詩仙--李白

詩仙--李白[推薦]

詩仙--李白1

　　李白，字太白，自號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市近）。在武則天稱帝的大足元年（701），李白出生于安西都護府所統轄的碎葉城（今吉爾吉斯坦境內的托克馬克）一個富有的家庭，他的父親可能是一個富商。五歲時，李白隨父親遷居綿州（今四川江油縣）。

　　李白少年時代接受的教育是多方面的，他“五歲誦六甲，十歲家”。“十五好劍術”，“十五游神仙”，“十五觀奇書，作賦凌相如。”20歲前后游歷了成都峨眉山等地，還和一個叫東巖子的隱士共同在青城山隱居了數年。這些生活經歷對李白思想性格的形成有著深刻的影響。

　　李白一方面接受了傳統的儒家思想，熱衷用世，追求功名，想要“濟蒼生”、“安社稷”；另一方面又具有濃厚的道家思想，浮云富貴，糞土王侯，隱逸求仙。這兩種思想結合起來，形成一種功成身退的處世態度。正如李白在《代壽山答孟少府移文書》中所說：“奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖、戲滄洲，不足為難矣。”

　　開元十三年，李白25歲，為了實現自己的抱負，離開蜀地，開始漫游。他不屑于參加科舉考試，希望能憑借自己的才能和聲望，得到某個有力人物的推薦直取卿相，漫游正是為了尋找這樣的機會。李白出蜀后，南游洞庭，東游金陵、揚州。后來回到江夏一帶，在湖北安陸與唐高宗時做過宰相的許圉師的孫女結了婚，遂定居安陸。后北游洛陽、太原，東游齊魯，寓家任城（今山東省濟寧市）。天寶初年南游會稽，與道士吳筠隱于郯中。在十幾年的時間里，他幾乎漫游了半個中國，寫了許多優秀的詩篇，顯示出高超的'藝術才能。

　　天寶元年，李白42歲，因吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。李白初到長安，得到了玄宗的禮遇，“置于金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，無人知者。”（李陽冰《劃堂集序》）但李白只是以文學辭章見重，供奉翰林實際上是虛職，沒有什么實權，他那“濟蒼生”、“安社稷”的抱負得不到施展的機會。尤其是自開元末年以來，政治日趨腐化，政權把持在奸相李林甫等人的手中。李白不肯投靠權貴，在政治上自然是沒有出路的。他“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”，縱酒狂歌，桀驁不馴。于是，誹謗和冷遇接踵而至。他感到自己留在長安已經多余，便懇求還山，于天寶三載痛苦地離開了長安。

　　經過長安三年的政治生涯，李白對現實的認識比較清醒了。在供奉翰林期間，他寫了一些歌詠宮廷生活的詩歌，但這不是他創作的主流。總的來看，他的創作比前一時期具有更強的思想性和更深刻的政治內容。

　　從天寶三載到天寶十四載，李白又漫游了十二年，游蹤啟蒙及汴梁、齊魯、江浙、燕趙。李白離開長安不久便結識了杜甫，二人結下了深厚的友誼。從天寶四年開始，李白更熱衷于求仙訪道，試圖以宗教麻醉自己，以擺脫胸中的悲憤與苦悶，可是，他并沒有忘懷現實政治，這一時期的政治腐敗在他的詩中得到了曲折的反映，使他的詩歌帶有更為深廣的憂憤。

　　天寶十四載（755）十一月爆發了“安史之亂”。李白由宣城流亡到郯中，后隱居廬山。在這期間，他寫了一些反映戰亂的詩歌，表達了憂國憂民的感情。唐肅宗至德元載（756）十二月，肅宗派弟弟永王以搞敵平亂為號召，在江陵招募將士數萬能人，順江東下，路經廬山辟李白為幕僚。李白出于報國安民的誠意，加入了永王幕府。

　　肅宗與永王之間矛盾很深，肅宗深怕對方搶奪自己的帝位，便發兵征討。至德二載，永王兵敗被殺，李白也以從逆罪被抓進監獄，第二年長流夜郎（今貴州省桐梓一帶）。乾元二年春，李白行至三峽遇赦放不覺，后往來于宣城、歷陽等地，仍然密切關注著時局的發展。上元二年，李白61歲，聽到李光弼率大軍征討史朝義的消息，還曾請纓從軍，半道因病而還。寶應元年（762），李白到當涂投靠族叔李陽冰，十一月病逝，享年62歲。李陽冰將他的作品編成《草堂集》十卷，可惜沒有流傳下來。現存李白的詩共約一千首。

詩仙--李白2

　　公元758年，一名57歲的男子從潯陽出發，懷著萬分不甘又無奈的心情前往夜郎。這名男子被后人譽為詩仙，他就是唐代著名的詩人李白，字太白，號青蓮居士。

　　那一年，李白病體初愈。因為此前他參加永王東巡，在公元757年被判流放夜郎。李白究竟到沒到過夜郎(今貴州轄內)，至今仍有爭議，但有一點可以肯定，流放夜郎意味著，詩人李白的仕途從此打上句號。公元762年，也就是1253年前的12月，官場失意的一代詩仙在安徽當涂縣去世，終年61歲。據說《臨終歌》就是他在病榻上所寫。

　　《論語子張》載：子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。滿腹經綸的李白也希望走上仕途，卻又從未參加過科舉。直到他將近不惑之年時，才通過公舉被召入翰林院，因不能見容于權貴，兩入翰林卻都沒呆多久，便棄官離京，最終卻又卷入永王與唐肅宗的帝位之爭中。

　　時至今日，對于李白這位偉大的詩人，包括其身世和籍貫在內，仍有諸多的謎底待解，國人對李白的研究也從未停止。日前，第十七屆中國李白研究會年會暨李白國際學術研討會召開，工人出版社也出版了《李白家世及生平探秘》一書。記者采訪了相關研究人員，為讀者講述一代詩仙李白在從政路上到底遭遇了什么。

　　位于安徽省馬鞍山市當涂縣的李白墓

　　詩仙李白的坎坷仕途在安徽省當涂縣太白鎮青山西麓的太白行政村谷家自然村西，有一處遠近聞名的旅游景點：李白墓園。園內有牌坊、太白碑林、眺青閣、太白祠，李白墓、青蓮書院、十詠亭、盆景園等景點，年接待游客30萬人。2006年5月25日，李白墓作為唐代古墓葬，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

　　然而，李白在公元762年去世時，其墓地位于龍山，小的讓人覺得寒酸。以至于詩人項斯(字子遷，晚唐著名詩人)路過當涂時寫下了這樣的詩：夜郎歸未老，醉死此江邊。葬缺官家禮，詩殘樂府篇。游魂應到蜀，小碣豈旌賢？身沒猶何罪，遺墳野火燃。55年后，李白之墓才移到龍山對面的大青山。晚唐詩人范傳正說：(李白)舊墳高三尺，日益摧圮。力且不及，知如之何？

