詩(shī)仙--李白

時(shí)間：2024-05-25 18:21:33 詩(shī)人大全我要投稿

詩(shī)仙--李白匯編[15篇]

詩(shī)仙--李白1

　　點(diǎn)一盞明亮的心燈，鋪開歷史的畫卷。千年的時(shí)光悠悠，暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了大江奔流。

詩(shī)仙--李白匯編[15篇]

　　有多少英雄人物競(jìng)風(fēng)流，而你只是行路，只是醉酒，只是作詩(shī)。

　　你說(shuō)行路難，可你一直在走。

　　大道如青天，而你堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”

　　一杯濁酒，“月光長(zhǎng)照金樽里。”

　　一葉扁舟，“唯見長(zhǎng)江天際流。”

　　你把酒問(wèn)月，一醉方休。

　　翰林遭貶，你喝酒，“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游。”

　　于是，“將進(jìn)酒，杯莫停。”

　　醉瘋了，“三杯通大道，一斗合自然。”

　　醉暈了，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”

　　醉累了，“我歌月徘徊，我舞影零亂。”

　　醉困了，“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來(lái)。”

　　醉倒了，“賢圣既已飲，何必求神仙。”

　　醉醒了，“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。”

　　好不痛快！好不自在！

　　好一個(gè)“天上謫仙人。”

　　就連上天也嫉妒你，嫉妒你的人，年少英才；嫉妒你的詩(shī)，出水芙蓉；嫉妒你的灑，一醉方休。

　　你舉杯邀的是明月，而低頭思的'是故鄉(xiāng)。

　　你醉殺江南千萬(wàn)山，卻可惜舉杯銷愁愁更愁。

　　奈何！奈何！行路難，歸去來(lái)

　　何妨？何妨？且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名。

　　你灑脫、放蕩、浪漫，但也有幾分失落。你清高、孤傲、風(fēng)流，但厭棄污濁的官場(chǎng)。你高呼“安能使我摧眉折腰勢(shì)權(quán)貴，使我不能開心顏。”轉(zhuǎn)身離去，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”

　　你醉酒，醉得淋漓，“斗酒十千恣歡謔”

　　你行路，走得瀟灑，“銀鞍白馬度春風(fēng)”

　　你就是如此。

　　詩(shī)仙李白。

　　好一個(gè)“天上謫仙人。”

詩(shī)仙--李白2

　　當(dāng)我們提起詩(shī)人，我發(fā)現(xiàn)周圍人喜歡蘇軾很多。想想也差不多，蘇軾的性格比較豁達(dá)樂(lè)觀，是詩(shī)人，是詞人又還是個(gè)美食家。人既愛國(guó)，又有才情，還愛生活愛美食。放在現(xiàn)代，怕也是很受歡迎。但，我就是喜歡李白。

　　李白是刺客，這不是沒有道理的。李白好劍術(shù)，在他的詩(shī)中也經(jīng)常出現(xiàn)“劍”字。除了劍，李白愛好還有酒。我們都知道李白好酒，醉酒寫詩(shī)也是常有。這也是我喜歡李白的原因之一。中國(guó)人喜歡喝酒，還有說(shuō)酒品即人品的。雖說(shuō)沒有那么絕對(duì)，酒是人宣泄人情緒的引子，我著實(shí)喜歡李白宣泄自己的情緒，畢竟人家酒后成詩(shī)。

　　再而就是李白作為浪漫主義的詩(shī)人，詩(shī)才是最好的代表。畢竟李白也是個(gè)詩(shī)人，被人們奉為詩(shī)仙。李白擅長(zhǎng)五絕和七絕。在當(dāng)時(shí)的也是很有才情了。李白的詩(shī)風(fēng)豪邁奔放，清新飄逸。

　　就算不懂，我們從小時(shí)候，到長(zhǎng)大后。李白的.詩(shī)，不都沒少背過(guò)嘛。《靜夜思》到《將進(jìn)酒》《行路難》等等……

　　除此之外，在李白的詩(shī)里，還有月。詩(shī)人對(duì)月總是有著莫名其妙的喜歡。李白也不例外。“床前明月光，疑是地上霜”“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”等等。別看，李白還真是和月亮做起了朋友。也許就是詩(shī)人吧，就喜歡和意象做朋友。想象力豐富。

　　也許對(duì)李白，還有很多不解。但是我就是喜歡這樣的人。或者有的人說(shuō)李白不適合當(dāng)官，但是誰(shuí)還沒個(gè)實(shí)現(xiàn)不上的夢(mèng)想了呢。就喜歡他的率真。

　　愛酒，愛劍，愛詩(shī)，愛李白，想與他同邀月。

詩(shī)仙--李白3

　　說(shuō)起詩(shī)仙李白，大家一定都不陌生吧。下面我來(lái)講一下詩(shī)仙李白。李白【701——762】，唐代詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士，是一位唐朝的大詩(shī)人被后人稱為詩(shī)仙。他的詩(shī)以豪邁大氣為主，是現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)人。

　　李白的一生，絕大部分是在游歷中度過(guò)的“一生好人名山游，”多年的游歷既豐富著他的生活，又對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極其重要的影響。天真浪漫的李白寫出了：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。”寄情山水的李白寫出了：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”注重友情的李白寫出了：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”。思念故鄉(xiāng)的李白寫出了：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。李白有情有義，坦誠(chéng)率真，他一生廣交朋友，他的朋友中既有我們熟悉的.汪倫，也有農(nóng)民，船夫，礦工，當(dāng)然也有賀知章，高適，孟浩然等文人墨客，社會(huì)名流，被譽(yù)為“詩(shī)仙”的他與被譽(yù)為“詩(shī)圣”的杜甫的交往更是中國(guó)文學(xué)史上的千古佳話。

　　李白還是一位胸懷遠(yuǎn)大，志向非凡，關(guān)系國(guó)事，關(guān)心民眾的人。有詩(shī)為證：“大鵬一日肖風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”這就是讓人們千古不忘的詩(shī)仙李白。

詩(shī)仙--李白4

　　秋高氣爽的星期五，學(xué)校組織我們五、六年級(jí)同學(xué)去秋游。乘坐學(xué)校統(tǒng)一租賃的公交車，我們來(lái)到了目的地――我從沒去過(guò)的大詩(shī)人李白的出生地――江油青蓮詩(shī)歌小鎮(zhèn)。我們首先參觀了李白故居。講解員阿姨解說(shuō)道，傳說(shuō)中李白是神仙太白金星轉(zhuǎn)世，所以李白的字是“太白”。我端詳著李白的塑像。青年時(shí)代的.李白，英俊瀟灑，玉樹臨風(fēng)。身穿一襲白衣，腰配一柄寶劍。目光中透射出堅(jiān)定，有傲視天地的氣概。李白的夢(mèng)想就是能憑借自己的才華，成就一番偉業(yè)。然而他始終未能如愿。就算有過(guò)奉昭進(jìn)京、“仰天大笑出門去”的快意，但最終還是落得個(gè)“賜金放還”的無(wú)奈結(jié)局，只能憤懣地高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”

