詩仙--李白【合集】
詩仙--李白1
一直以來，世人都知道李白是一位“斗酒詩百篇”的大詩人，然而，少有人知道，李白還是個不折不扣的“古惑仔”。
“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”李白的《俠客行》不僅僅在寫他所景仰的古時的俠客，同時在暗寫他自己的經(jīng)歷。《新唐書文苑傳》特別指出，李白“喜縱橫術，擊劍，為任俠”。李白在向別人推介自己的特長時曾說:“十五好劍術，……三十成文章。”明明白白地強調:自少年時，他就開始學劍。他生怕別人會因為他的.五短身材而瞧不起他的功夫，解釋性地說:“雖長不滿七尺，而心雄萬夫，王公大人許與義氣!”(《上韓朝宗》)李白身材不夠高大，但身輕體健，有萬夫不擋之勇。唐代流行斗雞活動，年輕時的李白脾氣火爆，在一次斗雞活動中，大發(fā)神威一連手刃了好幾個潑皮。“托身白刃里，殺人紅塵中，”在鬧市拿刀砍人，用現(xiàn)在的話說，就是不折不扣的古惑仔。首都師范大學的教師檀作文就寫了一本《大唐第一古惑仔李白實錄》。
為了學劍術，提高武藝，李白又專門到山東。他在《五月東魯行答汶上翁》一詩中寫道:“顧余不及仕，學劍來山東。”唐代文人裴敬寫過一篇文章《翰林學士李公墓碑》，里面講李白“常心許劍舞。裴將軍，予曾叔祖也。嘗投書曰:‘如白愿出將軍門下’。”大唐有三絕，李白的詩歌、裴旻的劍術、張旭的草書。張旭和李白都是飲中八仙;裴將軍是李白的師父，是大唐第一劍客。李白作為裴旻的徒弟，其劍客身份確定無疑。
李白除了有一個著名的劍客師父外，還有一個殺手徒弟，有詩為證--《贈武十七諤》，他的徒弟叫武諤，排行十七。從這首詩的序里面，我們就可以看出兩人的關系:
門人武諤，深于義者也。質本沉悍，慕要離之風，潛釣川海，不數(shù)數(shù)于世間事。聞中原作難，西來訪余。余愛子伯禽在魯，許將冒胡兵以致之。酒酣感激，援筆而贈。
李白說:我徒弟武諤不善于說話，卻是個講義氣的人，而且沉穩(wěn)、兇悍。他聽說安史之亂爆發(fā)了，就來拜我為師，準備為國效力。我的兒子伯禽在山東，我沒有辦法去看他。可是武諤說他有本事把少主人救出來。我在感激之余，就寫下了這首詩送給武諤。武諤是個殺手，不是詩人。他拜李白為師，是要學武藝，而不是學詩文。
千古文人俠客夢，在唐代，作俠客、為大將是當時年輕人的普遍追求，是一種時髦的人生觀，是太平盛世的時代精神。楊炯說:“寧為百夫長，勝作一書生”(《從軍行》);李頎說:“男兒事長征，少小幽燕客”(《古意》);高適說:“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”(《燕歌行》)等等，概莫如是，實風尚所致。所以，李白追求高明的劍術，一點也不奇怪。
詩仙--李白2
“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。”這是一首豪邁壯美的詩；“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這是一首思念家鄉(xiāng)的詩；“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”這是一首苦悶憂愁的詩。這些詩抒發(fā)的情感大不相同，卻出自于同一詩人之筆，他就是唐朝浪漫主義大詩人——李白。
李白，字太白，號青蓮居士。對于李白名字的由來，我知道有兩個傳說呢。
第一種據(jù)說李白的'父母都會吟詩作對，李白也喜歡不停的向父母請教。有一天父母商量后決定帶著他去院子里，考驗一下他的作詩能力。父親看著滿園春色吟道：“春國送暖百花開，迎春綻金它先來。”母親接著吟道：“火燒杏林紅霞落。”李白知道父母吟了前三句，最后一句是留給自己的，便不假思索地指著院子中盛開的李樹說道：“李花怒放一樹白。”父母一聽，大為贊賞。父親更是高興的就用頭尾兩字一結合，給他取名為李白。
第二種傳說李白出生的時候，他的母親夢見太白金星落入懷中，于是給孩子取名為李白，字太白。太白金星是天上的神仙，難怪李白號稱詩仙，他的詩想象力豐富，氣勢磅礴，很多奇思妙想都像是來自天上。
李白二十六歲時離開四川，此后周游全國各地。他每到一個地方，都會留下流傳千古的佳作。在我們池州就有膾炙人口的“水如一匹練，此地即平天。”，“清溪清我心，水色異諸水。”等40余篇詩作。在武漢時的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、在宣城時的《獨坐敬亭山》、在南京時的《登金陵鳳凰臺》……
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這是一首離別詩；“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”這是一首抒情詩；“不敢高聲語，恐驚天上人。”這是一首夸張手法的詩，這就是我們的詩仙李白。
詩仙--李白3
李白《玉階怨》
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
「注解」：
1、羅襪：絲織品做的襪子。
2、卻下：還下。
3、玲瓏句：雖下簾仍望月而待，以至不能成眠。
「韻譯」：
玉砌的臺階已滋生了白露，
夜深佇立露水侵濕了羅襪。
我只好入室垂下水晶簾子，
獨自隔簾仰望玲瓏的秋月。
二：玉石臺階上落滿了露水。深夜久站浸濕腳上羅襪。回房放下水晶簾擋擋寒，透過簾縫仰望明亮秋月。
[賞析]
《玉階怨》，見郭茂倩《樂府詩集》。屬《相和歌·楚調曲》，與《婕妤怨》、《長信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲。
李白的《玉階怨》，雖曲名標有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，見人之儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴。二字似寫實，實用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境。
怨深，夜深，不禁幽獨之苦，乃由簾外而簾內，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。
“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此一轉折，似斷實連；似欲一筆蕩開，推卻愁怨，實則經(jīng)此一轉，字少情多，直入幽微。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本以夜深、怨深，無可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內幽獨，因而下簾。簾既下矣，卻更難消受此凄苦無眠之夜，于更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”之紛至沓來，如此情思，乃以“卻下”二字出之。“卻”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉折返復，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”之法，似當如此。“玲瓏”二字，看似不經(jīng)意之筆，實則極見工力。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。
詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無動于衷，只以人物行動見意，引讀者步入詩情之最幽微處，故能不落言筌，為讀者保留想象余地，使詩情無限遼遠，無限幽深。以此見詩家“不著一字，盡得風流”真意。以敘人事之筆抒情，恒見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。
契訶夫有“矜持”說，也常聞有所謂“距離”說，兩者頗近似，似應合為一說。即謂作者應與所寫對象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。如此，則作品無聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫難狀之情與難言之隱，使讀者覺有漫天詩思飄然而至，卻又無從于字句間捉摸之。這首《玉階怨》含思婉轉，余韻如縷，正是這樣的佳作。（孫藝秋）
「評析」：
《玉階怨》，見郭茂倩《樂府詩集》，屬《相和歌楚調曲》，與《婕妤怨》、《長信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲。
本詩表達了一位貴婦人因想念丈夫而產生的哀怨情緒。全詩極力突出主人公的一個“怨”字，而這“怨”的背后，是她對丈夫的一往情深，“怨”正道出了她對丈夫的深切思念和濃厚的感情。
開篇兩句寫貴婦人站在門外，注視著遠方的路。夜色已深，露水漸重，即使露水已經(jīng)將羅襪浸濕，但她依然佇立著，好像她思念的丈夫正從遠處走來。這兩句通過含蓄的語言，寫出了貴婦人焦急的神態(tài)。
后兩句表現(xiàn)貴婦人因想念丈夫而產生的.繾綣情懷。“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”，遲遲不見丈夫歸來，那皎潔的明月，似乎更增加了她的愁思，舊歡新愁一同涌上心頭，使她備受煎熬。“卻下”二字，是虛字卻極傳神，歷來為詩家推崇。這種轉折，似斷實連；好像要一筆蕩開，忘卻愁怨，實際卻更添愁緒，字少情重，直入幽微。“卻下”，好像是無意下簾，其實飽含幽怨。本來夜、怨都深，無可奈何而入室。入室之后，又怕隔窗的明月照入室內，更顯孤獨，因此下簾。下簾之后，這凄清無眠的夜晚卻更難度過，無可奈何之下，又去隔簾望月。這等憂思徘徊，恰如李清照的“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”，如此微妙的思緒通過“卻下”二字生動傳神地表現(xiàn)出來。“卻”字貫穿下文，可以理解為：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”。這兩個動作之間，愁思轉折反復，意蘊悠長。中國古代詩歌講究“空谷傳音”，就是如此。“玲瓏”二字，看似漫不經(jīng)心，實則功力深厚。用月之玲瓏，襯托人之哀怨，對面著筆，遠勝正面直敘。
縱觀全詩，不見一“怨”字，但“怨”意卻貫穿始終，哀怨溢于言表，但這種“怨”都是由“愛”引出，正是由于貴婦人對丈夫的一往情深，才使“愛”“怨”纏綿，感人至深。
樂府《玉階怨》多詠被幽禁宮女之幽怨的樂曲。雖以“怨”標題，卻不露“怨”字，。首二句寫獨立玉階，露侵羅襪，更深夜?jié)猓么淇眨骨橹睿缱⑷缭V；后二句寫無可奈何，入室垂簾，隔窗望月，愈襯孤寂。無獨乎？無怨乎？詩不正面涂抹，卻從反面點妝，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。
詩仙--李白4
提起偶像，大多數(shù)人首先想到的就是那些明星和網(wǎng)紅。而我的偶像，是一個半輩子流浪漂泊的狂放詩仙——李白。
他出生在一千多年前的大唐。他經(jīng)歷過繁華的大唐盛世，遭受過安史之亂的磨難，他總是在失敗與成功之間徘徊。但無論如何，他的詩與情懷，從未被世人忘記。
我把李白當做偶像，是因為他有著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的樂觀。天寶三年，李白遭受讒言詆毀而被排擠出長安，他心中無比的悲憤。但就算落的這般天地，仍表現(xiàn)出了乘風破浪，勇往直前的豪邁氣概。
我把李白當做偶像，是因為他有“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信。天寶十一年，李白與友人岑勛和元丹丘登高宴飲。李白當時正值懷才不遇之際，于是便借酒抒發(fā)自己的激憤之情，發(fā)泄不滿，以詩酒反抗現(xiàn)實。
我把李白當做偶像，是因為他有“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”的.憂國憂民情懷。有人稱李白欣賞崔顥的《黃鶴樓》，想要與其分個勝負，于是作了《登金陵鳳凰臺》。詩中的“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”，表達了李白想要為國做出貢獻，卻因奸臣當?shù)溃瑥亩鴪髧鵁o門，內心無比沉痛之情。
“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”“舉杯邀明月，對影成三人。”“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”“相看兩不厭，只有敬亭山。”李白為后人留下了無數(shù)名篇詩作，卻沒有給自己留下圓滿的人生。
李白“一聲狂笑，半個盛唐”，“詩意流淌，放蕩不羈”。因為李白有高潔的品質，豪放的詩篇，所以我把李白當做偶像。
詩仙--李白5
晨風微熙，忽有一人踏風而成，煙霧繚繞中但見他雙眼神采奕奕，氣場灑脫不凡，竟似貶官人世間的嫡仙，他就是詩仙李白。
李白的一生與仙是緊密聯(lián)系的，謫仙人，詩仙，酒仙所有充注在了這名全身散發(fā)出神密氣場的“神仙”的身上。天將降大任因此人也，當以勞其筋骨，勞其筋骨。他生在豪富世家，是一位‘‘五歲誦六甲，十歲觀百易’’的天才兒童，卻又一生艱辛多么難。二十歲時他環(huán)游四海，期待結交朋友，去完成政冶理想，但是，十年數(shù)據(jù)漫游。一事無成，待到他四十二歲時才總算被玄宗尊重，十年之后卻又被放逐夜溪，六十二歲時他又踏風而去，只交給后代一團忘記了的`謎霧。
詩仙李白，字超白，號青蓮居士，詩仙李白的人便真像那朵青綠色荷花，任由全身的黑喑與污濁，卻依然清如蓮，青蓮花語之意就是繁華與興盛脫離后的恬淡與瀟灑，詩仙李白以清蓮自號，就是時刻自警，不以名與利，權勢所縛，只取一瓢恬淡自飲，雖然有妃捧硯，力士脫靴的榮譽，但安能摧眉折腰事權勢，使我不可開心顏，因此他大笑一聲外出去，留有清蓮飄香繚繞綿綿不絕。
詩仙李白喝酒，故得酒中仙之名，他愛酒酗酒已來到不能一日無酒，不能一日不飲的人生境界，而他的詩便經(jīng)常是喝醉酒灑脫所作，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”這時的詩仙李白斗志昂揚；“舉杯邀明月，對影成三人”孤獨寂寞之意溢于言表；“抽刀斷水水更流，把酒言歡消愁愁更愁”無窮寂寥環(huán)在詩仙李白身旁。除開酒以外，月也是詩仙李白的最喜歡，“人攀皓月不能得，月行卻和人相伴”“秋雨渡江來，江下山上個月”。
李白詩之瀟灑，灑脫，空前絕后能及，故杜甫贊他“下筆驚風吹雨打，詩成位神鬼”
“天生我材必有用”詩仙李白哈哈大笑著無法挽留。
詩仙--李白6
如果有人問我，你知道詩仙李白嗎?
我大概會很詫異的回答：怎么可能不知道。這位從小到大，課本里出現(xiàn)過最多次的，中國有史以來最著名的詩人，誰會不知道?
如果有人繼續(xù)問我，你了解李白嗎?
我不得不遲疑，捫心自問：我了解李白嗎?他盛名背后的那段真實人生，到底是什么樣的?我真的還答不上來。李白，這個見多最多次名字的唐朝詩人，不過是一個最熟悉的陌生人啊。從小到大學過那么多李白的詩，我對李白所謂的“知道”，到底是什么?