　　李白老年的落魄，恰與其仕途不順、在帝位之爭中站錯隊而被發配夜郎有關。工人出版社新近出版了《李白家世及生平探秘》一書，作者楊采華先生介紹說，李白發配夜郎被赦免后，投奔其在當涂任縣令的族叔李陽冰。當時連年天災兵禍，百姓生活困苦，縣令李冰陽也無法援助李白一家五六口人。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。這是另一個偉大的詩人白居易對李白悲慘命運的嘆息！

　　籍貫不明斷了科考路

　　后人熟知的李白，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被譽為詩仙，與杜甫并稱為李杜。李白其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友，是浪漫、瀟灑、不羈的代表。

　　李白24歲時，他便離開故鄉(四川江油)而踏上遠游的征途，稱做仗劍去國，辭親遠游。云游期間，李白結識了孟浩然等友人，留下了不少令人叫絕的詩作。但是，令人費解的是，才華橫溢的李白從未參加科舉考試。是李白怕自己考不上？還是李白不想走上仕途？

　　楊采華是漢詩學會理事，著有《屈原及其辭賦新解》等書，《李白家世及生平探秘》是其新著。對于李白為何沒有通過科舉走上仕途，楊采華的研究結果是：李白的黑戶身份斷了他的科考之路。

　　對于李白的出生地，有人認為是西域碎葉城(位于今天的吉爾吉斯斯坦)，也有人說在唐劍南道綿州(巴西郡)昌隆(后避玄宗諱改為昌明)，其家世、家族皆不詳。楊采華舉例說，李白在《贈張相鎬》中說：本家(家本)隴西人，先為漢邊將。在《上安州裴長史書》中說：白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜之亂奔流咸秦，因官寓家。《新唐書》說李白是山東人。范傳正卻在李白碑碣上說：公名白，字太白，其先隴西成紀人，絕嗣之家，難求牒譜。

　　李白的籍貫不能確定，又無牒譜資料可查，他家潛居廣漢不能冒籍也不能附籍。楊采華表示：用今天的話說，李白一家人是黑戶口。在開元、天寶年間，沒有戶籍的人是不能參與科考、不能從軍的。唐玄宗曾頒布《禁客許附貫敕》說：諸州貢舉，皆于本貫籍分明者，然后依列，不得于所附貫便求申送。如有此色(這類問題)，所由州縣，即便催科，不得遞相容許。這道皇帝詔書既杜絕了地方上許多附籍貫的考生，還扼斷了地方官員徇私枉法之道。可這詔書也有不足之處，它將李白這樣有才華而沒有籍貫或籍貫不明的有志青年拒之科考大門之外。于是，李白縱有生花之筆，經天緯地之才，也不能進入科考大門博取功名。

　　歷經曲折才經舉薦入仕

　　從24歲開始四處游歷，到被召進翰林院，李白經過了十多年。其間，李白有過一段婚姻，他與原宰相許圉師之孫女結婚，并居于許家。用現在的話來說，這段婚姻是門不當、戶不對。不過，有研究稱李白其實是李唐宗室子弟，是大有身份之人。

　　從相關典章制度看，盛唐青年人進入仕途的途徑：一是科考，一是從軍，一是舉薦，一是買官。在這幾條途徑中，科考與參軍都要嚴格以戶籍檔案為依據，否則，沒戲！楊采華介紹說，唐代科考取士制度并不完善。于是，朝廷又采用了舉薦入仕的途徑，州郡太守(刺史)有權舉薦孝廉及山林隱逸奇才，負責將這些人選送為王朝效力。李白在《上安州裴長史書》中自敘說，昔年，我與東嚴子隱于岷山之陽長達數年之久，不曾來往過城市之中，我們遠居在大山深處豢養飛禽數以千百，這些鳥兒與我們朝夕相處，時常飛到手上啄粟。廣漢太守聞之驚異，他來山中考察后稱贊我們慈善惠及禽獸，頌德于朝野并舉薦我們進入仕途，可我們倆卻置之不理。李白陳述的這件事，大約發生于開元初年，他被舉薦的同時也拒絕了舉薦。

　　李白的心態終歸是發生了變化，為了走上仕途，他也開始結交權貴。李白進長安后結識了衛尉張卿，并通過他向玉真公主獻了詩。李白在長安還結識了賀知章，賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：你是不是太白金星下凡到了人間？

　　對于李白入仕的時間，有一說是天寶元年(公元742年)，楊采華認為是在公元733年。楊采華介紹說，開元二十一年(733年)秋，在元丹丘、玉真公主、賀知章等人的幫助下，李白第一次進翰林院成為翰林供奉，這與魏顥所謂白久居峨嵋，與元丹丘因持盈公主達，白亦因之入翰林，名動京師之說較為一致。此外，杜甫有首《飲中八仙歌》，詩中說：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。這首詩寫于開元二十三年(735年)，可見李白在此之前已入翰林。

　　《上陽臺帖》為李白書自詠四言詩，也是其唯一傳世的書法真跡，現存故宮博物院。詩為：山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。落款：十八日上陽臺，太白。

　　兩入翰林均未久待

　　第一次進入翰林院僅過去一年多，李白便出走了。楊采華說，在長安結識賀知章等飲中八仙。這個名稱是杜甫取的，他寫有一首《飲中八仙歌》，用詩的.形式給這8個人畫了8幅漫畫。多年后，李白追憶這段浪漫的宮廷生活時，在《流夜郎贈辛判官》詩中說：昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后這時的李白是多么瀟灑倜儻。

　　從開元二十二年(734年)秋，李白負氣出走翰林院。到天寶二年(743年)再入翰林院，李白整整10年沒有進入長安，所謂十年罷西笑及一去已十年，今來復盈旬便是證據。

　　不過，李白在翰林院并未久待。李白一開始頗得玄宗信任，他在《贈從弟南平太守之遙二首》也透露說：承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺席黃金盤。當時笑我微賤者，卻來請謁為交歡。玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《官中行樂詞》，賜宮錦袍。后來李白對御用文人的生活日漸厭倦，開始縱酒以自昏穢。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。

　　楊采華舉例說，對于李白在翰林院的這段日子，晚唐詩人皮日休說得更明白：吾愛李太白，身是酒星魂。口吐天上文，跡作人間客召見承明廬，天子親賜食。醉曾吐御床，傲幾觸天澤。(《李翰林白》)

　　李白最終在天寶初年從翰林院被放逐歸山的原因有兩種說法。一種說法認為：李白醉草詩文時讓楊貴妃捧硯，太監高力士脫靴，因而引發報復。不過，楊采華認為，李白實際上是得罪了當時的右相李林甫。

　　《資治通鑒唐紀》稱：李林甫為相，凡才望功業出己右及為上所厚，勢位將逼己者，必計去之。尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫：口有蜜，腹有劍天寶初年，李林甫屢興大獄，設計陷害丞相張九齡、左丞相李適之，并先后羅織了京兆尹韓朝宗案、長安令柳升案等等，波及數千人。為了防止刺客奪命，李林甫夜夜身著女人裝，扮成婦女。李白曾作《雪讒詩贈友人》：彼婦人之猖狂，不如雀之強強。彼婦人之淫昏，不如鶉之奔奔此詩中的婦人并非指楊貴妃，實則指經常男扮女裝的李林甫。李白在《答高山人兼呈權顧二侯》中稱謬揮紫泥詔，獻納青云際。讒惑英主心，恩疏佞臣計。彷徨庭闕下，嘆惜光陰逝。未作仲宣詩，先流賈生涕。佞臣，只能是奸臣李林甫。