　　李白一生愛酒。酒可以讓他激情飛揚(yáng)，詩(shī)性大發(fā)，故有“李白斗酒詩(shī)百篇”之說(shuō)。酒也是解憂消愁的良藥，然而“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。千載悠悠，在李白像前，我仿佛聞到當(dāng)年的酒氣。只是，這氣里，有香醇，也有苦澀；有豪情，也有悲歌。臺(tái)灣詩(shī)人余光中寫李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，還有三分嘯成劍氣。繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”繡口一吐，也是一生失意的憂傷！

　　真正的李白故居早已化為歷史的塵埃。在嶄新的仿古建筑面前，我們憑借想象，還依稀能感受到大唐盛世的風(fēng)采。然而詩(shī)仙李白，早已化作一縷仙魂，成為中華民族不朽的傳奇，令后世仰望，讓人感慨萬(wàn)千。

　　參觀完李白故居，我們來(lái)到“太白樓”前。據(jù)記載，這座樓在當(dāng)時(shí)有一百尺，也就是33.3米，相當(dāng)于現(xiàn)在的十二層樓高。它還有一個(gè)傳說(shuō)：有一天，李白家在這座樓上大宴賓客。席間有一個(gè)親戚想考考李白，便讓他以這座樓為主題作一首詩(shī)。李白當(dāng)時(shí)年紀(jì)尚小，大家都以為他作不出來(lái)。沒想到李白環(huán)視了一下，便脫口而出：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”此詩(shī)一出，語(yǔ)驚四座。在場(chǎng)的人都不敢相信小小的李白能作出這么好的詩(shī)，不禁連連夸獎(jiǎng)李白是神童，將來(lái)必成大器。

　　太白樓背后有一個(gè)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中央也有一座李白的塑像。只是這座塑像與年輕時(shí)代的李白相比，就蒼老了許多：嘴上多了些短短的胡子，目光也變得憂愁而深邃。他高舉手中的酒杯，身后是皎潔的明月。這情形仿佛是在“舉杯邀明月”，又仿佛是在“把酒問(wèn)青天”。

　　同學(xué)們開玩笑說(shuō)那是李白在玩“自拍”。我想，一生飲酒作詩(shī)、仗劍云游的李白，被稱作“詩(shī)仙”、“酒仙”、“劍仙”、“游仙”的李白，要是在今天，他一定是一位“自拍達(dá)人”吧！

　　在青蓮詩(shī)歌小鎮(zhèn)，我們參觀了唐代建筑，聆聽了關(guān)于李白的故事，瞻仰了李白塑像，領(lǐng)略了李白的風(fēng)采，學(xué)到了李白的不少詩(shī)歌。這次青蓮之行，讓我們與千年之前的詩(shī)仙來(lái)了一次“親密接觸”，為我們小學(xué)生涯留下了一個(gè)深刻而美好的記憶。

詩(shī)仙--李白5

　　“君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”這是一首豪邁壯美的詩(shī)；“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這是一首思念家鄉(xiāng)的詩(shī)；“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”這是一首苦悶憂愁的詩(shī)。這些詩(shī)抒發(fā)的情感大不相同，卻出自于同一詩(shī)人之筆，他就是唐朝浪漫主義大詩(shī)人——李白。

　　李白，字太白，號(hào)青蓮居士。對(duì)于李白名字的由來(lái)，我知道有兩個(gè)傳說(shuō)呢。

　　第一種據(jù)說(shuō)李白的父母都會(huì)吟詩(shī)作對(duì)，李白也喜歡不停的.向父母請(qǐng)教。有一天父母商量后決定帶著他去院子里，考驗(yàn)一下他的作詩(shī)能力。父親看著滿園春色吟道：“春國(guó)送暖百花開，迎春綻金它先來(lái)。”母親接著吟道：“火燒杏林紅霞落。”李白知道父母吟了前三句，最后一句是留給自己的，便不假思索地指著院子中盛開的李樹說(shuō)道：“李花怒放一樹白。”父母一聽，大為贊賞。父親更是高興的就用頭尾兩字一結(jié)合，給他取名為李白。

　　第二種傳說(shuō)李白出生的時(shí)候，他的母親夢(mèng)見太白金星落入懷中，于是給孩子取名為李白，字太白。太白金星是天上的神仙，難怪李白號(hào)稱詩(shī)仙，他的詩(shī)想象力豐富，氣勢(shì)磅礴，很多奇思妙想都像是來(lái)自天上。

　　李白二十六歲時(shí)離開四川，此后周游全國(guó)各地。他每到一個(gè)地方，都會(huì)留下流傳千古的佳作。在我們池州就有膾炙人口的“水如一匹練，此地即平天。”，“清溪清我心，水色異諸水。”等40余篇詩(shī)作。在武漢時(shí)的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、在宣城時(shí)的《獨(dú)坐敬亭山》、在南京時(shí)的《登金陵鳳凰臺(tái)》……

　　“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這是一首離別詩(shī)；“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”這是一首抒情詩(shī)；“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”這是一首夸張手法的詩(shī)，這就是我們的詩(shī)仙李白。

詩(shī)仙--李白6

　　微風(fēng)輕輕拂過(guò)，書頁(yè)被吹得嘩嘩作響，恰好停在了我最尊敬的詩(shī)人——李白的作品上。“床前明月光，疑是地上霜”，恍惚間，眼前，月光好像灑在地面上，宛若一層潔白的霜。

　　李白，字太白，是唐代詩(shī)人，號(hào)青蓮居士，人稱詩(shī)仙。生性豪放，愛飲酒。常常游山玩水，飲酒作詩(shī)。因此他在各地也寫下了許多名詩(shī)，如望《天門山》中的“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”。如《望廬山瀑布》中的，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。如《朝發(fā)白帝城》中的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”等等。

　　李白，一個(gè)不怕挫折，勇往直前的詩(shī)人。他在官場(chǎng)受到了排擠。卻也不心灰意冷。正如李白在《行路難》中所說(shuō)：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。他是那么樂(lè)觀地面對(duì)生活，沒有困難能打倒他。