李白，字太白，盛唐時期著名詩人，被稱為詩仙。
這是我腦子里能跳出來的，用來形容李白的句子。很好笑，畢業(yè)了那么多年了，關于李白，也就記得這么官方的說法。這些形容確實沒錯，卻無比的蒼白，就像流水線傳送帶上全自動滾動的貨品，沒有任何感情。是的，我曾經(jīng)學過那么多李白的詩詞，卻對李白這個活生生的度過那么多歲月的人，一點感情也沒有。我學習那些詩詞也就是為了考試吧，我應該從來沒有在乎過，寫出這些浪漫而豪氣字詞的人，到底有過一個什么樣的人生。
孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?”那個詩詞背后，真實的李白到底是什么樣的呢?在《康震講詩仙李白》里，能得到了一些答案。
作為一本傳記，康震從他的角度寫了李白一生的故事。這個愛喝酒、信道教，桀驁不馴的李白，想要當宰相或成為皇帝的老師，是他在政治上的不凡志向。從他二十四歲出蜀各處游歷開始，直到四十二歲，李白才終于獲得了唐太宗的召見，從一個布衣之士直接躍上了龍庭。可惜身在翰林院，并未得到政治上的重用。皇帝看中的，還僅僅是他詩詞上的才華。短短的一年多之后，李白離開了長安。李白再次獲得參與政治的機會，是在“安史之亂”開始之后，在廬山避難，卻苦惱報國無門的五十六歲的李白，收到了永王李璘的邀請，可惜李璘戰(zhàn)敗后，李白入獄，好在保住了性命，可這一次，為他的政治生涯畫上了一個悲慘的句號。夢想著要東山再起的李白，收到了被流放夜郎的懲罰，后來雖然大赦得以獲得自由，可終究還是“年六十有二不偶，賦《臨終歌》而卒”。原來真實的李白，是這樣度過這一生的。
作為一本傳記，康震在寫法上，也充滿了思辨。很多問題并不是平鋪直敘。而是通過展示同一個李白相關的歷史事件的幾種不同的說法起頭，通過一些證據(jù)來探討哪一種是更正確的說法。
通過這本書，那個原先只是著名詩人的李白，他真實一生的地圖在眼前展現(xiàn)，另一個活生生的李白，在腦海中逐漸建立，是一次很好的學習體驗。可從閱讀體驗來說，這本書的結構稍微有一些瑕疵，邏輯上會有些奇怪。
先從目錄來看一下全書的結構。本書一共十章。
第一章 身世家世，通過討論李白的出生地，李白是不是唐玄宗的親戚，李白為何做倒插門女婿以及李白有沒有后代子孫，把李白從出身到去世的概況，串在了一起。
第二章 出仕之路，第三章 翰林生涯，第四章 長安失意，第五章 從軍永王，第六章，被捕入獄，第十章 流放與亡故，把他人生節(jié)點中的`重大事件拉出來詳述。
第六章和第十章之間的三章，分別是第七章 思想信仰，第八章 交游往來，第九章 經(jīng)濟來源，從三個不同的角度來豐富李白的人生。
作為一本傳記，一般通常作者會采用時間的順序來完成，可這十章的內容，如何從時間線來串，并不完全符合。如果把第一章的內容看成是總分結構里的“總”。“分”的內容里的第七、八、九三章的內容并不是按照時間線來順的，無法承上啟下。因為從內容上看，第六章被捕入獄和第十章流放與亡故，才是可以無縫連接。
那么作者為什么要這么操作呢?在這里也許可以理解為，作者把流放與亡故的部分放在最后，是希望結尾部分是和李白的人生軌跡相符合的。而作者本人又很想說說關于李白的思想、交游和經(jīng)濟來源這三個問題。到底是不是這樣呢?
我在網(wǎng)上搜索的時候，在“百家講壇”里發(fā)現(xiàn)了新的線索。原來這本書的內容是來源于康震早年在百家講壇里關于李白十講內容的文字稿。這十次講座內容分別是：
李白出道之謎、李白翰林之謎、李白遭讒之謎、李白參軍之謎、李白入獄之謎、李白家世之謎、李白交游之謎、李白收入之謎、李白信仰之謎、李白死亡之謎。
根據(jù)講座的內容來看，基本上這本書是講座的文字版本，作者在出版的時候，把標題和順序做了一些調整。那這本書本的出版，不是從寫一本傳記的出發(fā)點來寫的，而是要把講座內容都組合進去，這樣就能理解閱讀時，在結構上的不適應了。不過，所謂瑕不掩瑜，這本關于詩仙李白的書，看完還是受教頗豐的。至少可以讓我反思一下關于古詩詞學習的問題。
不知道現(xiàn)在學校里的古詩詞學習是什么樣的，我讀書的時候，基本就是詩人相關最簡單的文學常識知識點一講，詩詞說的內容是什么一說，表達了詩人什么樣的思想情緒一定，一首詩就講完了。坦白說，離開學校后，我不太記得我學過些什么，偶爾能用的幾句詩詞還是小時候就會的那種。
20xx年中國詩詞大會開始播的時候，才重新喚起我對詩詞的記憶。坦白說，我并不是完全不喜歡古詩詞的類型。爸爸很喜歡古詩詞，家里很多相關的書籍，我小時候還挺喜歡翻翻那些很厚的唐詩宋詞三百首的詞典的。就是詩人傳記看的不多，只有李清照的傳記，我是認真看過的，小時候也很喜歡她的詩詞。不同于學習里的古詩詞學習，中國詩詞大會這個節(jié)目還是設計的很好的，每年在春節(jié)期間播放，擂臺賽的比賽形式挺新穎的，配上全場百人團集體答題，增加了可看性。點評的老師都是相當專業(yè)的，講了很多詩詞相關有趣的故事，每次都能看的津津有味。不僅展現(xiàn)了很多參與者對古詩詞的熱愛，也激發(fā)了很多人對古詩詞學習的熱情。
那我們在學校里的古詩詞學習，如何能更有趣一些呢?我也許不是能回答這個問題最合適的人，但也總有些事情可以去嘗試的吧。至少，我可以把這本關于李白的傳記介紹給孩子們，讓他們看看書里寫的這個李白，和在課本上的詩詞里僅僅擁有姓名的李白，有著怎樣的不同。
我很喜歡一位熱愛古代文學的老師向孩子們提問”我們?yōu)槭裁匆獙W古詩詞“時候，她的答案：
“我們?yōu)槭裁匆獙W古詩詞呢?我們不要以為我們要學的古詩詞太多了，我們現(xiàn)在能看到的這些古詩詞，只是在中國五年多年歷史里，被留存下來的很小的一部分，還有很多都遺失了。你們不覺得詩詞很神奇么，可以讓我們知道那么千百年前的人是怎么生活，怎么思考的?我們現(xiàn)在學習并傳承這些古詩詞才能讓這個后來人也能繼續(xù)知道這些，這是我們這個民族的記憶。“
是啊，我們作為現(xiàn)代人有必要讓這些古詩詞永遠繼續(xù)流傳下去，大概是為了讓我們這個民族的后來人，還能有機會在看著月亮念出”舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)“的時候，能覺得自己和李白，看到的是同一個月亮。
詩仙--李白7
歷代文人歌詠黃鶴樓的詩篇，最著名的當數(shù)唐朝崔顥那首七律《黃鶴樓》。因為有了這首詩，詩仙李白也不得不感嘆“眼前有景道不得”，所以，在《李太白全集》中，我們是找不到登臨黃鶴樓的詩篇的。李白倒寫過“捶碎黃鶴樓”的詩句，為此還引起了一場風波。
肅宗乾元二年(七五九)，李白在長流夜郎的途中遇赦返回，到江夏時遇到當時任南陵縣令的故人韋冰，兩人對飲敘舊。詩人有滿腹心事，於是即席寫下了著名的長篇政治抒情詩《江夏贈韋南陵冰》。詩中的“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”二句，簡直令人匪夷所思，李白也因此被目為狂人，有些人還寫詩文來譏笑他。為此，李白又寫了《醉后答丁十八以詩譏予捶碎黃鶴樓》一詩。
在這首詩中，李白用詼諧的筆調向丁十八“陪罪”：你怪我驚動你的“逸興”，作詩問罪，可是黃鶴樓已經(jīng)被我捶碎，黃鶴仙人也無處棲止了。好在黃鶴可以上天向玉帝訴告，玉帝會放黃鶴歸來，黃鶴樓也會重建起來的`。至於我，只有等酒醒了再來陪你同游。
雖有人不信此詩是李白所作，但李白“捶碎黃鶴樓”的故事卻已不脛而走。宋代有個和尚曾用此事戲作一偈曰：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顯題詩在上頭。”另一個和尚覺得此偈還不足以寫出太白風韻，又把后兩句改為：“有意氣時消意氣，不風流處也風流。”明代解縉作《吊太白》詩也有“也曾捶碎黃鶴樓，也曾倒卻鸚鵡洲”之句，足見此詩影響之大。不過，這些人都只是將這看作李白的風流故事，卻很少想到詩人胸中的憤郁，真是李白的不幸!