　　天寶五年(746年)初春，李白寫了《送裴十八圖南歸嵩山》后不久，自己也被放逐歸山，離開了翰林院。

　　陷帝位之爭被流放

　　李白最終陷入落魄，要從安史之亂說起。公元755年，安史之亂爆發時，李白避居廬山。這場唐朝的內亂原本沒李白什么事兒，但怪就怪他的名氣太大了。唐玄宗在馬嵬坡遭到兵變，被逼無奈殺了楊國忠與楊貴妃。此后，唐玄宗與太子李亨分道揚鑣。玄宗入蜀，李亨則在靈武自即帝位，是為唐肅宗，遙尊玄宗為太上皇。

　　要說這李亨登基也不合法，但玄宗先遭安祿山叛亂，又在馬嵬坡被逼殺掉貴妃，已經是心灰意冷，對自己突然被太子尊為太上皇，也就沒說啥。但他的兒子可就不這么想了。玄宗第十六子永王李璘打著靖難的旗號，招兵買馬，揮師東下，其實是趁機擴大地盤，想借亂世當皇帝。

　　楊采華分析說，唐玄宗在奔西蜀途中發了詔書，下放軍國大權至諸親王及地方軍政一把手，讓其招兵買馬、擴充軍隊平息叛軍。太子李亨卻不聽玄宗詔令，擁兵隴西，僭登帝位搶班奪權。而永王李璘出師東巡之時，得知李白隱居廬山，遂數次下達聘書，李白幾經猶豫，終于決定下山入其幕府。在永王東巡時，李白寫下《永王東巡歌》十一首。永王不久即敗北，李白也因之被捕入獄。

　　李白被下獄后，在一首詩中說空名適自誤，迫脅上樓船，意指自己是被永王脅迫的。楊采華認為，李白從軍永王說不上是內心的妥協，這是他順著中丞宋若思、右相崔渙兩位大臣給他搭的梯子走下臺階的舉措。這首詩作于李白服刑中，他只能按著宋、崔兩人的啟發繼續把假話說下去。否則，新的牢獄之災又將等待著他。李白在《致賈少公書》說：王命崇重，大總元戎。辟書三至，人輕禮重。由此可見，李白從軍永王時，很享受三顧茅廬的待遇，并不存在脅迫一說。

　　永王敗北后，右相崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，駐扎在潯陽的中丞宋若思把李白從監牢中解救出來，并讓他參加了幕府。崔渙為永王事件牽連的人開脫罪名，卻得罪了同僚和下屬，被罷去右相之職，并貶為太守。接替崔渙辦理永王事件的官員李峘，將已結案件推翻重審，并重新拘捕釋放人員。宋若思讓李白先藏起來，不久，藏在潛山縣司空原舊居的李白被逮捕，后被判流放夜郎。

　　李白晚年被判流放夜郎，但李白是否到過夜郎至今仍存爭議。圖為如今貴州省桐梓縣的夜郎壩(圖片為黃光榮提供)。

　　是否到過夜郎爭議不斷

　　貴高原東北部莽莽蒼蒼綿延千里的大婁山脈中段，有一個縣城叫桐梓。在春秋戰國時期，桐梓即屬于古夜郎國鱉國范疇，秦漢時期屬于先后設置的夜郎郡領域，史學界把桐梓稱為唐宋夜郎。桐梓有個夜郎壩，四圍皆山，其峰其巒，錯落連環，是個海拔600多米的山間盆地，目前是夜郎鎮鎮政府所在地。

　　李白是否到過夜郎？學界至今仍有爭議。有人認為李白在流放途中就接到赦免的詔書，有人則認為李白曾在夜郎居住過3年。貴州當地研究李白的學者黃光榮對記者說，桐梓留存有不少和李白有關的地點，如太白詩碑、太白碑亭、百碑臺、太白書院、太白望月臺、謫仙橋等。

　　李白中途遇赦得返，并未到過夜郎的觀點，最早見于北宋人曾鞏所寫的《李白集三十卷序》。曾鞏根據李白的詩、書、自敘分析李白遭流放后，上峽江，至巫山，以赦得釋，并未到達夜郎。主張李白未至夜郎的一個主要依據是李白本人有《流夜郎半道承恩放還》一詩。

　　黃光榮認為，李白確實到過夜郎。僅清王琦編注的《李白全集》收集的李白詩，就有32首是關于夜郎的，如三載夜郎還，于茲煉金骨、傳聞赦書至，卻放夜郎回、萬里南遷夜郎國，三年歸及長風沙、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西等。

　　公元759年，李白被赦免之時，已經58歲。兩年之后，季廣琛出任宣州刺史，他與李白曾同為永王幕僚。在官軍收復宣州的鼓舞下，已經60歲的李白不顧年事已高，決定再次投軍掃除東南之亂。他來往于金陵、宣州間，有《餞李副使藏用移軍廣陵序》、《宣城送劉副使入秦》詩。李白欲投李光弼軍未果，寫有《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南，懦夫請纓，冀申一割之用，半道病還，留別金陵崔侍御》。此次投軍未果，既可說是懷揣報國之志的浪漫主義詩人李白的最后一次自我請纓，也可說是李白從政之路的最后一次嘗試。隨后，李白即返回當涂縣其族叔李陽冰處，并于第二年卒，葬今安徽省馬鞍山市當涂縣龍山，后移墓地于青山。

詩仙--李白3

　　1、《贈汪倫》

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　2、《望廬山瀑布》

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　3、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。

　　4、《靜夜思》

　　床前看月光，疑是地上霜。

　　舉頭望山月，低頭思故鄉。

　　5、《早發白帝城》

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

　　兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

　　6、《渡荊門送別》

　　渡遠荊門外，來從楚國游。

　　山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天境，云生結海樓。

　　仍憐故鄉水，萬里送行舟。

　　7、《送友人》

　　青山橫北郭，白水繞東城。

　　此地一為別，孤蓬萬里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　8、《關山月》

　　明月出天山，蒼茫云海間。

　　長風幾萬里，吹度玉門關。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。

　　由來征戰地，不見有人還。

　　戍客望邊色，思歸多苦顏。

　　高樓當此夜，嘆息未應閑。

　　9、《長干行》

妾發初復額，折花門前劇。

　　郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

　　同居長干里，兩小無嫌猜。

　　十四為君婦，羞顏未嘗開。

　　低頭向暗壁，千喚不一回。

　　十五始展眉，愿同塵與灰。

　　常存抱柱信，豈上望夫臺!

　　十六君遠行，瞿塘滟滪堆。

　　五月不可觸，猿鳴天上哀。

　　門前遲行跡，一一生綠苔。

　　苔深不能掃，落葉秋風早。

　　八月蝴蝶黃，雙飛西園草。

　　感此傷妾心，坐愁紅顏老。

　　早晚下三巴，預將書報家。

　　相迎不道遠，直至長風沙。

　　10、《春思》

　　燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

　　當君懷歸日，是妾斷腸時。

　　春風不相識，何事入羅幃?