　　詩(shī)仙李白，如黃河般氣勢(shì)磅礴。我耳邊總回蕩著他那鏗鏘有力的話語(yǔ)：君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。那奔流不息，洶涌澎湃的.黃河，不正像少年時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的李白嗎？

　　在品讀李白詩(shī)篇的同時(shí)，我了解了他“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”的孤獨(dú)寂寞；我了解了他“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的憂愁；我了解了他“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的依依惜別之感……

　　細(xì)細(xì)品讀了李白的詩(shī)篇，這個(gè)我最尊敬的詩(shī)人的形象，在我眼前越發(fā)清晰。我對(duì)他的敬意也越來(lái)越濃厚……

詩(shī)仙--李白7

　　晨風(fēng)微熙，忽有一人踏風(fēng)而成，煙霧繚繞中但見他雙眼神采奕奕，氣場(chǎng)灑脫不凡，竟似貶官人世間的嫡仙，他就是詩(shī)仙李白。

　　李白的一生與仙是緊密聯(lián)系的，謫仙人，詩(shī)仙，酒仙所有充注在了這名全身散發(fā)出神密氣場(chǎng)的“神仙”的身上。天將降大任因此人也，當(dāng)以勞其筋骨，勞其筋骨。他生在豪富世家，是一位‘‘五歲誦六甲，十歲觀百易’’的天才兒童，卻又一生艱辛多么難。二十歲時(shí)他環(huán)游四海，期待結(jié)交朋友，去完成政冶理想，但是，十年數(shù)據(jù)漫游。一事無(wú)成，待到他四十二歲時(shí)才總算被玄宗尊重，十年之后卻又被放逐夜溪，六十二歲時(shí)他又踏風(fēng)而去，只交給后代一團(tuán)忘記了的`謎霧。

　　詩(shī)仙李白，字超白，號(hào)青蓮居士，詩(shī)仙李白的人便真像那朵青綠色荷花，任由全身的黑喑與污濁，卻依然清如蓮，青蓮花語(yǔ)之意就是繁華與興盛脫離后的恬淡與瀟灑，詩(shī)仙李白以清蓮自號(hào)，就是時(shí)刻自警，不以名與利，權(quán)勢(shì)所縛，只取一瓢恬淡自飲，雖然有妃捧硯，力士脫靴的榮譽(yù)，但安能摧眉折腰事權(quán)勢(shì)，使我不可開心顏，因此他大笑一聲外出去，留有清蓮飄香繚繞綿綿不絕。

　　詩(shī)仙李白喝酒，故得酒中仙之名，他愛酒酗酒已來(lái)到不能一日無(wú)酒，不能一日不飲的人生境界，而他的詩(shī)便經(jīng)常是喝醉酒灑脫所作，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”這時(shí)的詩(shī)仙李白斗志昂揚(yáng)；“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”孤獨(dú)寂寞之意溢于言表；“抽刀斷水水更流，把酒言歡消愁愁更愁”無(wú)窮寂寥環(huán)在詩(shī)仙李白身旁。除開酒以外，月也是詩(shī)仙李白的最喜歡，“人攀皓月不能得，月行卻和人相伴”“秋雨渡江來(lái)，江下山上個(gè)月”。

　　李白詩(shī)之瀟灑，灑脫，空前絕后能及，故杜甫贊他“下筆驚風(fēng)吹雨打，詩(shī)成位神鬼”

　　“天生我材必有用”詩(shī)仙李白哈哈大笑著無(wú)法挽留。

詩(shī)仙--李白8

　　李白初到長(zhǎng)安，遇到秘書監(jiān)賀知章，李白取出《蜀道難》一篇呈上，賀知章邊讀邊點(diǎn)頭，一遍未完，已稱嘆數(shù)次，最后，他翹起大姆指向李白說(shuō)：“先生，您真是天上謫仙人啊!”立刻解下身上佩帶的金龜，呼喚店家換來(lái)美酒，與李白傾杯盡醉。五代人王定保所撰《唐摭言》更把賀知章的贊語(yǔ)具體化為“公非人世之人，可不是太白金星耶?”賀知章是文壇元老，《蜀道難》得到他如此推許，所以，不久之后，這首詩(shī)連同“謫仙”的`名號(hào)就傳遍天下。

　　唐人李綽《尚書故實(shí)》記載貞元年間有一個(gè)叫陸暢的詩(shī)人，為了報(bào)答西川節(jié)度使韋皋的知遇之恩，曾作《蜀道易》一首相贈(zèng)，首句日：“蜀道易，易於履平地。”韋皋大喜，贈(zèng)羅八百匹。但事實(shí)上此句以“易於履平地”喻“蜀道易”，較之太白“蜀道之難難於上青天”原句，相差甚遠(yuǎn)!更遑論實(shí)際上蜀道著實(shí)不易行走。因?yàn)槠淦降瓱o(wú)奇，《蜀道易》全詩(shī)未能流傳下來(lái)，這一句還是靠李綽的記載才得以幸存。

詩(shī)仙--李白9

　　因?yàn)槔畎祝兄x唐朝，感謝唐朝能夠孕育李白這樣的詩(shī)仙。唐代之前，或唐代之后，都沒有李白的生存空間，只有唐代的李白蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)，“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”。

　　李白和杜甫是唐詩(shī)中兩座不可逾越的高峰，其他如初唐四杰、王維、孟浩然、白居易、小李杜等，雖也是山嶺巍峨，比起李、杜兩座高峰的偉岸險(xiǎn)峻，終是遜色了些。后世的詩(shī)人，距離小李杜尚且十萬(wàn)八千里，更不要說(shuō)與大李杜相提并論了。

　　常言道：文無(wú)第一，武無(wú)第二。兩位武林高手對(duì)決，只要時(shí)間不加限制，總能決出一位最終的勝者。兩位文章高手過(guò)招，很難說(shuō)誰(shuí)的文章天下第一。文字是一種很個(gè)性化、情緒化的東西，對(duì)寫作者來(lái)說(shuō)如此，對(duì)閱讀者來(lái)說(shuō)也是如此。

　　兩篇錦繡文章放在一起，閱讀者的性格、閱歷、喜好、品位不同，感受會(huì)有很大不同。李白與李商隱的詩(shī)放在一起，是李白的詩(shī)總體上好；杜甫與杜牧的詩(shī)放在一起，是杜甫的詩(shī)總體上好。李白與杜甫的詩(shī)放在一起，誰(shuí)的更好？這個(gè)問(wèn)題的答案就見仁見智了。