詩仙--李白8
李白，字太白，自號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市近）。在武則天稱帝的大足元年（701），李白出生于安西都護府所統(tǒng)轄的碎葉城（今吉爾吉斯坦境內的托克馬克）一個富有的家庭，他的父親可能是一個富商。五歲時，李白隨父親遷居綿州（今四川江油縣）。
李白少年時代接受的教育是多方面的，他“五歲誦六甲，十歲家”。“十五好劍術”，“十五游神仙”，“十五觀奇書，作賦凌相如。”20歲前后游歷了成都峨眉山等地，還和一個叫東巖子的隱士共同在青城山隱居了數(shù)年。這些生活經(jīng)歷對李白思想性格的形成有著深刻的影響。
李白一方面接受了傳統(tǒng)的儒家思想，熱衷用世，追求功名，想要“濟蒼生”、“安社稷”；另一方面又具有濃厚的道家思想，浮云富貴，糞土王侯，隱逸求仙。這兩種思想結合起來，形成一種功成身退的處世態(tài)度。正如李白在《代壽山答孟少府移文書》中所說：“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖、戲滄洲，不足為難矣。”
開元十三年，李白25歲，為了實現(xiàn)自己的抱負，離開蜀地，開始漫游。他不屑于參加科舉考試，希望能憑借自己的才能和聲望，得到某個有力人物的推薦直取卿相，漫游正是為了尋找這樣的機會。李白出蜀后，南游洞庭，東游金陵、揚州。后來回到江夏一帶，在湖北安陸與唐高宗時做過宰相的許圉師的孫女結了婚，遂定居安陸。后北游洛陽、太原，東游齊魯，寓家任城（今山東省濟寧市）。天寶初年南游會稽，與道士吳筠隱于郯中。在十幾年的時間里，他幾乎漫游了半個中國，寫了許多優(yōu)秀的詩篇，顯示出高超的'藝術才能。
天寶元年，李白42歲，因吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。李白初到長安，得到了玄宗的禮遇，“置于金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，無人知者。”（李陽冰《劃堂集序》）但李白只是以文學辭章見重，供奉翰林實際上是虛職，沒有什么實權，他那“濟蒼生”、“安社稷”的抱負得不到施展的機會。尤其是自開元末年以來，政治日趨腐化，政權把持在奸相李林甫等人的手中。李白不肯投靠權貴，在政治上自然是沒有出路的。他“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”，縱酒狂歌，桀驁不馴。于是，誹謗和冷遇接踵而至。他感到自己留在長安已經(jīng)多余，便懇求還山，于天寶三載痛苦地離開了長安。
經(jīng)過長安三年的政治生涯，李白對現(xiàn)實的認識比較清醒了。在供奉翰林期間，他寫了一些歌詠宮廷生活的詩歌，但這不是他創(chuàng)作的主流。總的來看，他的創(chuàng)作比前一時期具有更強的思想性和更深刻的政治內容。
從天寶三載到天寶十四載，李白又漫游了十二年，游蹤啟蒙及汴梁、齊魯、江浙、燕趙。李白離開長安不久便結識了杜甫，二人結下了深厚的友誼。從天寶四年開始，李白更熱衷于求仙訪道，試圖以宗教麻醉自己，以擺脫胸中的悲憤與苦悶，可是，他并沒有忘懷現(xiàn)實政治，這一時期的政治腐敗在他的詩中得到了曲折的反映，使他的詩歌帶有更為深廣的憂憤。
天寶十四載（755）十一月爆發(fā)了“安史之亂”。李白由宣城流亡到郯中，后隱居廬山。在這期間，他寫了一些反映戰(zhàn)亂的詩歌，表達了憂國憂民的感情。唐肅宗至德元載（756）十二月，肅宗派弟弟永王以搞敵平亂為號召，在江陵招募將士數(shù)萬能人，順江東下，路經(jīng)廬山辟李白為幕僚。李白出于報國安民的誠意，加入了永王幕府。
肅宗與永王之間矛盾很深，肅宗深怕對方搶奪自己的帝位，便發(fā)兵征討。至德二載，永王兵敗被殺，李白也以從逆罪被抓進監(jiān)獄，第二年長流夜郎（今貴州省桐梓一帶）。乾元二年春，李白行至三峽遇赦放不覺，后往來于宣城、歷陽等地，仍然密切關注著時局的發(fā)展。上元二年，李白61歲，聽到李光弼率大軍征討史朝義的消息，還曾請纓從軍，半道因病而還。寶應元年（762），李白到當涂投靠族叔李陽冰，十一月病逝，享年62歲。李陽冰將他的作品編成《草堂集》十卷，可惜沒有流傳下來。現(xiàn)存李白的詩共約一千首。
詩仙--李白9
仗劍遠游，你舒了舒衣袖，輕輕揮筆
落成劍閣天險
蜀道崢嶸，阻住了云中的飛鵠
自此，長安也暗生絕壁鉤連
一代俊逸，竟與陷于攀援之愁的猿猱結伴
／
流落于市井酒肆，無意于開元的繁華
斗酒十千恣歡謔，優(yōu)游壺中流淌出的日月
五花馬，千金裘，呼兒換酒，富貴如云煙過眼
見慣了王侯將相，偏偏獨羨飲者，數(shù)落著寂寞無趣的圣賢
賀知章說，你灑脫的是個謫仙人
／
天寶元年，玄宗見你
君臣不談治國，徒然荒廢了經(jīng)緯之才
此刻你淪落為御用，每日守著皇家的后花園
清平調里，藏下了多少強顏歡笑和心有不甘
面對讒謗，終于，還是置之一笑，憑誰問殿上演出的是一幕脫靴還是掛印
／
云游四海，放浪形骸
怎知，你身上也流著王者的.血液
心懷天下的豪情
把盛唐舞成劍氣，把刀兵吟進了月色
塞下的笛聲中信手折柳，摧金鼓，抱玉鞍，揮劍斬樓蘭
／
安史之亂中，一首永王東巡歌
勾畫著心中的永嘉南渡
可惜終是做不成謝安，反陷落潯陽獄里
雖得救贖，天命之年，奔波顛沛，流身夜郎
長恨，此生不得淬吳鉤，秉燭且作俠客行
／
桃花潭，念著汪倫的情，黃鶴樓，遺下了擱筆亭
采蓮曲，長干行，子夜吳歌聲中，似見故人依依相送的身影
辭別長安，遠涉吳越，一夜間夢游天姥
遠離，離開污濁之地，安可摧眉折腰，安可屈尊權貴
月下身臨一萬八千丈天臺，白鹿青崖，虎瑟鸞車，相逢云之君
／
拔劍四顧，一曲花間舞
云生寂寞，月影凌亂
劍花輕挽，嘆胸中縱橫之策已荒蕪成了遠離塵世的丹爐青煙
悠悠問，杜甫哪里去了
長風秋色沉吟著不知如何作答
／
你迷失于宦海，卻因詩文成名
大唐少了一個政客，華夏有了一個詩仙
這一夜，酒醉后終得自在，由著本性，于碧波間捕捉明月
人們記住了
采石磯上，浪漫悠美的縱身一躍
悠悠千年，誰知，魂歸于隴西，碎葉還是江油
詩仙--李白10
公元758年，一名57歲的男子從潯陽出發(fā)，懷著萬分不甘又無奈的心情前往夜郎。這名男子被后人譽為詩仙，他就是唐代著名的詩人李白，字太白，號青蓮居士。