　　11、《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

　　棄我去者昨日之日不可留，

　　亂我心者今日之日多煩憂。

　　長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

　　蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

　　俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

　　抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

　　人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

　　12、《金陵酒肆留別》

　　風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。

　　金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

　　請君試問東流水，別意與之誰短長?

　　13、《長相思》

　　長相思，在長安。

　　絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

　　孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。

　　美人如花隔云端。

　　上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。

　　天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。

　　長相思，摧心肝。

　　14、《峨眉山月歌》

　　峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

　　夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

　　15、《夢游天姥吟留別》

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

　　越人語天姥，云霓明滅或可睹。

　　天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

　　天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

　　腳著謝公屐，身登青云梯。

　　半壁見海日，空中聞天雞。

　　千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

　　列缺霹靂，丘巒崩摧。

　　洞天石扉，訇然中開。

　　青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

　　霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。

　　虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。

　　惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

　　世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

　　別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，

　　須行即騎訪名山。

　　安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!

　　16、《將進酒》

　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

　　君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復來。

　　烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

　　與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

　　古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

　　五花馬，千金裘，

　　呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

　　17、《贈孟浩然》

　　吾愛孟夫子，風流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　18、《夜泊牛渚懷古》

　　牛渚西江夜，青天無片云。

　　登舟望秋月，空憶謝將軍。

　　余亦能高詠，斯人不可聞!

　　明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

　　19、《怨情》

　　美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。

　　但見淚痕濕，不知心恨誰?

　　20、《玉階怨》

　　玉階生白露，夜久侵羅襪。

　　卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

詩仙--李白4

　　哎，外面唧唧喔喔，吵吵嚷嚷的干什么啊，打擾我老李的美夢。一打聽才知道，原來是四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市爭做我的故鄉啊，想我詩仙一睡睡了一千三百多年，如今被這些個蝦兵蟹將給擾了美夢。

　　這些個所謂的現代人也真是奇怪，我的故里，他們在那里爭來爭去，爭個什么勁，那個爭的面紅耳赤的四川江油，我只是隨我父親在那度過了我的童年，湖北安陸，我只不過在那里生活了十幾年，還有甘肅天水，那是我祖籍所在地，吉爾吉斯斯坦的托克馬克市才是我的出生地。不過聽說吉爾吉斯斯坦的托克馬克市現在是另外一個國家了。

　　現在吵吵的厲害了，聽說還什么上升到官方層面，“中吉兩國4地爭李白故里博弈升至官方層面”，的新聞傳的到處都是，連我在底下都被吵吵醒了，想我老李一向不吃官方的那一套，要不然當初我也不會辭官不做了。

　　官字兩只口，說也說不清啊，我老李當初辭官不就是為了落個清靜，好過我向望的那種“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。的逍遙日子嗎。可如今還把我拿出來說事，還大有那種不弄清楚我的故鄉是那里，誓不罷休的態勢。

　　真的弄的我很煩惱的，看來我不出來發表個官方表態，他們還會爭吵不休，其實意思很明顯，不就是都看我老李出名了，想沾點我老李的光，順帶著沾點經濟的光，說白了就是利用我老李的名氣，賺錢嘛！這個世道啊，只要名氣有了，金錢就有了，怪不得那么多人為了名氣，不惜一切代價，什么“芙蓉姐姐”啊，“鳳姐”，“犀利哥”啊！為了出名都什么招都使出來了，當然“犀利哥”除開，因為他是被迫出名的.，被人利用而已，有人說我象犀利哥，我很高興接受，但是我可不愿意象犀利哥一樣被人利用為某個人或某個集團出名或賺錢的工具。

　　所以今天我李太白正式官方表態：我老李的故鄉不是某個地方的，我的故鄉是中國的，是世界的。有本事打著我的旗號為整個中國的發展謀利益，為整個世界的發展謀利益，才是我老李愿意看到的。

　　噓！別吵，我老李接著做我的春秋大夢去了！

詩仙--李白5

　　當我們提起詩人，我發現周圍人喜歡蘇軾很多。想想也差不多，蘇軾的性格比較豁達樂觀，是詩人，是詞人又還是個美食家。人既愛國，又有才情，還愛生活愛美食。放在現代，怕也是很受歡迎。但，我就是喜歡李白。

　　李白是刺客，這不是沒有道理的。李白好劍術，在他的詩中也經常出現“劍”字。除了劍，李白愛好還有酒。我們都知道李白好酒，醉酒寫詩也是常有。這也是我喜歡李白的原因之一。中國人喜歡喝酒，還有說酒品即人品的。雖說沒有那么絕對，酒是人宣泄人情緒的引子，我著實喜歡李白宣泄自己的.情緒，畢竟人家酒后成詩。

　　再而就是李白作為浪漫主義的詩人，詩才是最好的代表。畢竟李白也是個詩人，被人們奉為詩仙。李白擅長五絕和七絕。在當時的也是很有才情了。李白的詩風豪邁奔放，清新飄逸。

　　就算不懂，我們從小時候，到長大后。李白的詩，不都沒少背過嘛。《靜夜思》到《將進酒》《行路難》等等……

　　除此之外，在李白的詩里，還有月。詩人對月總是有著莫名其妙的喜歡。李白也不例外。“床前明月光，疑是地上霜”“小時不識月，呼作白玉盤”“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”“舉杯邀明月，對影成三人。”等等。別看，李白還真是和月亮做起了朋友。也許就是詩人吧，就喜歡和意象做朋友。想象力豐富。

　　也許對李白，還有很多不解。但是我就是喜歡這樣的人。或者有的人說李白不適合當官，但是誰還沒個實現不上的夢想了呢。就喜歡他的率真。

　　愛酒，愛劍，愛詩，愛李白，想與他同邀月。

詩仙--李白6

　　秋高氣爽的星期五，學校組織我們五、六年級同學去秋游。乘坐學校統一租賃的公交車，我們來到了目的地――我從沒去過的大詩人李白的出生地――江油青蓮詩歌小鎮。我們首先參觀了李白故居。講解員阿姨解說道，傳說中李白是神仙太白金星轉世，所以李白的字是“太白”。我端詳著李白的塑像。青年時代的李白，英俊瀟灑，玉樹臨風。身穿一襲白衣，腰配一柄寶劍。目光中透射出堅定，有傲視天地的'氣概。李白的夢想就是能憑借自己的才華，成就一番偉業。然而他始終未能如愿。就算有過奉昭進京、“仰天大笑出門去”的快意，但最終還是落得個“賜金放還”的無奈結局，只能憤懣地高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”

　　李白一生愛酒。酒可以讓他激情飛揚，詩性大發，故有“李白斗酒詩百篇”之說。酒也是解憂消愁的良藥，然而“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。千載悠悠，在李白像前，我仿佛聞到當年的酒氣。只是，這氣里，有香醇，也有苦澀；有豪情，也有悲歌。臺灣詩人余光中寫李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，還有三分嘯成劍氣。繡口一吐，就是半個盛唐。”繡口一吐，也是一生失意的憂傷！