　　清人沈三白與妻子陳蕓談?wù)摾疃拧ｊ愂|說(shuō)：“杜詩(shī)錘煉精純，李詩(shī)激灑落拓，與其學(xué)杜之森嚴(yán)，不如學(xué)李之活潑。”沈三白說(shuō)：“工部為詩(shī)家之大成，學(xué)者多宗之，卿獨(dú)取李，何也？”陳蕓答：“格律謹(jǐn)嚴(yán)，詞旨老當(dāng)，誠(chéng)杜所獨(dú)擅。但李詩(shī)宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣也，令人可愛。非杜之亞于李，不過(guò)妾之私心宗杜心淺，愛李心深。”

　　讀《浮生六記》時(shí)，特別喜歡陳蕓的這段點(diǎn)評(píng)。陳蕓四歲喪父，生活貧寒，沒時(shí)間讀書習(xí)字，只幼年時(shí)背熟一篇《琵琶行》，后來(lái)在書箱中找到該詩(shī)，按照背熟的詩(shī)文逐字對(duì)照，學(xué)會(huì)認(rèn)字，既而學(xué)會(huì)作詩(shī)。作詩(shī)常有佳句，評(píng)論詩(shī)文亦很有見地。這次評(píng)論李杜，不過(guò)夫妻閨房私語(yǔ)，正因如此，心中無(wú)顧慮，語(yǔ)言無(wú)顧忌，不取媚，不邀寵，反而比文人著書立說(shuō)時(shí)的評(píng)點(diǎn)更平和、公正。

　　很多喜歡李白詩(shī)歌的人跟陳蕓一樣，并不是認(rèn)為李白的詩(shī)歌比杜甫的詩(shī)歌成就高，只不過(guò)李白的詩(shī)天然純真，自由活潑，一副漫無(wú)遮攔的孩子氣。讀他的詩(shī)如騎在大鵬背上遨游，倏忽上天，倏忽落地，充滿新奇、自由的感覺，心里完全放松，沒有杜詩(shī)的負(fù)重感。女人和孩子往往喜歡李白的詩(shī)，因?yàn)榕撕秃⒆有睦泶嗳酰榫w化，承受不起杜詩(shī)的沉厚。

　　杜甫一生都是崇敬李白的。天寶三年，李白、杜甫洛陽(yáng)相遇，攜手同游，此后又同游宋梁等地。別后十多年，李白一次次出現(xiàn)在杜甫的夢(mèng)中，相比杜甫的依依深情，李白要淡然得多，在他的詩(shī)中，很少見到對(duì)杜甫的牽掛。

　　這里面有年齡因素，李白年長(zhǎng)杜甫11歲，杜甫在他面前是小字輩。還有性格因素，李白像個(gè)孩子，目光總被新鮮奇特的人和事吸引著，渾金璞玉般的杜甫無(wú)法吸引他的注意力。杜甫卻是羨慕李白的，與李白同游的一年多，是他艱難困頓的生命中難得的一段歡樂(lè)時(shí)光。

　　李白祖籍隴西，生長(zhǎng)于四川，青年時(shí)期出川漫游，一度在今山東濟(jì)寧安家，城中有他飲酒的太白樓。杜甫的父親也曾在魯西南為官，杜甫探望父親時(shí)曾到濟(jì)寧游歷。濟(jì)寧是運(yùn)河沿岸的重要城市，明清兩代，十分繁華。乾隆皇帝下江南，濟(jì)寧是必經(jīng)之地。一座城市同時(shí)留下詩(shī)仙、詩(shī)圣活動(dòng)的遺跡，喜歡附庸風(fēng)雅的乾隆皇帝自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)，他多次游覽太白樓和南池，寫了多首吟詠李杜的詩(shī)。

　　他在詩(shī)中是如何評(píng)價(jià)李杜的？且看以下幾首：

　　“李杜由來(lái)伯仲行，吾云旗鼓異相當(dāng)。應(yīng)知學(xué)杜克念圣，學(xué)李防其罔念狂。”

　　“詩(shī)仙詩(shī)圣漫區(qū)分，總屬個(gè)中迥出群。李杜優(yōu)劣何以見，一懷適己一懷君。”

　　“詩(shī)仙雖具出塵體，詩(shī)圣原多憂世心。問(wèn)我二人優(yōu)劣者，試看七字定評(píng)吟。”

　　這幾首詩(shī)的水平實(shí)在不敢恭維，有詩(shī)之形式，無(wú)詩(shī)之韻味，難怪乾隆寫了一輩子詩(shī)，也沒見誰(shuí)把他列進(jìn)詩(shī)人行列。乾隆在詩(shī)中對(duì)杜甫大加贊賞，對(duì)李白也流露贊賞之意，更多的還是批評(píng)。他認(rèn)為李白太狂妄，心中只想著自己，不像杜甫那樣懷著君王和天下蒼生。

　　這樣的點(diǎn)評(píng)也不是沒道理，可問(wèn)題是，乾隆自己也不謙遜。若論好大喜功，勞民傷財(cái)，他在清朝皇帝中是無(wú)可爭(zhēng)議的第一位。只不過(guò)他掌握著最高權(quán)力，一個(gè)人握住權(quán)力的魔棒，看問(wèn)題就跟平常人不一樣了。在自命不凡的帝王看來(lái)，他們的狂妄根本不是狂妄，而是作為一位偉大帝王的魄力和魅力。做臣子的狂妄就不行了，大逆不道，死有余辜。

　　古代帝王之中，對(duì)讀書人下手最狠最重的，除了朱元璋父子，就數(shù)乾隆皇帝。秦始皇坑儒，還有個(gè)原因，是聽說(shuō)儒生背地里罵他。朱元璋和乾隆皇帝是對(duì)讀書人雞蛋里挑骨頭，哪怕他們著書立說(shuō)時(shí)毫無(wú)惡意，只要一字不合圣意，就會(huì)引來(lái)殺身之禍。還不是把人殺掉就算了，而是禍及族人，牽連無(wú)辜，每每釀成血雨腥風(fēng)的慘案。

　　乾隆年間，我家鄉(xiāng)有位很有名望的士紳魏塾，讀晉人江統(tǒng)的《徙戎論》之后寫了點(diǎn)評(píng)論，竟以“悖妄”之罪，全家處死，祖墳被挖，墳頭上的樹都被鋸去樹頭，箍上鐵箍。這個(gè)“樹砍頭”的恐怖故事在當(dāng)?shù)亓鱾鞫儆嗄辏轿矣啄陼r(shí)，還時(shí)常聽老人們說(shuō)起。魏塾被殺后，族人四散而逃，全城籠罩在惶恐不安的'氣氛之中，有人散布謠言，說(shuō)官府要把全城之人流徙，竟把全城人嚇跑，一座縣城幾乎成了空城。