那一年，李白病體初愈。因為此前他參加永王東巡，在公元757年被判流放夜郎。李白究竟到?jīng)]到過夜郎(今貴州轄內)，至今仍有爭議，但有一點可以肯定，流放夜郎意味著，詩人李白的仕途從此打上句號。公元762年，也就是1253年前的12月，官場失意的一代詩仙在安徽當涂縣去世，終年61歲。據(jù)說《臨終歌》就是他在病榻上所寫。
《論語子張》載：子夏曰：仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。滿腹經(jīng)綸的李白也希望走上仕途，卻又從未參加過科舉。直到他將近不惑之年時，才通過公舉被召入翰林院，因不能見容于權貴，兩入翰林卻都沒呆多久，便棄官離京，最終卻又卷入永王與唐肅宗的帝位之爭中。
時至今日，對于李白這位偉大的詩人，包括其身世和籍貫在內，仍有諸多的謎底待解，國人對李白的研究也從未停止。日前，第十七屆中國李白研究會年會暨李白國際學術研討會召開，工人出版社也出版了《李白家世及生平探秘》一書。記者采訪了相關研究人員，為讀者講述一代詩仙李白在從政路上到底遭遇了什么。
位于安徽省馬鞍山市當涂縣的李白墓
詩仙李白的坎坷仕途在安徽省當涂縣太白鎮(zhèn)青山西麓的太白行政村谷家自然村西，有一處遠近聞名的旅游景點：李白墓園。園內有牌坊、太白碑林、眺青閣、太白祠，李白墓、青蓮書院、十詠亭、盆景園等景點，年接待游客30萬人。2006年5月25日，李白墓作為唐代古墓葬，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
然而，李白在公元762年去世時，其墓地位于龍山，小的讓人覺得寒酸。以至于詩人項斯(字子遷，晚唐著名詩人)路過當涂時寫下了這樣的詩：夜郎歸未老，醉死此江邊。葬缺官家禮，詩殘樂府篇。游魂應到蜀，小碣豈旌賢？身沒猶何罪，遺墳野火燃。55年后，李白之墓才移到龍山對面的大青山。晚唐詩人范傳正說：(李白)舊墳高三尺，日益摧圮。力且不及，知如之何？
李白老年的落魄，恰與其仕途不順、在帝位之爭中站錯隊而被發(fā)配夜郎有關。工人出版社新近出版了《李白家世及生平探秘》一書，作者楊采華先生介紹說，李白發(fā)配夜郎被赦免后，投奔其在當涂任縣令的族叔李陽冰。當時連年天災兵禍，百姓生活困苦，縣令李冰陽也無法援助李白一家五六口人。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。這是另一個偉大的詩人白居易對李白悲慘命運的嘆息！
籍貫不明斷了科考路
后人熟知的李白，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被譽為詩仙，與杜甫并稱為李杜。李白其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友，是浪漫、瀟灑、不羈的代表。
李白24歲時，他便離開故鄉(xiāng)(四川江油)而踏上遠游的征途，稱做仗劍去國，辭親遠游。云游期間，李白結識了孟浩然等友人，留下了不少令人叫絕的詩作。但是，令人費解的是，才華橫溢的李白從未參加科舉考試。是李白怕自己考不上？還是李白不想走上仕途？
楊采華是漢詩學會理事，著有《屈原及其辭賦新解》等書，《李白家世及生平探秘》是其新著。對于李白為何沒有通過科舉走上仕途，楊采華的研究結果是：李白的黑戶身份斷了他的科考之路。
對于李白的出生地，有人認為是西域碎葉城(位于今天的吉爾吉斯斯坦)，也有人說在唐劍南道綿州(巴西郡)昌隆(后避玄宗諱改為昌明)，其家世、家族皆不詳。楊采華舉例說，李白在《贈張相鎬》中說：本家(家本)隴西人，先為漢邊將。在《上安州裴長史書》中說：白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜之亂奔流咸秦，因官寓家。《新唐書》說李白是山東人。范傳正卻在李白碑碣上說：公名白，字太白，其先隴西成紀人，絕嗣之家，難求牒譜。
李白的籍貫不能確定，又無牒譜資料可查，他家潛居廣漢不能冒籍也不能附籍。楊采華表示：用今天的話說，李白一家人是黑戶口。在開元、天寶年間，沒有戶籍的人是不能參與科考、不能從軍的。唐玄宗曾頒布《禁客許附貫敕》說：諸州貢舉，皆于本貫籍分明者，然后依列，不得于所附貫便求申送。如有此色(這類問題)，所由州縣，即便催科，不得遞相容許。這道皇帝詔書既杜絕了地方上許多附籍貫的考生，還扼斷了地方官員徇私枉法之道。可這詔書也有不足之處，它將李白這樣有才華而沒有籍貫或籍貫不明的有志青年拒之科考大門之外。于是，李白縱有生花之筆，經(jīng)天緯地之才，也不能進入科考大門博取功名。
歷經(jīng)曲折才經(jīng)舉薦入仕
從24歲開始四處游歷，到被召進翰林院，李白經(jīng)過了十多年。其間，李白有過一段婚姻，他與原宰相許圉師之孫女結婚，并居于許家。用現(xiàn)在的話來說，這段婚姻是門不當、戶不對。不過，有研究稱李白其實是李唐宗室子弟，是大有身份之人。
從相關典章制度看，盛唐青年人進入仕途的途徑：一是科考，一是從軍，一是舉薦，一是買官。在這幾條途徑中，科考與參軍都要嚴格以戶籍檔案為依據(jù)，否則，沒戲！楊采華介紹說，唐代科考取士制度并不完善。于是，朝廷又采用了舉薦入仕的途徑，州郡太守(刺史)有權舉薦孝廉及山林隱逸奇才，負責將這些人選送為王朝效力。李白在《上安州裴長史書》中自敘說，昔年，我與東嚴子隱于岷山之陽長達數(shù)年之久，不曾來往過城市之中，我們遠居在大山深處豢養(yǎng)飛禽數(shù)以千百，這些鳥兒與我們朝夕相處，時常飛到手上啄粟。廣漢太守聞之驚異，他來山中考察后稱贊我們慈善惠及禽獸，頌德于朝野并舉薦我們進入仕途，可我們倆卻置之不理。李白陳述的這件事，大約發(fā)生于開元初年，他被舉薦的同時也拒絕了舉薦。
李白的.心態(tài)終歸是發(fā)生了變化，為了走上仕途，他也開始結交權貴。李白進長安后結識了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻了詩。李白在長安還結識了賀知章，賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：你是不是太白金星下凡到了人間？
對于李白入仕的時間，有一說是天寶元年(公元742年)，楊采華認為是在公元733年。楊采華介紹說，開元二十一年(733年)秋，在元丹丘、玉真公主、賀知章等人的幫助下，李白第一次進翰林院成為翰林供奉，這與魏顥所謂白久居峨嵋，與元丹丘因持盈公主達，白亦因之入翰林，名動京師之說較為一致。此外，杜甫有首《飲中八仙歌》，詩中說：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。這首詩寫于開元二十三年(735年)，可見李白在此之前已入翰林。