　　真正的李白故居早已化為歷史的塵埃。在嶄新的仿古建筑面前，我們憑借想象，還依稀能感受到大唐盛世的風采。然而詩仙李白，早已化作一縷仙魂，成為中華民族不朽的傳奇，令后世仰望，讓人感慨萬千。

　　參觀完李白故居，我們來到“太白樓”前。據記載，這座樓在當時有一百尺，也就是33.3米，相當于現在的十二層樓高。它還有一個傳說：有一天，李白家在這座樓上大宴賓客。席間有一個親戚想考考李白，便讓他以這座樓為主題作一首詩。李白當時年紀尚小，大家都以為他作不出來。沒想到李白環視了一下，便脫口而出：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”此詩一出，語驚四座。在場的人都不敢相信小小的李白能作出這么好的詩，不禁連連夸獎李白是神童，將來必成大器。

　　太白樓背后有一個廣場。廣場中央也有一座李白的塑像。只是這座塑像與年輕時代的李白相比，就蒼老了許多：嘴上多了些短短的胡子，目光也變得憂愁而深邃。他高舉手中的酒杯，身后是皎潔的明月。這情形仿佛是在“舉杯邀明月”，又仿佛是在“把酒問青天”。

　　同學們開玩笑說那是李白在玩“自拍”。我想，一生飲酒作詩、仗劍云游的李白，被稱作“詩仙”、“酒仙”、“劍仙”、“游仙”的李白，要是在今天，他一定是一位“自拍達人”吧！

　　在青蓮詩歌小鎮，我們參觀了唐代建筑，聆聽了關于李白的故事，瞻仰了李白塑像，領略了李白的風采，學到了李白的不少詩歌。這次青蓮之行，讓我們與千年之前的詩仙來了一次“親密接觸”，為我們小學生涯留下了一個深刻而美好的記憶。

詩仙--李白7

　　“李杜文章在，光焰萬丈長。”，“白也思無敵，飄然思不群。”世人對李白都做出了極高的評價，李白的文采和才華也是家喻戶曉，婦孺皆知的。李白為民著想，急切做官的想法為眾人所知，但李白真的'有一定的政治才干嗎？他真的適合為政嗎？

　　從個人觀點上出發，我是覺得李白有一定的政治才干的。他打下了較好的基礎。小時他的父親知道商人的兒子不能考科舉，所以不僅讓他讀四書五經，儒家經典，還讓他讀百家奇書。這百家中涉及政治學的著作。而且李白跟隨師父趙蕤學習了《長短經》，應該也學不少政治學的知識。所以他對政治是有相當的了解的。

　　其實李白是不適合為政的，他的性格是他為政失敗的主要原因。他正直、善良且豪邁，所以不懂得黑暗官場上的套路。而他又因事常得罪權貴，仕途道路不順。而且春秋霸主齊桓公的重臣管仲臨終前說：“鮑叔牙是君子，但他善惡過于分明，不適合為政。”同樣，李白也有這個性格，所以不太適合做官。

　　李白，堂堂一個大才子卻因奸臣當道而懷才不遇，郁郁而終，我為他感到無限的憤慨和惋惜。

詩仙--李白8

　　如果有人問我，你知道詩仙李白嗎?

　　我大概會很詫異的回答：怎么可能不知道。這位從小到大，課本里出現過最多次的，中國有史以來最著名的詩人，誰會不知道?

　　如果有人繼續問我，你了解李白嗎?

　　我不得不遲疑，捫心自問：我了解李白嗎?他盛名背后的那段真實人生，到底是什么樣的?我真的還答不上來。李白，這個見多最多次名字的唐朝詩人，不過是一個最熟悉的陌生人啊。從小到大學過那么多李白的詩，我對李白所謂的“知道”，到底是什么?

　　李白，字太白，盛唐時期著名詩人，被稱為詩仙。

　　這是我腦子里能跳出來的，用來形容李白的句子。很好笑，畢業了那么多年了，關于李白，也就記得這么官方的說法。這些形容確實沒錯，卻無比的蒼白，就像流水線傳送帶上全自動滾動的貨品，沒有任何感情。是的，我曾經學過那么多李白的詩詞，卻對李白這個活生生的度過那么多歲月的人，一點感情也沒有。我學習那些詩詞也就是為了考試吧，我應該從來沒有在乎過，寫出這些浪漫而豪氣字詞的人，到底有過一個什么樣的人生。

　　孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?”那個詩詞背后，真實的李白到底是什么樣的呢?在《康震講詩仙李白》里，能得到了一些答案。

　　作為一本傳記，康震從他的角度寫了李白一生的故事。這個愛喝酒、信道教，桀驁不馴的李白，想要當宰相或成為皇帝的老師，是他在政治上的不凡志向。從他二十四歲出蜀各處游歷開始，直到四十二歲，李白才終于獲得了唐太宗的召見，從一個布衣之士直接躍上了龍庭。可惜身在翰林院，并未得到政治上的重用。皇帝看中的，還僅僅是他詩詞上的才華。短短的一年多之后，李白離開了長安。李白再次獲得參與政治的機會，是在“安史之亂”開始之后，在廬山避難，卻苦惱報國無門的五十六歲的李白，收到了永王李璘的邀請，可惜李璘戰敗后，李白入獄，好在保住了性命，可這一次，為他的政治生涯畫上了一個悲慘的句號。夢想著要東山再起的李白，收到了被流放夜郎的懲罰，后來雖然大赦得以獲得自由，可終究還是“年六十有二不偶，賦《臨終歌》而卒”。原來真實的李白，是這樣度過這一生的。

　　作為一本傳記，康震在寫法上，也充滿了思辨。很多問題并不是平鋪直敘。而是通過展示同一個李白相關的歷史事件的幾種不同的說法起頭，通過一些證據來探討哪一種是更正確的說法。

　　通過這本書，那個原先只是著名詩人的李白，他真實一生的地圖在眼前展現，另一個活生生的李白，在腦海中逐漸建立，是一次很好的學習體驗。可從閱讀體驗來說，這本書的結構稍微有一些瑕疵，邏輯上會有些奇怪。

　　先從目錄來看一下全書的結構。本書一共十章。

　　第一章 身世家世，通過討論李白的出生地，李白是不是唐玄宗的親戚，李白為何做倒插門女婿以及李白有沒有后代子孫，把李白從出身到去世的概況，串在了一起。

　　第二章 出仕之路，第三章 翰林生涯，第四章 長安失意，第五章 從軍永王，第六章，被捕入獄，第十章 流放與亡故，把他人生節點中的重大事件拉出來詳述。

　　第六章和第十章之間的三章，分別是第七章 思想信仰，第八章 交游往來，第九章 經濟來源，從三個不同的'角度來豐富李白的人生。

　　作為一本傳記，一般通常作者會采用時間的順序來完成，可這十章的內容，如何從時間線來串，并不完全符合。如果把第一章的內容看成是總分結構里的“總”。“分”的內容里的第七、八、九三章的內容并不是按照時間線來順的，無法承上啟下。因為從內容上看，第六章被捕入獄和第十章流放與亡故，才是可以無縫連接。

　　那么作者為什么要這么操作呢?在這里也許可以理解為，作者把流放與亡故的部分放在最后，是希望結尾部分是和李白的人生軌跡相符合的。而作者本人又很想說說關于李白的思想、交游和經濟來源這三個問題。到底是不是這樣呢?

