杜牧的后世評(píng)價(jià)
杜牧素有經(jīng)邦濟(jì)世抱負(fù)，其詩(shī)關(guān)切朝政，指陳時(shí)弊，詠史詩(shī)往往以論史絕句的形式，借歷史題材諷詠現(xiàn)實(shí)。抒情詩(shī)意境清新，韻味雋永。下面是小編分享的杜牧的后世評(píng)價(jià)，一起來看一下吧。
杜牧的后世評(píng)價(jià)
杜牧看到唐帝國(guó)的種種內(nèi)憂外患，政治上想有一番作為。他讀書注意“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事，地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古人之長(zhǎng)短得失”(《上李中丞書》)。善于論兵，作《愿十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》，又注《孫子》。任地方官時(shí)也給人民做了一些好事 他的某些作品表現(xiàn)了一定的愛國(guó)憂民的思想感情。文宗太和元年朝廷派兵鎮(zhèn)壓滄州抗命的藩鎮(zhèn)，他寫了《感懷詩(shī)》，慨嘆安史之亂以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國(guó)家作一點(diǎn)事。《郡齋獨(dú)酌》一詩(shī)更直接表示了自己的理想和抱負(fù)：“豈為妻子計(jì)，未去山林藏?平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)桑。”又如《河湟》一詩(shī)：元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅(qū)馬雖戎服，自發(fā)丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。
詩(shī)人通過河湟無力收復(fù)的事件，對(duì)朝政的昏亂和國(guó)勢(shì)的衰微，表示無限的憂憤。這個(gè)時(shí)候，朝廷里連元載這樣曾經(jīng)想到收復(fù)河湟的人也沒有了。盡管河湟的人民還在戎服下面懷著系念祖國(guó)的丹心，但是，舉國(guó)上下卻以麻木不仁、醉生夢(mèng)死的態(tài)度來聽取從河湟涼州傳來的歌舞。他的《華清宮詩(shī)》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉(xiāng)”，也和這詩(shī)后兩句具有同樣沉痛的心情。《早雁》一詩(shī)則用比興的手法，以雁象征邊地人民：金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回?莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。
驚飛四散的哀鴻，象征在回紇侵略蹂躪下逃回祖國(guó)的邊地人民。詩(shī)中既表現(xiàn)了對(duì)難民的體貼同情，也暗示統(tǒng)治者對(duì)他們的漠不關(guān)心，“仙掌”、“長(zhǎng)門”，并非泛泛的修詞設(shè)色，“豈逐春風(fēng)”也不僅僅是寫鴻雁秋來春返的自然現(xiàn)象。這兩首詩(shī)的思想內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)背景，和白居易《縛戎人》、《西涼伎》是相近的，但他用的是近體，寫得更簡(jiǎn)練渾括。
他的詠史詩(shī)也很著名。有的詩(shī)是借歷史題材諷刺統(tǒng)治者的驕奢荒淫。如《過華清宮三絕句》中的兩首：
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
詩(shī)里通過人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂。其創(chuàng)作意圖和他不滿“寶歷大起宮室、廣聲色”而作《阿房宮賦》是完全一致的。他另一些詠史作品，則帶有較為明顯的史論特色。如《赤壁》詩(shī)：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”《烏江亭》詩(shī)：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”都是對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表獨(dú)創(chuàng)的議論。他這種論史絕句的形式，后來頗為許多文人所仿效。
杜牧的抒情寫景的七言絕句，藝術(shù)上有很高的成就。例如：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
——《江南春》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
——《泊秦淮》
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
——《山行》