　　一篇簡(jiǎn)短的讀后感，竟引發(fā)如此慘劇。

　　若按乾隆年間的標(biāo)準(zhǔn)審查李白的詩(shī)歌，李白死一百次都不止。乾隆皇帝贊賞的杜甫，若是生活于乾隆年間，只怕也要死上幾十次。只他的《麗人行》、《兵車行》兩詩(shī)，就可以滅族了。

　　他從京城去奉先，不是歌頌路不拾遺夜不閉戶的盛世美景，而是在幾具凍死骨上大做文章，寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩(shī)句。皇上開疆拓土，他不但不贊美，反而說(shuō)“殺人亦有限，列國(guó)自有疆。”在石壕村遇到官府征兵，對(duì)逃避兵役者不加譴責(zé)，反而同情。

　　這要放在乾隆時(shí)代，都算得上居心險(xiǎn)惡，不死也要流放或罰苦役。不獨(dú)李白、杜甫，白居易、劉禹錫、韓愈、杜牧一干人等，若生于乾隆年間，哪個(gè)也難逃一死。

　　可我們知道，上面那些詩(shī)人，有老死的，病死的，貧困落魄死的，就是沒有人是寫詩(shī)觸犯忌諱，被皇帝抄家滅門死的。

　　清朝人口比唐朝人口大大增加，詩(shī)歌總量也大大增加，乾隆皇帝一人就寫了幾萬(wàn)首詩(shī)，清朝是距離我們最近的朝代，語(yǔ)言環(huán)境十分相似，可是，我們既想不起幾位清朝詩(shī)人，也想不起幾首清人的詩(shī)歌，一直到現(xiàn)在，我們還是吟詠唐詩(shī)宋詞。

　　這其中有個(gè)原因，清代文人埋頭于四書五經(jīng)，寫詩(shī)只是業(yè)余愛好，不像唐代詩(shī)人有崇高的社會(huì)地位。可是詩(shī)歌不同于長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫詩(shī)耗費(fèi)不了太多時(shí)間，一位受過(guò)格律詩(shī)訓(xùn)練的讀書人，騎馬時(shí)、行路時(shí)、靜坐休息時(shí)，只要有所思有所感，幾分鐘就可以吟成一詩(shī)。

　　根本原因是，唐朝詩(shī)人的天空是廣闊的，思緒可以天馬行空自由馳騁，他們寫詩(shī)，贊美可以，哀嘆可以，諷刺可以，發(fā)牢騷可以，抨擊時(shí)政可以，吟詠宮廷秘聞可以，幾乎沒什么不可以。

　　白居易的二十首新樂(lè)府，大多是政治諷刺詩(shī)，若是放在清朝，讓乾隆皇帝看見，等待白居易的只有死路一條。《長(zhǎng)恨歌》揭先皇隱私，也夠上滅門大罪。可人家白居易在唐朝活得好好的，從沒有哪個(gè)皇帝在文字上找過(guò)他的麻煩。

　　他死后，唐宣宗還作詩(shī)悼念他：“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章一滿行人耳，一度思卿一愴然。”而清朝前期，除了歌功頌德，沒有一種題材是安全的。

　　從唐宋到明清，人們的生活狀況差別并不大，可人們的精神面貌有很大差異。我們感受各個(gè)時(shí)代人們精神面貌差異的重要途徑，就是那時(shí)遺留下來(lái)的文藝作品。我們喜歡唐詩(shī)，是從唐詩(shī)里，可以讀到最美好健全的人格。

　　比如送別詩(shī)，是最容易哀婉凄涼的，唐人的送別詩(shī)卻坦蕩豪邁，有時(shí)流露出幾分擔(dān)憂和思念，也不過(guò)是高天上抹過(guò)幾絲微云，基調(diào)仍是明朗的。我們耳熟能詳?shù)木渥訜o(wú)不如此：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”

　　李白在外漫游的時(shí)間長(zhǎng)，結(jié)識(shí)的人多，寫下的送別詩(shī)也多。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。”“金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”“浮云游子意，落日故人情。”

　　這樣的送別詩(shī)，只能出現(xiàn)在唐代。唐代中前期的送別詩(shī)，很少灰色沮喪的。他們并非背井離鄉(xiāng)，而是走出家門，天地廣大，今日別舊朋，明朝有新友，心里裝著明媚的希望，四海之內(nèi)皆朋友，人間處處是故鄉(xiāng)。唐代以后，人們?cè)僖矝]有這樣壯闊達(dá)觀的情懷。

　　清疆域廣大，人口眾多，可我們心里，總覺得“大唐”這個(gè)稱謂名至實(shí)歸，“大清”這個(gè)說(shuō)法名不副實(shí)，因清代疆域遼闊，人們精神卑弱，沒有唐人的雍容、豁達(dá)、樂(lè)觀、自信，這才是我們夢(mèng)寐以求的泱泱大國(guó)風(fēng)范。

　　李白與杜甫同是唐代的偉大詩(shī)人，之所以說(shuō)因?yàn)槔畎祝兄x唐朝，而不說(shuō)因?yàn)槎鸥Γ兄x唐朝，是因?yàn)槔畎妆榷鸥哂懈黠@的唐代特色。杜甫內(nèi)心的邊界感很強(qiáng)，他牢牢把自己界定在儒家許可的范圍內(nèi)，思想觀念上，他是符合正統(tǒng)的。

　　李白豪邁、奔放，有著強(qiáng)烈個(gè)性色彩與自我傾向，與正統(tǒng)觀念格格不入，他生長(zhǎng)需要的社會(huì)空間比杜甫要大很多，這個(gè)空間稍微壓抑，他就有可能異化，成為人們眼中不可理喻的異類。

　　唐代以前無(wú)李白，那時(shí)詩(shī)歌的土壤還不夠肥腴，沒有支撐他生長(zhǎng)的養(yǎng)料。唐代以后，空氣太沉悶，陽(yáng)光不充足，李白還沒有成為李白之前，就被清除了，修剪了，矮化了。只有唐代的李白蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)，“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”。

詩(shī)仙--李白10

　　李白不但被歷代的文論家公認(rèn)為中國(guó)文學(xué)史上超一流的偉大詩(shī)人，就連“詩(shī)圣”杜甫對(duì)他都是推崇備至，曾稱贊他“詩(shī)無(wú)敵”，“敏捷詩(shī)千首”，而李白本人也很心高氣傲。不用說(shuō)，同輩詩(shī)人的作品，是很難入得了李太白法眼的。但是，偏偏就有一位只比他大兩三歲的同輩詩(shī)人的一首七言律詩(shī)，不但入了李太白的法眼，據(jù)說(shuō)甚至曾讓他束手無(wú)策，郁悶不已。這個(gè)詩(shī)人就是崔顥，他讓李白束手無(wú)策的作品就是著名的《黃鶴樓》，詩(shī)如下：