《上陽臺帖》為李白書自詠四言詩，也是其唯一傳世的書法真跡，現(xiàn)存故宮博物院。詩為：山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。落款：十八日上陽臺，太白。
兩入翰林均未久待
第一次進入翰林院僅過去一年多，李白便出走了。楊采華說，在長安結識賀知章等飲中八仙。這個名稱是杜甫取的，他寫有一首《飲中八仙歌》，用詩的形式給這8個人畫了8幅漫畫。多年后，李白追憶這段浪漫的宮廷生活時，在《流夜郎贈辛判官》詩中說：昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后這時的李白是多么瀟灑倜儻。
從開元二十二年(734年)秋，李白負氣出走翰林院。到天寶二年(743年)再入翰林院，李白整整10年沒有進入長安，所謂十年罷西笑及一去已十年，今來復盈旬便是證據(jù)。
不過，李白在翰林院并未久待。李白一開始頗得玄宗信任，他在《贈從弟南平太守之遙二首》也透露說：承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺席黃金盤。當時笑我微賤者，卻來請謁為交歡。玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《官中行樂詞》，賜宮錦袍。后來李白對御用文人的生活日漸厭倦，開始縱酒以自昏穢。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。
楊采華舉例說，對于李白在翰林院的這段日子，晚唐詩人皮日休說得更明白：吾愛李太白，身是酒星魂。口吐天上文，跡作人間客召見承明廬，天子親賜食。醉曾吐御床，傲幾觸天澤。(《李翰林白》)
李白最終在天寶初年從翰林院被放逐歸山的原因有兩種說法。一種說法認為：李白醉草詩文時讓楊貴妃捧硯，太監(jiān)高力士脫靴，因而引發(fā)報復。不過，楊采華認為，李白實際上是得罪了當時的右相李林甫。
《資治通鑒唐紀》稱：李林甫為相，凡才望功業(yè)出己右及為上所厚，勢位將逼己者，必計去之。尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫：口有蜜，腹有劍天寶初年，李林甫屢興大獄，設計陷害丞相張九齡、左丞相李適之，并先后羅織了京兆尹韓朝宗案、長安令柳升案等等，波及數(shù)千人。為了防止刺客奪命，李林甫夜夜身著女人裝，扮成婦女。李白曾作《雪讒詩贈友人》：彼婦人之猖狂，不如雀之強強。彼婦人之淫昏，不如鶉之奔奔此詩中的婦人并非指楊貴妃，實則指經(jīng)常男扮女裝的李林甫。李白在《答高山人兼呈權顧二侯》中稱謬揮紫泥詔，獻納青云際。讒惑英主心，恩疏佞臣計。彷徨庭闕下，嘆惜光陰逝。未作仲宣詩，先流賈生涕。佞臣，只能是奸臣李林甫。
天寶五年(746年)初春，李白寫了《送裴十八圖南歸嵩山》后不久，自己也被放逐歸山，離開了翰林院。
陷帝位之爭被流放
李白最終陷入落魄，要從安史之亂說起。公元755年，安史之亂爆發(fā)時，李白避居廬山。這場唐朝的內亂原本沒李白什么事兒，但怪就怪他的名氣太大了。唐玄宗在馬嵬坡遭到兵變，被逼無奈殺了楊國忠與楊貴妃。此后，唐玄宗與太子李亨分道揚鑣。玄宗入蜀，李亨則在靈武自即帝位，是為唐肅宗，遙尊玄宗為太上皇。
要說這李亨登基也不合法，但玄宗先遭安祿山叛亂，又在馬嵬坡被逼殺掉貴妃，已經(jīng)是心灰意冷，對自己突然被太子尊為太上皇，也就沒說啥。但他的兒子可就不這么想了。玄宗第十六子永王李璘打著靖難的旗號，招兵買馬，揮師東下，其實是趁機擴大地盤，想借亂世當皇帝。
楊采華分析說，唐玄宗在奔西蜀途中發(fā)了詔書，下放軍國大權至諸親王及地方軍政一把手，讓其招兵買馬、擴充軍隊平息叛軍。太子李亨卻不聽玄宗詔令，擁兵隴西，僭登帝位搶班奪權。而永王李璘出師東巡之時，得知李白隱居廬山，遂數(shù)次下達聘書，李白幾經(jīng)猶豫，終于決定下山入其幕府。在永王東巡時，李白寫下《永王東巡歌》十一首。永王不久即敗北，李白也因之被捕入獄。
李白被下獄后，在一首詩中說空名適自誤，迫脅上樓船，意指自己是被永王脅迫的。楊采華認為，李白從軍永王說不上是內心的妥協(xié)，這是他順著中丞宋若思、右相崔渙兩位大臣給他搭的梯子走下臺階的舉措。這首詩作于李白服刑中，他只能按著宋、崔兩人的啟發(fā)繼續(xù)把假話說下去。否則，新的牢獄之災又將等待著他。李白在《致賈少公書》說：王命崇重，大總元戎。辟書三至，人輕禮重。由此可見，李白從軍永王時，很享受三顧茅廬的待遇，并不存在脅迫一說。
永王敗北后，右相崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，駐扎在潯陽的中丞宋若思把李白從監(jiān)牢中解救出來，并讓他參加了幕府。崔渙為永王事件牽連的人開脫罪名，卻得罪了同僚和下屬，被罷去右相之職，并貶為太守。接替崔渙辦理永王事件的官員李峘，將已結案件推翻重審，并重新拘捕釋放人員。宋若思讓李白先藏起來，不久，藏在潛山縣司空原舊居的李白被逮捕，后被判流放夜郎。
李白晚年被判流放夜郎，但李白是否到過夜郎至今仍存爭議。圖為如今貴州省桐梓縣的夜郎壩(圖片為黃光榮提供)。
是否到過夜郎爭議不斷
貴高原東北部莽莽蒼蒼綿延千里的大婁山脈中段，有一個縣城叫桐梓。在春秋戰(zhàn)國時期，桐梓即屬于古夜郎國鱉國范疇，秦漢時期屬于先后設置的夜郎郡領域，史學界把桐梓稱為唐宋夜郎。桐梓有個夜郎壩，四圍皆山，其峰其巒，錯落連環(huán)，是個海拔600多米的山間盆地，目前是夜郎鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地。
李白是否到過夜郎？學界至今仍有爭議。有人認為李白在流放途中就接到赦免的詔書，有人則認為李白曾在夜郎居住過3年。貴州當?shù)匮芯坷畎椎膶W者黃光榮對記者說，桐梓留存有不少和李白有關的地點，如太白詩碑、太白碑亭、百碑臺、太白書院、太白望月臺、謫仙橋等。
李白中途遇赦得返，并未到過夜郎的觀點，最早見于北宋人曾鞏所寫的《李白集三十卷序》。曾鞏根據(jù)李白的詩、書、自敘分析李白遭流放后，上峽江，至巫山，以赦得釋，并未到達夜郎。主張李白未至夜郎的一個主要依據(jù)是李白本人有《流夜郎半道承恩放還》一詩。
黃光榮認為，李白確實到過夜郎。僅清王琦編注的《李白全集》收集的李白詩，就有32首是關于夜郎的，如三載夜郎還，于茲煉金骨、傳聞赦書至，卻放夜郎回、萬里南遷夜郎國，三年歸及長風沙、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西等。