這些詩(shī)詞采清麗，畫面鮮明，風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，可以看出他才氣的俊爽與思致的活潑。前兩首在寫景中還流露出對(duì)時(shí)事的憂傷。但他的詩(shī)中也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩(shī)帶有濃厚的個(gè)人潦倒失意的感傷情調(diào)，缺乏理想的光彩。而《遣懷》、《贈(zèng)別》、《嘆花》等詩(shī)，更是專寫征歌狎妓的頹放糜爛生活。飲酒狎妓是唐代文人中流行的風(fēng)氣，杜牧的這類詩(shī)更為后代無行的文人們所稱道。這些作品無疑是他詩(shī)中的糟粕。 杜牧作詩(shī)是比較重視思想內(nèi)容的。他認(rèn)為文章應(yīng)“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”(《 答莊充書》)他很推崇李杜，說“李杜泛浩浩”，“杜詩(shī)韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔”。他的《李賀歌詩(shī)集序》一方面肯定李賀歌詩(shī)是“騷之苗裔”，同時(shí)也指出他缺乏《離騷》那種“言及君臣理亂”，“有以激發(fā)人意”的思理。他說自己的創(chuàng)作是 “苦心為詩(shī)，本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間”(《獻(xiàn)詩(shī)啟》)。這些話，可以看出他在詩(shī)歌理論上的主張和創(chuàng)作上的積極追求。但在創(chuàng)作實(shí)踐上，他那些以華麗詞藻寫頹放享樂生活的詩(shī)，顯然和“不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗”的主張是自相矛盾的。
１、生平
杜牧（８０３～８５２），唐代詩(shī)人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。中唐有名的宰相和史學(xué)家杜佑的孫子。文宗大和二年（８２８年）中進(jìn)士，授弘文館校書郎。曾多年在地方官署中當(dāng)幕僚，開成四年（８３９年）回朝任左補(bǔ)闕、膳部及比部員外郎，后出任黃州、池州、睦州、湖州等地刺史，官終中書舍人。晚年居住在長(zhǎng)安城南他祖父留下的樊川別墅中，因號(hào)為“杜樊川”。
２、作品
杜牧的文學(xué)創(chuàng)作以詩(shī)歌最為突出，他的古詩(shī)受杜甫影響，多寫社會(huì)政治題材，如《感懷詩(shī)》、《郡齋獨(dú)酌》等。他還善于用絕句的形式諷詠史事，寄托懷抱，如《赤壁》、《過華清宮絕句三首》等。
杜牧的文章在晚唐也自成一家。《阿房宮賦》是其中最負(fù)盛名的一篇，它以秦朝的奢逸亡國(guó)為戒，給唐代統(tǒng)治者敲響了警鐘。大和年間任幕僚時(shí)，寫了《罪言》等重要的論文。他還注重研究軍事，曾為古代兵書《孫子》十三篇重新作注，還寫了《戰(zhàn)論》、《守論》、《原十六衛(wèi)》等軍事論文，對(duì)唐代兵制的沿革、唐王朝與藩鎮(zhèn)斗爭(zhēng)的軍事形勢(shì)及有關(guān)戰(zhàn)例，作了較為透辟的分析。
著有《樊川文集》。清人馮浩有《樊川詩(shī)集注》。
３、評(píng)價(jià)
杜牧繼承唐代文學(xué)中的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張文章“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)”。他詩(shī)歌中的成功之作，實(shí)踐了這一理論。他憤慨統(tǒng)治者的荒淫誤國(guó)，斥責(zé)大官僚將帥的'昏懦茍安，反對(duì)藩鎮(zhèn)擁兵自固，反對(duì)吐蕃、回紇統(tǒng)治者的掠奪騷擾。后人把他稱為“小杜”，以別于杜甫。與同時(shí)代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。李商隱比他小十歲，很欣賞他的為人和詩(shī)篇，曾在給他的一首詩(shī)中寫道：“高樓風(fēng)雨感斯文，短翼差池不及群。刻意傷春復(fù)份別，人間惟有杜司勛。”
杜牧的古詩(shī)，大都寫政治、社會(huì)題材，往往豪健跌宕，流麗之中骨氣遒勁，這是由他政治上的識(shí)見和抱負(fù)決定的。近體詩(shī)卻情致俊爽，風(fēng)調(diào)輕麗。他那些抒懷寫景的絕句，創(chuàng)造出富有情韻的深遠(yuǎn)意境，達(dá)到很高的藝術(shù)水平。尤其是詠史絕句，或再現(xiàn)歷史事件的某些情景，寄寓自己的感慨和評(píng)價(jià)；或以詠嘆的語(yǔ)調(diào)，融入較多的史論成分。例如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”等。杜牧的詠史作品中，在晚唐是有代表性的。在藝術(shù)上，杜牧詩(shī)自稱追求“高絕”，不學(xué)“奇麗”，不滿“習(xí)俗”，所謂“不今不古”，正是力圖在晚唐膚淺輕靡的詩(shī)風(fēng)之外自具面目。但他的風(fēng)格不像李賀的奇特，也不似元、白的平易，和李商隱比較也能獨(dú)樹一幟。在散文方面，他絕少抒寫閑情逸興的小品，大多是現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的政論，寓意精警，筆鋒犀利，條分縷析，明白曉暢。堅(jiān)持運(yùn)用散體，在晚唐四六駢文風(fēng)行的情況下，捍衛(wèi)了韓柳古文運(yùn)動(dòng)的成果。他還把散文的筆法、句式引進(jìn)賦里，寫出像《阿房宮賦》那樣融敘事、抒情、議論為一爐并帶有散文化傾向的新作風(fēng)的賦，突破六朝、唐初以來賦作駢偶化、聲律化的趨勢(shì)，對(duì)宋以后的賦體的新發(fā)展有重要影響。
人物簡(jiǎn)介
杜牧（公元803－約853年），字牧之，號(hào)“樊川居士”，號(hào)稱杜紫薇。京兆萬年（今陜西西安）人，晚唐詩(shī)人。（來源：中書省別名紫微省，因此人稱其為“杜紫薇” ）晚唐時(shí)期.唐代文學(xué)家，后人稱杜甫為“老杜”，稱杜牧為“小杜”。《阿(ē)房宮賦》亦頗有名。
杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子，唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰(xiū zhuàn)，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟杜甫與李白區(qū)別開來，詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”。
早期仕途
杜牧在家族中排行十三，因此根據(jù)唐人的習(xí)慣，被稱為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時(shí)候，正值唐憲宗討伐藩鎮(zhèn)，振作國(guó)事。他在讀書之余，關(guān)心軍事，后來杜牧專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
長(zhǎng)慶二年（822年），杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí)，杜牧又寫下了長(zhǎng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，表達(dá)他對(duì)藩鎮(zhèn)問題的見解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。
大和二年（828年），杜牧26歲，進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。
大和七年（833年），杜牧被淮南節(jié)度使牛僧孺授予推官一職，后轉(zhuǎn)為掌書記，負(fù)責(zé)節(jié)度使府的公文往來。京銜是監(jiān)察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚(yáng)州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監(jiān)察御史，赴長(zhǎng)安任職，分司東都。八月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過了十一月的甘露之變的險(xiǎn)惡風(fēng)波。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩(shī)》。在洛陽(yáng)期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫下了不少詩(shī)篇。
大和九年（835年），杜牧三十三歲，由揚(yáng)州赴長(zhǎng)安就任監(jiān)察御史。
開成二年（838年），杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團(tuán)練判官。
開成四年（839年），年底杜牧離開宣州，去長(zhǎng)安任左補(bǔ)闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。
遷官外放
會(huì)昌元年（841年），杜牧調(diào)任比部員外郎。
會(huì)昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上并無記載。杜牧自己認(rèn)為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認(rèn)為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭(zhēng)，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認(rèn)為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。
會(huì)昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。
會(huì)昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對(duì)于這一措施是很贊同的，后來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細(xì)敘述武宗禁毀佛教事。
宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。
生暮年
宣宗大中三年（849年），就因?yàn)榫┕儋旱摰停y以養(yǎng)家請(qǐng)求外放杭州刺史，但是沒有批準(zhǔn)。
宣宗大大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請(qǐng)求外放湖州刺史，連上三啟，終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認(rèn)為，杜牧請(qǐng)求外放并不僅僅是經(jīng)濟(jì)原因，而是不滿意朝政，認(rèn)為自己無法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結(jié)識(shí)詩(shī)友，作了不少詩(shī)。一年后，他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到長(zhǎng)安第二年，遷中書舍人。這段時(shí)期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì)友。
宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。
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