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。

　　宋代有多種詩(shī)話記載：李白登黃鶴樓，看到崔顥題寫在樓上的這一首詩(shī)，并沒有像通常那樣，也即興賦詩(shī)一首，題寫在樓上。宋代計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二十一上說(shuō)，李白當(dāng)時(shí)說(shuō)了這樣一句話：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五引《該聞錄》、五代辛文房《唐才子傳》卷第一“崔顥”條下，都有類似的記載。這些文獻(xiàn)同時(shí)還記載，李白雖然當(dāng)時(shí)沒有寫詩(shī)就離開了黃鶴樓，但是他口服心不服，一直暗暗跟崔顥較著勁。有人說(shuō)，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，就是為了跟崔顥《黃鶴樓》一決高下而寫的。還有人說(shuō)，李白的`另一首《鸚鵡洲》詩(shī)也是跟崔顥《黃鶴樓》較勁的作品。如此說(shuō)來(lái)，李白對(duì)于自己沒能在黃鶴樓上寫出超過(guò)崔顥的詩(shī)，是耿耿于懷的。計(jì)有功雖然記載了李白不服氣崔顥《黃鶴樓》的故事，但是他對(duì)此事持懷疑態(tài)度，愛新覺羅·弘歷(乾隆)也不認(rèn)為李白作《登金陵鳳凰臺(tái)》有跟崔顥《黃鶴樓》叫板的意思(《唐宋詩(shī)醇》卷七)。我個(gè)人認(rèn)為，史實(shí)固然難以考證，但是，姑且相信真有其事，把它作為一樁文藝佳話來(lái)談?wù)撘幌拢彩强梢缘摹Ｖ劣凇蹲砗蟠鸲∈艘栽?shī)譏余捶碎黃鶴樓》一詩(shī)，我贊成明人楊慎的說(shuō)法，它是一首偽作。

　　先摘錄李白的這兩首作品如下：

　　《登金陵鳳凰臺(tái)》

　　鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。

　　《鸚鵡洲》

　　鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。

　　煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時(shí)徒極目，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明。

　　那么，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、《鸚鵡洲》和崔顥的《黃鶴樓》相比，究竟是哪一首作品更勝一籌呢?一般來(lái)說(shuō)，歷代文論家均不很看重李白的《鸚鵡洲》一詩(shī)，但有不少論者認(rèn)為，《登金陵鳳凰臺(tái)》可以與崔顥《黃鶴樓》相媲美。例如，元人方回曾說(shuō)，“太白此詩(shī)與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢(shì)未易甲乙”(《瀛奎律髓匯評(píng)》卷一)。清代王夫之在嚴(yán)詞批評(píng)宋人李白詩(shī)不如崔顥詩(shī)的說(shuō)法之后，認(rèn)為“太白詩(shī)是通首混收，顥詩(shī)是扣尾掉收;太白詩(shī)自《十九首》來(lái)，顥詩(shī)則純?yōu)樘埔簟薄Ｔ谕醴蛑磥?lái)，唐詩(shī)是不如漢詩(shī)的。王夫之更具體指出，崔顥詩(shī)第一聯(lián)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如李白詩(shī)，崔詩(shī)“意多礙氣”(《唐詩(shī)評(píng)選》卷四)。愛新覺羅·弘歷也曾稱贊二詩(shī)，“其言皆從心而發(fā)，即景而成，意象偶同，勝境各擅”(《唐宋詩(shī)醇》卷七)。也有一些人認(rèn)為李白的詩(shī)超過(guò)了崔顥的《黃鶴樓》。例如，明代瞿佑就認(rèn)為，《登金陵鳳凰臺(tái)》比起崔顥《黃鶴樓》，是“十倍曹丕”。瞿佑這樣說(shuō)的主要根據(jù)是，李白的“愛國(guó)憂君之意”“遠(yuǎn)過(guò)”崔顥的“鄉(xiāng)關(guān)之念”(《歸田詩(shī)話》卷上)。

　　當(dāng)然，也有不少人雖然沒有直接把李白詩(shī)跟崔顥詩(shī)作比較，但實(shí)際上是認(rèn)為李白詩(shī)不如崔顥詩(shī)的。宋人嚴(yán)羽稱“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一”(《滄浪詩(shī)話》);清金圣嘆認(rèn)為后人都無(wú)法跳出崔顥《黃鶴樓》的樊籠(《貫華堂選批唐才子詩(shī)》卷三);紀(jì)昀稱崔顥詩(shī)為“絕調(diào)”，贊其“意境寬然有余”(《瀛奎律髓匯評(píng)》卷一);沈德潛稱崔顥詩(shī)“遂擅千古之奇”(《唐詩(shī)別裁集》卷十三)，等等，莫不如此。

　　我個(gè)人認(rèn)為，兩首詩(shī)的確難分高下，也不必強(qiáng)分高下。但是，跟明代瞿佑的觀點(diǎn)相反，我認(rèn)為，作為詩(shī)歌內(nèi)含，“愛國(guó)憂君之意”還不如“鄉(xiāng)關(guān)之思”。此外，既然大家都認(rèn)為是崔顥詩(shī)創(chuàng)作在前，李白詩(shī)仿作于后。那么，單從尊重原創(chuàng)這一點(diǎn)上說(shuō)，我們的態(tài)度也無(wú)妨稍稍向崔顥傾斜一下。即使認(rèn)為崔顥《黃鶴樓》稍勝李白《登金陵鳳凰臺(tái)》一籌，也無(wú)損李白一絲一毫的聲譽(yù)。

　　自從宋代著名詩(shī)歌理論嚴(yán)羽家提出唐人七律詩(shī)以崔顥《黃鶴樓》為第一之后，后人也提出了不同意見。意見主要有兩種：明代何仲默、薛君采等認(rèn)為當(dāng)以沈佺期《古意呈補(bǔ)闕喬知之》為第一(楊慎《升庵詩(shī)話》卷十)，清潘德輿認(rèn)為當(dāng)以杜甫《登高》為壓卷(潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》卷一)。沈佺期、杜甫詩(shī)照錄如下：

　　沈佺期《古意呈補(bǔ)闕喬知之》

　　盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

　　白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。誰(shuí)為含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃?