公元759年，李白被赦免之時，已經(jīng)58歲。兩年之后，季廣琛出任宣州刺史，他與李白曾同為永王幕僚。在官軍收復宣州的鼓舞下，已經(jīng)60歲的李白不顧年事已高，決定再次投軍掃除東南之亂。他來往于金陵、宣州間，有《餞李副使藏用移軍廣陵序》、《宣城送劉副使入秦》詩。李白欲投李光弼軍未果，寫有《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南，懦夫請纓，冀申一割之用，半道病還，留別金陵崔侍御》。此次投軍未果，既可說是懷揣報國之志的浪漫主義詩人李白的最后一次自我請纓，也可說是李白從政之路的最后一次嘗試。隨后，李白即返回當涂縣其族叔李陽冰處，并于第二年卒，葬今安徽省馬鞍山市當涂縣龍山，后移墓地于青山。
詩仙--李白11
晨風微微有風，突然一個人從風中走了過來。在霧中，他看到自己的眼睛閃閃發(fā)光，氣質優(yōu)雅而非凡。他看起來像一個被貶謫到人間的墮落仙女。他就是李白。
李白的一生離不開神仙。墮落的神仙、詩仙和酒仙都加入了這個神秘的行列。神仙“在我身上。天降大任，人先苦其心骨。他出生在一個富裕的家庭，是一個五歲時背誦劉佳，十歲時觀看一百所學校的`比賽。﹍。一個神童，卻有多么艱難的坎坷人生。二十歲時，他周游世界，希望結交朋友，實現(xiàn)政治抱負，但他漫游了十年。一直到他42歲才成事，最后被玄宗賞識。十年后，他被流放到西野。六十二歲那年，他隨風而去，只留下一片解不開的迷霧。
李白，字太白，名青蓮居士。李真的很像那朵藍蓮花，但他還是像蓮花一樣清澈，盡管他周圍有黑暗和污穢。青蓮花語的意義是興奮與輝煌分離后的冷漠與自由。李白自稱青蓮，就是一直在警界，不受名利和權貴的束縛。他只拿了一勺冷漠的自飲。雖然他有幸被貴妃捧著硯臺，脫下靴子，
李白愛酒，所以有酒仙之稱。他愛喝酒，喝酒到了一天不喝酒不喝酒就活不下去的地步，他的詩也常常是酒后寫的。“哦，讓一個有精神的人去他想去的地方冒險吧，不要把他的金杯空空如也地對著月亮。“這時，李白情緒高漲；“直到我舉起我的杯子，我請求明月給我?guī)砦业挠白樱屛覀內齻�在一起。孤獨的意義油然而生；“但是既然水還在流，盡管我們用劍把它切開，舉起一杯來消除更多的悲傷和憂慮。無盡的惆悵圍繞著李白。除了酒，月亮也是李白的最愛。“人們不能爬上明亮的月亮，但他們可以和月球上的人一起去。“秋風吹過河，河水在上個月流了下來。
李白的詩灑脫，飄逸，前無古人，所以杜甫贊美他“文筆驚世風雨，詩成鬼“
“既然上天給了人才，那就讓它被錄用吧！“李白哈哈大笑，隨風而去。
詩仙--李白12
有一個地方，它靜謐、詩意、冷清，卻有一個大文豪在這里長大。這里就是青蓮鎮(zhèn)，李白故居。
兩年前的一個早晨，隨著大巴車從學校駛出。兩個小時后，就來到了綿陽市青蓮鎮(zhèn)。這，是李白的故居。
從廣場上的碑牌到山里的石房再到磨針溪，一路上全是李白的蹤跡。其實，李白并不是書呆子，他從小是貪玩的，直到遇到了一個老婆婆。那是李白逃課出來玩的一天，這天他在磨針溪遇到一個拿著鐵桿的婆婆，他問“您要干什么呀？”婆婆道“我在磨針”，“這么粗的鐵棒，要怎么磨啊？” “只要功夫深，鐵棒就能磨成針”，李白從此，就被這種精神深深打動，開始認真學習了。
之后，我們又登上了望月臺，一尊高高的石像立在那兒，是李白仰著身子拿著酒杯往嘴里倒酒的姿態(tài)，酒里有他的風流、瀟灑以及不羈。李白是愛酒的，他嗜酒如命，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”嘛。我們也附庸了一把風雅，就在那雕像不遠處進行了詩詞朗誦比賽，看著李白的雕像，再朗誦那首千古流傳的《將進酒》，彷佛李白就在我們面前，叫我們大點聲大點聲，彷佛他正在叫岑夫子丹丘生大口喝大口喝一樣。
朗誦活動結束后，天空忽然下起了大雨，但我們的熱情更加被點燃了，彷佛那雨就是酒，就是李白送給我們的酒。那山，那水，那樹，我仿佛看見李白幼時游玩的痕跡。爬上階梯，是一個寬敞的.平臺，平臺上有好幾塊突兀的石頭，上面無不刻著李白詩。接下來，便是書法方面的活動，一人一筆，用自己的方式，書寫詩仙的豪放。
晚飯后，同學們紛紛穿著漢服，在舞臺上翩翩起舞。接著，精彩的活動——飛花令便開始了。雖然冠軍并不是我們班，但全年級熱鬧的氣氛，是我也十分激動。
青蓮之行結束了，但我們的心中從此都有一位青蓮居士了。
詩仙--李白13
李白，字太白，號稱青蓮居士。五歲的時候，他隨著父親移居于蜀地，在綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)中居住。
李白從小就認真讀書，當然也有我們都知道的故事“鐵杵成針”。李白通曉諸子百家的經(jīng)典著作，十分地喜歡吟詩。李白受巴蜀環(huán)境和時代的精神的影響，形成了獨特的風流倜儻、自由豪放的性格。 李白在二十六歲的時候，離開了家鄉(xiāng)，四處游歷，飽覽了祖國各地的山川美景。增長了見聞，這也使得李白吟詩作賦時，體現(xiàn)出一種奇氣。就比如李白游覽廬山瀑布的時候，揮筆寫下的《望廬山瀑布》: 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 公元742年，在玉真公主和大臣賀知章的推薦之下，唐玄宗傳下招賢詔書，命李白入京城參見天子。李白到達長安之后，把自己寫過的詩作給大臣賀知章翻閱，賀知章看過后十分驚訝，說道:“我早聞你李太白的盛名，可想不到你的作品竟然如此巧奪天工，莫非你是嫡仙人下凡嗎？”從此之后，李白獲得了一個新的稱號:詩仙 唐玄宗見到李白之后，感覺李白氣概非同一般，便讓內待給李白擺設座位。唐玄宗賜李白飲食，李白覺得羹湯有些燙，唐玄宗竟然手握湯匙，親自為李白調和羹湯。唐玄宗說:“朕曾讀過先生你的作品，覺得十分精彩。今日相逢，見你英姿驚人，正是文臣之選吶！” 于是乎，唐玄宗傳下旨意，封李白為翰林供奉。李白見自己這么快便成為皇帝身邊的文學大臣，自然是十分高興。 可是李白并沒有高興太久，因為他發(fā)現(xiàn)這個官職只是專供皇帝和公卿們欣賞助興的，并不能夠讓李白參與政治，實現(xiàn)李白自己的治國理想。可是面對這種情況，李白是無可奈何，只能終日飲酒，借酒來消除心中的愁。一日，唐玄宗命令數(shù)百文臣起草文書，可讀完之后特別地不滿意。唐玄宗說:“文書若是為李白起草，必能使我滿意。”于是，唐玄宗命人傳李白入宮。眾大臣早就對李白十分不滿，見李白十分得唐玄宗的寵愛，心中自然十分嫉妒。 傳化侍衛(wèi)在酒樓之中找到了李白，并讓他奉詔進宮。醉眼朦朧的.李白參拜了天子之后，唐玄宗笑著說:“朕要給外國的國君遞送國書，請你速草擬。” 李白聽完之后，隨便找了個錦墩坐下，便開始構思了。而這個時候，唐玄宗見李白腳上的靴子有些破舊，笑道:“你進出宮院，怎么不為自己準備一雙新靴子呢？來人，取一雙新靴給太白換上。”等新靴取來，李白趁著醉意對宦官高力士說:“麻煩你與我脫靴換上。”高力士深得玄宗寵愛，勢力雄厚，太子尚且稱他為“二兄”。他見李白如此的高傲，心中不免有些憤怒，可是在皇帝面前又不敢惹他不快，只能忍氣吞聲地為李白脫靴換上。李白寫完國書之后，呈給玄宗。唐玄宗讀后，十分地滿意，還將李白大大地夸獎一番。 高力士因這件事而懷恨在心，事后，高力士便在唐玄宗面前屢進讒言，詆毀李白。最終，唐玄宗與李白漸漸疏遠了起來。 這就是李白，這就是一位名垂千古的詩仙，不變的詩仙……