　　我在網上搜索的時候，在“百家講壇”里發現了新的線索。原來這本書的內容是來源于康震早年在百家講壇里關于李白十講內容的文字稿。這十次講座內容分別是：

　　李白出道之謎、李白翰林之謎、李白遭讒之謎、李白參軍之謎、李白入獄之謎、李白家世之謎、李白交游之謎、李白收入之謎、李白信仰之謎、李白死亡之謎。

　　根據講座的內容來看，基本上這本書是講座的文字版本，作者在出版的時候，把標題和順序做了一些調整。那這本書本的出版，不是從寫一本傳記的出發點來寫的，而是要把講座內容都組合進去，這樣就能理解閱讀時，在結構上的不適應了。不過，所謂瑕不掩瑜，這本關于詩仙李白的書，看完還是受教頗豐的。至少可以讓我反思一下關于古詩詞學習的問題。

　　不知道現在學校里的古詩詞學習是什么樣的，我讀書的時候，基本就是詩人相關最簡單的文學常識知識點一講，詩詞說的內容是什么一說，表達了詩人什么樣的思想情緒一定，一首詩就講完了。坦白說，離開學校后，我不太記得我學過些什么，偶爾能用的幾句詩詞還是小時候就會的那種。

　　20xx年中國詩詞大會開始播的時候，才重新喚起我對詩詞的記憶。坦白說，我并不是完全不喜歡古詩詞的類型。爸爸很喜歡古詩詞，家里很多相關的書籍，我小時候還挺喜歡翻翻那些很厚的唐詩宋詞三百首的詞典的。就是詩人傳記看的不多，只有李清照的傳記，我是認真看過的，小時候也很喜歡她的詩詞。不同于學習里的古詩詞學習，中國詩詞大會這個節目還是設計的很好的，每年在春節期間播放，擂臺賽的比賽形式挺新穎的，配上全場百人團集體答題，增加了可看性。點評的老師都是相當專業的，講了很多詩詞相關有趣的故事，每次都能看的津津有味。不僅展現了很多參與者對古詩詞的熱愛，也激發了很多人對古詩詞學習的熱情。

　　那我們在學校里的古詩詞學習，如何能更有趣一些呢?我也許不是能回答這個問題最合適的人，但也總有些事情可以去嘗試的吧。至少，我可以把這本關于李白的傳記介紹給孩子們，讓他們看看書里寫的這個李白，和在課本上的詩詞里僅僅擁有姓名的李白，有著怎樣的不同。

　　我很喜歡一位熱愛古代文學的老師向孩子們提問”我們為什么要學古詩詞“時候，她的答案：

　　“我們為什么要學古詩詞呢?我們不要以為我們要學的古詩詞太多了，我們現在能看到的這些古詩詞，只是在中國五年多年歷史里，被留存下來的很小的一部分，還有很多都遺失了。你們不覺得詩詞很神奇么，可以讓我們知道那么千百年前的人是怎么生活，怎么思考的?我們現在學習并傳承這些古詩詞才能讓這個后來人也能繼續知道這些，這是我們這個民族的記憶。“

　　是啊，我們作為現代人有必要讓這些古詩詞永遠繼續流傳下去，大概是為了讓我們這個民族的后來人，還能有機會在看著月亮念出”舉頭望明月，低頭思故鄉“的時候，能覺得自己和李白，看到的是同一個月亮。

詩仙--李白9

　　歷代文人歌詠黃鶴樓的詩篇，最著名的當數唐朝崔顥那首七律《黃鶴樓》。因為有了這首詩，詩仙李白也不得不感嘆“眼前有景道不得”，所以，在《李太白全集》中，我們是找不到登臨黃鶴樓的詩篇的。李白倒寫過“捶碎黃鶴樓”的詩句，為此還引起了一場風波。

　　肅宗乾元二年(七五九)，李白在長流夜郎的途中遇赦返回，到江夏時遇到當時任南陵縣令的故人韋冰，兩人對飲敘舊。詩人有滿腹心事，於是即席寫下了著名的長篇政治抒情詩《江夏贈韋南陵冰》。詩中的“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”二句，簡直令人匪夷所思，李白也因此被目為狂人，有些人還寫詩文來譏笑他。為此，李白又寫了《醉后答丁十八以詩譏予捶碎黃鶴樓》一詩。

　　在這首詩中，李白用詼諧的筆調向丁十八“陪罪”：你怪我驚動你的“逸興”，作詩問罪，可是黃鶴樓已經被我捶碎，黃鶴仙人也無處棲止了。好在黃鶴可以上天向玉帝訴告，玉帝會放黃鶴歸來，黃鶴樓也會重建起來的。至於我，只有等酒醒了再來陪你同游。

　　雖有人不信此詩是李白所作，但李白“捶碎黃鶴樓”的'故事卻已不脛而走。宋代有個和尚曾用此事戲作一偈曰：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顯題詩在上頭。”另一個和尚覺得此偈還不足以寫出太白風韻，又把后兩句改為：“有意氣時消意氣，不風流處也風流。”明代解縉作《吊太白》詩也有“也曾捶碎黃鶴樓，也曾倒卻鸚鵡洲”之句，足見此詩影響之大。不過，這些人都只是將這看作李白的風流故事，卻很少想到詩人胸中的憤郁，真是李白的不幸!

詩仙--李白10

　　這天，我心血來潮，想品讀《唐詩三百首》。翻著翻著，李白的《月下獨酌》映入眼簾。突然，一道白光閃現，我頓時感到一股寒風迎面襲來。

　　睜眼一看，我來到一棵參天大樹下，對面站著一個穿古裝的人正在吟誦“花間一壺酒，獨酌無相親。”我突然意識到，這或許就是詩仙李白吧。于是，我走上前去，說道：“此句甚妙，此句甚妙！”。李白轉過身來，有好奇的目光打量著我，然后說道：“小姑娘，你也很喜歡詩詞吧？我們一起暢飲美酒，繼續創作吧！”。只見李白又望了望天上的明月，接著吟到“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂需及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結情游，期藐云漢。我聽完不禁拍手叫好。接著，李白眉飛色舞地說道：“這詩我已經斟酌了好幾天了，今日一飲酒，又想出了這些妙句。”

　　我和李白又來到了旁邊的竹林里，我看到一棵棵竹子節節高，我向李白問道：“詩仙，您為什么會有那么多的佳作呢？”詩仙回答說：“因為我喜歡傾聽自然，喜歡作詩，所以自然觸景生情。并且我常對我的詩句字斟句酌，所有佳作都是這樣來的呢。”聽了李白的一番話，我說道：“小生佩服，您不僅是一位杰出的詩人，還是一位杰出的`哲學家呢！”

　　這時，我看到地上有一本書，我彎下腰，拾了起來。這時，白光再現，眨眼間，我又回到了溫暖的房間。

　　經過了這次與李白的促膝長談，使我明白了一個道理：做什么事情，都要有端正的態度，都要用心去做，才能把這件事情做好！在以后的學習中，我更要好好背詩詞，好好寫文章，把我們中華文化繼續發揚光大！