　　杜甫《登高》

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　都是不錯(cuò)的詩(shī)，至于哪一首更好呢?讀者朋友自己去判斷好了。說(shuō)了半天，正題，即崔顥《黃鶴樓》究竟好在哪里，幾乎被遺忘了，這里補(bǔ)說(shuō)幾句。關(guān)于崔顥《黃鶴樓》的好處，前人主要有這樣一些說(shuō)法：滔滔莽莽有疏宕之氣(宋·劉辰翁);寬然有余，無(wú)所不寫(明·譚元春);意境寬然有余(清·紀(jì)昀);意在象先，神行語(yǔ)外(沈德潛)。總而言之，就是說(shuō)，崔顥的詩(shī)寫得大氣。我個(gè)人最欣賞的有三點(diǎn)：一是對(duì)于道家追求飛升不死神話的徹底否定，富有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣;二是旖旎、高亮度的景物，竟然蘊(yùn)含著濃濃的鄉(xiāng)愁;三是“悠悠”“歷歷”“凄凄”等詞語(yǔ)以及首聯(lián)的歌行句式等，構(gòu)成了鏗鏘回旋的音韻之美。

詩(shī)仙--李白11

　　我國(guó)古代的許多文人墨客都與酒結(jié)下了不解之緣，也流傳下來(lái)了許多有趣的故事。

　　李白(公元701—762年)字太白，號(hào)青蓮居士，就被人稱為“酒星魂”、“酒圣”、“酒仙”。杜甫在《飲中八仙歌》中寫李白：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”歷來(lái)被認(rèn)為是傳神之筆。大概沒有別的哪個(gè)文人與酒的關(guān)系之密切和嗜酒的名氣之大，能和李白相提并論的。只要翻翻李白的`詩(shī)集，就不難發(fā)現(xiàn)他的生活中，幾乎無(wú)處不有酒。正如郭沫若說(shuō)的：“李白真可以說(shuō)是生于酒而死于酒。”關(guān)于他的死，還有種種不同的傳說(shuō)，大概都與飲酒有關(guān)。其中最富于浪漫主義情調(diào)的是說(shuō)他醉后到采石礬的江中捉月亮落水而死。

　　關(guān)于李白醉酒的故事，在文學(xué)、藝術(shù)作品中得到相當(dāng)充分的反映。如昆劇中有《太白醉寫》，京劇、川劇、秦腔等十幾個(gè)劇種都有類似的劇目。又如李白佯醉痛罵楊貴妃的義兒安祿山的故事，在京劇中叫《金馬門》，也叫《罵安》;川、湘、漢、滇、桂劇及同州梆子、河北梆子都有此劇目。在我國(guó)著名畫家的作品中，也有“李白脫靴圖”、“李白捉月圖”、“太白醉酒圖”等等。陶塑、瓷塑、泥塑、木雕、牙雕中這樣的題材也相當(dāng)多。至于后人在詩(shī)文中歌頌李白醉酒傲世、藐視權(quán)貴的作品，就更多得舉不勝舉了。舊時(shí)在一些酒店的牌匾上寫著“太白世家”、“太白遺風(fēng)”等，無(wú)疑也含有對(duì)李白的崇敬之意。當(dāng)然，人們尊祟李白，熱愛李白，決不是因?yàn)樗煤染疲侨∷烈暀?quán)貴的反抗精神，和愛慕他的詩(shī)才。歷史上因醉酒而死的人，并沒有人去尊祟。

詩(shī)仙--李白12

　　讀了李白的一生，讓我對(duì)李白有了更深的了解。雖然他的文采瓊?cè)A橫溢，但在自己的職業(yè)生涯中卻屢次受挫，他不氣餒，始終在尋找報(bào)效國(guó)家的愿望，但事與人違。別人都是通過(guò)科考制度一點(diǎn)一滴向上走，而他卻在尋找貴人為此推薦，最后在朋友的幫助下，玉真公主成了他的推薦人，把他推薦給唐玄宗，唐玄宗卻讓他做了一個(gè)翰林供奉，就是陪侍皇帝游戲詩(shī)文的官，讓他很是苦惱。最后因?yàn)樾∪说钠群Γx開了皇宮。李白開始了自己的漫游生活。看到這兒，我就發(fā)現(xiàn)有一些人他并不適合官場(chǎng)，可他卻一直往里擠，弄的頭破血流也沒有擠進(jìn)官場(chǎng)，最后一命嗚呼。

　　李白的一生跌宕起伏，這也為他提供了寫作大量詩(shī)歌的情感，有人說(shuō)，李白不適合那個(gè)時(shí)代，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”、“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”這等的豪放之情是舊時(shí)封建王朝的所認(rèn)可的，也許李白能在充滿活力的盛唐嶄露頭角，但盛世轉(zhuǎn)衰，封建制度的丑陋面展現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，李白只能成為時(shí)代的棄兒，顛簸流離，最后抱憾病逝。李白注定不是周轉(zhuǎn)于官場(chǎng)的世俗之人，他是詩(shī)仙，是游離于整個(gè)時(shí)代甚至是超凡脫俗的佼佼者。

　　公元626年玄武門之變后，李白的爺爺因逃難來(lái)到了西域胡地。李白在胡地長(zhǎng)大，父親李客卻依然教他讀書寫字，以及一些大唐禮節(jié)。公元710年，李白十歲，這一年李白一家才返回大唐。生性頑皮的小李白，還是一樣愛玩，直到有一天遇上了一個(gè)磨鐵杵的老婆婆，悟出了“只要工夫深，鐵杵磨成繡花針”的道理，才開始發(fā)憤讀書。十二歲那年，李白就作出了“床前明月光，疑是地上霜;舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這樣的不朽之作。十五歲時(shí)，李白就告別家人，上大康山拜師趙征。二十歲又上峨眉山師從東巖子。五年后，李白告別東巖子，此后便浪跡天涯。

　　李白一生最大的愿望就是入仕為官，清除天下的惡人惡事，掃除大唐的亂臣賊子，精忠報(bào)國(guó)。可是無(wú)奈“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”偌大的大唐帝國(guó)竟沒有李白的容身之所，或許是生世使然，或許是造化所為，最后幾經(jīng)周折弄了個(gè)翰林待詔之職。雖受人羨慕，禮遇，但李白是思想主義者，希望把理想框架搬到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，又怎么可能不碰壁呢?他總是認(rèn)為自己是諸葛亮、管仲這類賢才，所以總是覺得自己懷才不遇。李白感到，縱使宮深似海，也容不下李白一人，于是主動(dòng)請(qǐng)辭。