詩仙--李白14
“酒入豪腸/七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐”，這是一位當代大詩人對一位古代大詩人的盛贊；“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，“青蓮居士謫仙人”，這是兩位古代大詩人對另一位古代大詩人的盛贊。這位被盛贊的大詩人就是唐朝“詩仙”李白。
“嫉妒與相輕往往產生于相同之中——同齡、同行、同時代……”但又是什么原因使眾多的大家甘愿臣服、眾星捧月般地烘托著李白，或者說李白緣何稱“詩仙”？我曾像屈原天問般地如此發(fā)問。終于，研究性學習給了我這個揭謎的機會。
他生于大唐盛世，那是一個百花盛開、萬紫千紅、開朗雍容的時代，只有這樣的社會才能安措天才李白那放達的腳步，李白的成就與盛世密不可分。那個年代，經(jīng)濟發(fā)達，“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”，如果沒有那個年代，這個飽含異質的天才會被扼殺（當然，如果沒有這個天才的加入，那個時代也會減卻許多光輝）。他好比一條魚，如果放在一個魚缸中，永遠不會長大。而因為盛唐這片大海，讓他體會到了“海闊憑魚躍”的感覺，歷史與思想交匯那一刻迸發(fā)出了燦爛的火花。
生于開放盛唐的他，無疑是幸運的，而他那天馬行空的思想，更是不允許他僅僅呆在一個地方。他是中國詩人中的游俠，他浪漫，癲狂，豪義，他游歷了大唐各地，沸騰的血液不能使他在任何地方安住。他永遠行走在漂泊的路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出”，盛唐的社會安定及發(fā)達的`道路交通為他遠游提供了極好的物質條件。
初到長安之時，他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”力士脫靴，貴妃捧墨，御手調羹，他要求權貴尊重他，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，盡管他最后被排擠出長安，但就他這種狂放不羈的言行性格，恐怕除了雍容的唐朝，沒有哪個封建王朝會容忍。
他如一只敏銳的狼，對周圍的社會充滿了興趣，不斷探索，不斷體驗。最終，他離開了長安到處游歷。他的雙腳和墨筆生動了大唐的江山。他深入社會，為自己的創(chuàng)作尋找源源不斷的靈感，因此他的詩得以生存。他沒有被那華麗的詞藻所同化，他始終有著自己的風格，他始終保持著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的心態(tài)。他對于周圍環(huán)境的探索使他的詩得以永存。
“十五觀奇書，作賦凌相如”，李白的家庭本身就有著濃厚的文化氛圍，在這樣的家庭氛圍里，李白不僅閱讀儒家經(jīng)典，六甲百家，還發(fā)展了他多樣的生活情趣和才能，這為他早年的嶄露頭角及今后的大放異彩打下了堅實的基礎。自身的天賦，自身的刻苦，再加上老師的指導，一時使他小有名氣。最終他大筆橫掃，給大唐詩壇注入新的活力，令所有的騷人墨客為之一驚。自此“詩仙”橫空出世。他的一生充滿了不羈，“乘酒捉月”，連死都是一首詩。
“詩仙”的成就離不開一個適合自己生長的空間，展示的舞臺;離不開對周圍環(huán)境的探索；也離不開世人的肯定。如果我們擁有了這些，不一定有大的成就，但卻會更好地成長成才。就像今天，如果沒有新課程的新理念，沒有研究性學習的“李白探索”，我恐怕也不會對李白了解這么多，從而寫出這篇自己還算滿意的作文。
詩仙--李白15
這天，我心血來潮，想品讀《唐詩三百首》。翻著翻著，李白的《月下獨酌》映入眼簾。突然，一道白光閃現(xiàn)，我頓時感到一股寒風迎面襲來。
睜眼一看，我來到一棵參天大樹下，對面站著一個穿古裝的人正在吟誦“花間一壺酒，獨酌無相親。”我突然意識到，這或許就是詩仙李白吧。于是，我走上前去，說道：“此句甚妙，此句甚妙！”。李白轉過身來，有好奇的目光打量著我，然后說道：“小姑娘，你也很喜歡詩詞吧？我們一起暢飲美酒，繼續(xù)創(chuàng)作吧！”。只見李白又望了望天上的.明月，接著吟到“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂需及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結情游，期藐云漢。我聽完不禁拍手叫好。接著，李白眉飛色舞地說道：“這詩我已經(jīng)斟酌了好幾天了，今日一飲酒，又想出了這些妙句。”
我和李白又來到了旁邊的竹林里，我看到一棵棵竹子節(jié)節(jié)高，我向李白問道：“詩仙，您為什么會有那么多的佳作呢？”詩仙回答說：“因為我喜歡傾聽自然，喜歡作詩，所以自然觸景生情。并且我常對我的詩句字斟句酌，所有佳作都是這樣來的呢。”聽了李白的一番話，我說道：“小生佩服，您不僅是一位杰出的詩人，還是一位杰出的哲學家呢！”
這時，我看到地上有一本書，我彎下腰，拾了起來。這時，白光再現(xiàn)，眨眼間，我又回到了溫暖的房間。
經(jīng)過了這次與李白的促膝長談，使我明白了一個道理：做什么事情，都要有端正的態(tài)度，都要用心去做，才能把這件事情做好！在以后的學習中，我更要好好背詩詞，好好寫文章，把我們中華文化繼續(xù)發(fā)揚光大！
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