中涉及某一話題的全都找出來，真是大師手筆。此書爭議最大的自然是對杜甫的評價(jià)，而其批評的核心就是杜甫是站在地主階級的立場上看勞動(dòng)人民、看封建君主。這是杜甫的歷史局限，說出來當(dāng)然是沒錯(cuò)的，而且也確實(shí)能顛覆傳統(tǒng)上把杜甫看成人民詩人的觀點(diǎn)。當(dāng)然，另一方面，批評者可以說杜甫的階級立場對他的藝術(shù)成就沒有影響。這有對的一面，杜詩當(dāng)然有其藝術(shù)價(jià)值，但郭的用意是在于杜甫人民詩人、詩圣的形象，想說的也是所謂詩圣也是從封建統(tǒng)治階級和儒學(xué)的角度來看，到了現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，要有不同的看法了。此書對杜甫的藝術(shù)成就幾乎無所涉及，而主要是講杜甫求官的人生、對宗教的迷信、嗜酒這些，所以，不是文學(xué)批評、而是對歷史人物的評論。知道這些還是很有趣的。
李白與杜甫，采用自然科學(xué)的.研究法，文筆輕快，是在周總理整頓國家那幾年寫的。周總理重整時(shí)，對郭老和中科院進(jìn)行了很大幫助，更新中科院設(shè)備，郭老非常愉快，寫下這部傾吐情感的作品，當(dāng)然，不久，“十批不是好文章”、“批郭老”的荒唐和悲劇就來到了。
郭老為中國革命和中國科學(xué)貢獻(xiàn)之大，就如中科院和中國科大般屹不朽，今年是科大的大慶之年，她的學(xué)生中，那些在世界科學(xué)界貢獻(xiàn)良多的科學(xué)家們幾乎都獲得過“郭沫若獎(jiǎng)學(xué)金”，他們改變著人類的社會(huì)，也締造著更為和諧和富有創(chuàng)造的未來。
郭沫若，屬于中國和世界的科學(xué)，屬于新文化的創(chuàng)造和未來，是中國科學(xué)的驕傲，是中國文藝的驕傲，也是中國人的驕傲。
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