　　李白曾在《夢(mèng)游天姥吟留別》寫道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”他的一生也正是這樣做的。難怪杜甫回憶起李白時(shí)，會(huì)寫下這樣的詩(shī)句：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”名士設(shè)宴款待李白，李白都不去。坐在小道的酒家里，喝幾杯小酒，唱一段小曲，這才是自在人生——達(dá)官權(quán)貴，王侯將相。在他眼中根本不屑一顧

　　晚年被貶謫了，被流放到了夜郎，曾經(jīng)他寫詩(shī)送王昌齡“隨君直到夜郎西”，現(xiàn)在輪到他了。江行幾千里，海月十五圓，到巫峽了，他已經(jīng)在船上呆了十五個(gè)月了，一個(gè)年近花甲的老人，他曾有著無(wú)比遠(yuǎn)大的抱負(fù)，現(xiàn)在所有的理想都破滅了，貧病交加還要被流放到邊區(qū)，身體上的病痛精神上的折磨同時(shí)加在他的身上。他沒有幾年好活了……

　　但是面對(duì)如此困境59歲的李白仍“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”他還是這么天真浪漫。他傻么?感覺不到生活帶來(lái)的痛苦么?并不是。羅曼羅蘭說(shuō)過(guò):“世界上只有一種真正的`英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。”他面對(duì)人生的坎坷竟是如此的樂(lè)觀。每當(dāng)大家談?wù)撠惗喾視r(shí)，總會(huì)說(shuō)他扼住命運(yùn)的咽喉;每當(dāng)大家談?wù)摫　柨虏旖饡r(shí)，總會(huì)說(shuō)“我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。”每當(dāng)人們?cè)谡務(wù)撍麄兊臅r(shí)候，總不忘談及他們的苦難。可是，沒有人談?wù)摾畎椎目嚯y。李白，他雖然生活窘迫，雖然仕途失意，雖然身患頑疾……但千百年來(lái)，李白一直是中國(guó)最浪漫的人。

　　“如果能重來(lái)，我要選李白!”——什么非要選李白呢?可能正是李白身上蘊(yùn)含著我們天真浪漫、意氣用事、無(wú)拘無(wú)束的青春。當(dāng)我們白發(fā)蒼蒼，垂垂暮老的時(shí)候，再去讀李白，定會(huì)別有一番感悟。

詩(shī)仙--李白13

　　有一個(gè)地方，它靜謐、詩(shī)意、冷清，卻有一個(gè)大文豪在這里長(zhǎng)大。這里就是青蓮鎮(zhèn)，李白故居。

　　兩年前的一個(gè)早晨，隨著大巴車從學(xué)校駛出。兩個(gè)小時(shí)后，就來(lái)到了綿陽(yáng)市青蓮鎮(zhèn)。這，是李白的故居。

　　從廣場(chǎng)上的碑牌到山里的石房再到磨針溪，一路上全是李白的蹤跡。其實(shí)，李白并不是書呆子，他從小是貪玩的，直到遇到了一個(gè)老婆婆。那是李白逃課出來(lái)玩的一天，這天他在磨針溪遇到一個(gè)拿著鐵桿的婆婆，他問(wèn)“您要干什么呀？”婆婆道“我在磨針”，“這么粗的鐵棒，要怎么磨啊？” “只要功夫深，鐵棒就能磨成針”，李白從此，就被這種精神深深打動(dòng)，開始認(rèn)真學(xué)習(xí)了。

　　之后，我們又登上了望月臺(tái)，一尊高高的石像立在那兒，是李白仰著身子拿著酒杯往嘴里倒酒的.姿態(tài)，酒里有他的風(fēng)流、瀟灑以及不羈。李白是愛酒的，他嗜酒如命，“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”嘛。我們也附庸了一把風(fēng)雅，就在那雕像不遠(yuǎn)處進(jìn)行了詩(shī)詞朗誦比賽，看著李白的雕像，再朗誦那首千古流傳的《將進(jìn)酒》，彷佛李白就在我們面前，叫我們大點(diǎn)聲大點(diǎn)聲，彷佛他正在叫岑夫子丹丘生大口喝大口喝一樣。

　　朗誦活動(dòng)結(jié)束后，天空忽然下起了大雨，但我們的熱情更加被點(diǎn)燃了，彷佛那雨就是酒，就是李白送給我們的酒。那山，那水，那樹，我仿佛看見李白幼時(shí)游玩的痕跡。爬上階梯，是一個(gè)寬敞的平臺(tái)，平臺(tái)上有好幾塊突兀的石頭，上面無(wú)不刻著李白詩(shī)。接下來(lái)，便是書法方面的活動(dòng)，一人一筆，用自己的方式，書寫詩(shī)仙的豪放。

　　晚飯后，同學(xué)們紛紛穿著漢服，在舞臺(tái)上翩翩起舞。接著，精彩的活動(dòng)——飛花令便開始了。雖然冠軍并不是我們班，但全年級(jí)熱鬧的氣氛，是我也十分激動(dòng)。

　　青蓮之行結(jié)束了，但我們的心中從此都有一位青蓮居士了。

詩(shī)仙--李白14

　　說(shuō)起李白，中國(guó)人都知道。特別是那只要功夫深鐵杵磨成針的故事，更是口口相傳，婦孺皆知。而且，還被人尊稱為詩(shī)仙。但是，卻少有人知道李白那悲慘的一生。

　　李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“滴仙人”（賀知章評(píng)李白，李白亦自詡）。漢族，我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人尊稱為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”。祖籍隴西成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省靜寧縣西南），一說(shuō)生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近），李白即誕生于此。4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說(shuō)法以郭沫若為代表）。一說(shuō)生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。

　　李白出生于盛唐時(shí)期，但他的一生，絕大部分卻在漫游中度過(guò)，游歷遍跡了大半個(gè)中國(guó)。二十歲時(shí)只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)。可是，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安（今陜西西安），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒言，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。李白不愿應(yīng)試做官，但詩(shī)名遠(yuǎn)播，詩(shī)歌在其年輕時(shí)已經(jīng)唱響天下，他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過(guò)一篇《與韓荊州書》，以此自薦，可歷史上沒有韓荊州對(duì)于李白的回復(fù)，直到天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下，杜甫《飲中八仙》里就有“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”的奇句。在當(dāng)時(shí)封建王朝復(fù)雜歷史的背景下，李白又因才氣為玄宗所賞識(shí)，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的'流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰（李白族叔），不久即病卒，一說(shuō)喝醉了酒，在水中撈月亮而溺水身亡。

　　雖然李白一生悲慘，但是他依然創(chuàng)造出了許多不朽的詩(shī)篇，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。他的這種精神值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。