詩仙--李白11

　　讀了李白的一生，讓我對李白有了更深的了解。雖然他的文采瓊華橫溢，但在自己的職業生涯中卻屢次受挫，他不氣餒，始終在尋找報效國家的愿望，但事與人違。別人都是通過科考制度一點一滴向上走，而他卻在尋找貴人為此推薦，最后在朋友的幫助下，玉真公主成了他的推薦人，把他推薦給唐玄宗，唐玄宗卻讓他做了一個翰林供奉，就是陪侍皇帝游戲詩文的官，讓他很是苦惱。最后因為小人的迫害，他離開了皇宮。李白開始了自己的漫游生活。看到這兒，我就發現有一些人他并不適合官場，可他卻一直往里擠，弄的頭破血流也沒有擠進官場，最后一命嗚呼。

　　李白的.一生跌宕起伏，這也為他提供了寫作大量詩歌的情感，有人說，李白不適合那個時代，“天生我材必有用，千金散盡還復來”、“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”這等的豪放之情是舊時封建王朝的所認可的，也許李白能在充滿活力的盛唐嶄露頭角，但盛世轉衰，封建制度的丑陋面展現出來的時候，李白只能成為時代的棄兒，顛簸流離，最后抱憾病逝。李白注定不是周轉于官場的世俗之人，他是詩仙，是游離于整個時代甚至是超凡脫俗的佼佼者。

　　公元626年玄武門之變后，李白的爺爺因逃難來到了西域胡地。李白在胡地長大，父親李客卻依然教他讀書寫字，以及一些大唐禮節。公元710年，李白十歲，這一年李白一家才返回大唐。生性頑皮的小李白，還是一樣愛玩，直到有一天遇上了一個磨鐵杵的老婆婆，悟出了“只要工夫深，鐵杵磨成繡花針”的道理，才開始發憤讀書。十二歲那年，李白就作出了“床前明月光，疑是地上霜;舉頭望明月，低頭思故鄉。”這樣的不朽之作。十五歲時，李白就告別家人，上大康山拜師趙征。二十歲又上峨眉山師從東巖子。五年后，李白告別東巖子，此后便浪跡天涯。

　　李白一生最大的愿望就是入仕為官，清除天下的惡人惡事，掃除大唐的亂臣賊子，精忠報國。可是無奈“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”偌大的大唐帝國竟沒有李白的容身之所，或許是生世使然，或許是造化所為，最后幾經周折弄了個翰林待詔之職。雖受人羨慕，禮遇，但李白是思想主義者，希望把理想框架搬到現實中來，又怎么可能不碰壁呢?他總是認為自己是諸葛亮、管仲這類賢才，所以總是覺得自己懷才不遇。李白感到，縱使宮深似海，也容不下李白一人，于是主動請辭。

　　李白曾在《夢游天姥吟留別》寫道：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”他的一生也正是這樣做的。難怪杜甫回憶起李白時，會寫下這樣的詩句：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”名士設宴款待李白，李白都不去。坐在小道的酒家里，喝幾杯小酒，唱一段小曲，這才是自在人生——達官權貴，王侯將相。在他眼中根本不屑一顧

　　晚年被貶謫了，被流放到了夜郎，曾經他寫詩送王昌齡“隨君直到夜郎西”，現在輪到他了。江行幾千里，海月十五圓，到巫峽了，他已經在船上呆了十五個月了，一個年近花甲的老人，他曾有著無比遠大的抱負，現在所有的理想都破滅了，貧病交加還要被流放到邊區，身體上的病痛精神上的折磨同時加在他的身上。他沒有幾年好活了……

　　但是面對如此困境59歲的李白仍“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”他還是這么天真浪漫。他傻么?感覺不到生活帶來的痛苦么?并不是。羅曼羅蘭說過:“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的真相后依然熱愛生活。”他面對人生的坎坷竟是如此的樂觀。每當大家談論貝多芬時，總會說他扼住命運的咽喉;每當大家談論保爾柯察金時，總會說“我已把我整個的生命和全部精力都獻給最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。”每當人們在談論他們的時候，總不忘談及他們的苦難。可是，沒有人談論李白的苦難。李白，他雖然生活窘迫，雖然仕途失意，雖然身患頑疾……但千百年來，李白一直是中國最浪漫的人。

　　“如果能重來，我要選李白!”——什么非要選李白呢?可能正是李白身上蘊含著我們天真浪漫、意氣用事、無拘無束的青春。當我們白發蒼蒼，垂垂暮老的時候，再去讀李白，定會別有一番感悟。

詩仙--李白12

　　我國古代的許多文人墨客都與酒結下了不解之緣，也流傳下來了許多有趣的故事。

　　李白(公元701—762年)字太白，號青蓮居士，就被人稱為“酒星魂”、“酒圣”、“酒仙”。杜甫在《飲中八仙歌》中寫李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”歷來被認為是傳神之筆。大概沒有別的哪個文人與酒的關系之密切和嗜酒的名氣之大，能和李白相提并論的。只要翻翻李白的詩集，就不難發現他的生活中，幾乎無處不有酒。正如郭沫若說的：“李白真可以說是生于酒而死于酒。”關于他的死，還有種種不同的傳說，大概都與飲酒有關。其中最富于浪漫主義情調的是說他醉后到采石礬的江中捉月亮落水而死。

　　關于李白醉酒的故事，在文學、藝術作品中得到相當充分的反映。如昆劇中有《太白醉寫》，京劇、川劇、秦腔等十幾個劇種都有類似的劇目。又如李白佯醉痛罵楊貴妃的義兒安祿山的故事，在京劇中叫《金馬門》，也叫《罵安》;川、湘、漢、滇、桂劇及同州梆子、河北梆子都有此劇目。在我國著名畫家的作品中，也有“李白脫靴圖”、“李白捉月圖”、“太白醉酒圖”等等。陶塑、瓷塑、泥塑、木雕、牙雕中這樣的題材也相當多。至于后人在詩文中歌頌李白醉酒傲世、藐視權貴的`作品，就更多得舉不勝舉了。舊時在一些酒店的牌匾上寫著“太白世家”、“太白遺風”等，無疑也含有對李白的崇敬之意。當然，人們尊祟李白，熱愛李白，決不是因為他好喝酒，而是取他傲視權貴的反抗精神，和愛慕他的詩才。歷史上因醉酒而死的人，并沒有人去尊祟。

詩仙--李白13

　　一直以來，世人都知道李白是一位“斗酒詩百篇”的大詩人，然而，少有人知道，李白還是個不折不扣的“古惑仔”。

　　“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”李白的《俠客行》不僅僅在寫他所景仰的古時的俠客，同時在暗寫他自己的'經歷。《新唐書文苑傳》特別指出，李白“喜縱橫術，擊劍，為任俠”。李白在向別人推介自己的特長時曾說:“十五好劍術，……三十成文章。”明明白白地強調:自少年時，他就開始學劍。他生怕別人會因為他的五短身材而瞧不起他的功夫，解釋性地說:“雖長不滿七尺，而心雄萬夫，王公大人許與義氣!”(《上韓朝宗》)李白身材不夠高大，但身輕體健，有萬夫不擋之勇。唐代流行斗雞活動，年輕時的李白脾氣火爆，在一次斗雞活動中，大發神威一連手刃了好幾個潑皮。“托身白刃里，殺人紅塵中，”在鬧市拿刀砍人，用現在的話說，就是不折不扣的古惑仔。首都師范大學的教師檀作文就寫了一本《大唐第一古惑仔李白實錄》。

　　為了學劍術，提高武藝，李白又專門到山東。他在《五月東魯行答汶上翁》一詩中寫道:“顧余不及仕，學劍來山東。”唐代文人裴敬寫過一篇文章《翰林學士李公墓碑》，里面講李白“常心許劍舞。裴將軍，予曾叔祖也。嘗投書曰:‘如白愿出將軍門下’。”大唐有三絕，李白的詩歌、裴旻的劍術、張旭的草書。張旭和李白都是飲中八仙;裴將軍是李白的師父，是大唐第一劍客。李白作為裴旻的徒弟，其劍客身份確定無疑。

　　李白除了有一個著名的劍客師父外，還有一個殺手徒弟，有詩為證--《贈武十七諤》，他的徒弟叫武諤，排行十七。從這首詩的序里面，我們就可以看出兩人的關系:

　　門人武諤，深于義者也。質本沉悍，慕要離之風，潛釣川海，不數數于世間事。聞中原作難，西來訪余。余愛子伯禽在魯，許將冒胡兵以致之。酒酣感激，援筆而贈。

　　李白說:我徒弟武諤不善于說話，卻是個講義氣的人，而且沉穩、兇悍。他聽說安史之亂爆發了，就來拜我為師，準備為國效力。我的兒子伯禽在山東，我沒有辦法去看他。可是武諤說他有本事把少主人救出來。我在感激之余，就寫下了這首詩送給武諤。武諤是個殺手，不是詩人。他拜李白為師，是要學武藝，而不是學詩文。

　　千古文人俠客夢，在唐代，作俠客、為大將是當時年輕人的普遍追求，是一種時髦的人生觀，是太平盛世的時代精神。楊炯說:“寧為百夫長，勝作一書生”(《從軍行》);李頎說:“男兒事長征，少小幽燕客”(《古意》);高適說:“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”(《燕歌行》)等等，概莫如是，實風尚所致。所以，李白追求高明的劍術，一點也不奇怪。

詩仙--李白14

　　說起詩仙李白，大家一定都不陌生吧。下面我來講一下詩仙李白。李白【701——762】，唐代詩人。字太白，號青蓮居士，是一位唐朝的大詩人被后人稱為詩仙。他的詩以豪邁大氣為主，是現代浪漫主義詩人。

　　李白的一生，絕大部分是在游歷中度過的“一生好人名山游，”多年的游歷既豐富著他的生活，又對他的`詩歌創作產生了極其重要的影響。天真浪漫的李白寫出了：“小時不識月，呼作白玉盤。”寄情山水的李白寫出了：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”注重友情的李白寫出了：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”。思念故鄉的李白寫出了：“舉頭望明月，低頭思故鄉”。李白有情有義，坦誠率真，他一生廣交朋友，他的朋友中既有我們熟悉的汪倫，也有農民，船夫，礦工，當然也有賀知章，高適，孟浩然等文人墨客，社會名流，被譽為“詩仙”的他與被譽為“詩圣”的杜甫的交往更是中國文學史上的千古佳話。

　　李白還是一位胸懷遠大，志向非凡，關系國事，關心民眾的人。有詩為證：“大鵬一日肖風起，扶搖直上九萬里。”這就是讓人們千古不忘的詩仙李白。

詩仙--李白15

　　李白，字太白，號稱青蓮居士。五歲的時候，他隨著父親移居于蜀地，在綿州昌隆縣青蓮鄉中居住。

　　李白從小就認真讀書，當然也有我們都知道的故事“鐵杵成針”。李白通曉諸子百家的經典著作，十分地喜歡吟詩。李白受巴蜀環境和時代的精神的影響，形成了獨特的風流倜儻、自由豪放的性格。 李白在二十六歲的時候，離開了家鄉，四處游歷，飽覽了祖國各地的山川美景。增長了見聞，這也使得李白吟詩作賦時，體現出一種奇氣。就比如李白游覽廬山瀑布的.時候，揮筆寫下的《望廬山瀑布》: 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 公元742年，在玉真公主和大臣賀知章的推薦之下，唐玄宗傳下招賢詔書，命李白入京城參見天子。李白到達長安之后，把自己寫過的詩作給大臣賀知章翻閱，賀知章看過后十分驚訝，說道:“我早聞你李太白的盛名，可想不到你的作品竟然如此巧奪天工，莫非你是嫡仙人下凡嗎？”從此之后，李白獲得了一個新的稱號:詩仙 唐玄宗見到李白之后，感覺李白氣概非同一般，便讓內待給李白擺設座位。唐玄宗賜李白飲食，李白覺得羹湯有些燙，唐玄宗竟然手握湯匙，親自為李白調和羹湯。唐玄宗說:“朕曾讀過先生你的作品，覺得十分精彩。今日相逢，見你英姿驚人，正是文臣之選吶！” 于是乎，唐玄宗傳下旨意，封李白為翰林供奉。李白見自己這么快便成為皇帝身邊的文學大臣，自然是十分高興。 可是李白并沒有高興太久，因為他發現這個官職只是專供皇帝和公卿們欣賞助興的，并不能夠讓李白參與政治，實現李白自己的治國理想。可是面對這種情況，李白是無可奈何，只能終日飲酒，借酒來消除心中的愁。一日，唐玄宗命令數百文臣起草文書，可讀完之后特別地不滿意。唐玄宗說:“文書若是為李白起草，必能使我滿意。”于是，唐玄宗命人傳李白入宮。眾大臣早就對李白十分不滿，見李白十分得唐玄宗的寵愛，心中自然十分嫉妒。 傳化侍衛在酒樓之中找到了李白，并讓他奉詔進宮。醉眼朦朧的李白參拜了天子之后，唐玄宗笑著說:“朕要給外國的國君遞送國書，請你速草擬。” 李白聽完之后，隨便找了個錦墩坐下，便開始構思了。而這個時候，唐玄宗見李白腳上的靴子有些破舊，笑道:“你進出宮院，怎么不為自己準備一雙新靴子呢？來人，取一雙新靴給太白換上。”等新靴取來，李白趁著醉意對宦官高力士說:“麻煩你與我脫靴換上。”高力士深得玄宗寵愛，勢力雄厚，太子尚且稱他為“二兄”。他見李白如此的高傲，心中不免有些憤怒，可是在皇帝面前又不敢惹他不快，只能忍氣吞聲地為李白脫靴換上。李白寫完國書之后，呈給玄宗。唐玄宗讀后，十分地滿意，還將李白大大地夸獎一番。 高力士因這件事而懷恨在心，事后，高力士便在唐玄宗面前屢進讒言，詆毀李白。最終，唐玄宗與李白漸漸疏遠了起來。 這就是李白，這就是一位名垂千古的詩仙，不變的詩仙……

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