李白詩詞鑒賞

李白詩詞鑒賞

李白詩詞鑒賞1

　　李白

　　風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗，

　　金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

　　請君試問東流水，別意與之誰短長？

　　【韻譯】

　　春風吹柳花揚，酒店美酒飄香，吳國美女斟酒，殷勤勸客品嘗。

　　金陵年青朋友，都來為我送行，要走的要留的，各人把酒喝干。

　　敬請諸位朋友，問問東去流水，它比離情別緒，到底誰短誰長？

　　【賞析】

　　楊花飄絮的時節，江南水村山郭的一家小酒店里，即將離開金陵的詩人，滿懷別緒，獨坐小酌。駘蕩的春風，卷起了垂垂欲下的楊花，輕飛亂舞，撲滿店中；當壚的姑娘，捧出新壓榨出來的美酒，勸客品嘗。這里，柳絮濛濛，酒香郁郁，撲鼻而來，也不知是酒香，還是柳花香。這么一幅令人陶醉的春光春色的畫面，該用多少筆墨來表現！只“風吹柳花滿店香”七字，就將風光的駘蕩，柳絮的精神，以及酒客沉醉東風的情調，生動自然地浮現在紙面之上；而且又極灑脫超逸，不費半分氣力，脫口而出，純任直觀，于此，不能不佩服李白的才華。

　　“風吹柳花滿店香”時，店中簡直就是柳花的世界。柳花本來無所謂香，這里何以用一個“香”字呢？一則“心清聞妙香”，任何草木都有它微妙的香味；二則這個“香”字代表了春之氣息，同時又暗暗勾出下文的酒香。這里的“店”，初看不知何店，憑仗下句始明了是指酒店。實在也唯有酒店中的柳花才會香，不然即使是最雅致的古玩書肆，在情景的協調上，恐怕也還當不起“風吹柳花滿店香”這七個字。所以這個“香”字初看似覺突兀，細味卻又感到是那么的妥貼。

　　首句是闃無一人的'境界，第二句“吳姬壓酒勸客嘗”，當壚紅粉遇到了酒客，場面上就出現人了，等到“金陵子弟”這批少年一涌而至時，酒店中就更熱鬧了。別離之際，本來未必有心飲酒，而吳姬一勸，何等有情，加上“金陵子弟”的前來，更覺情長，誰能舍此而去呢？可是偏偏要去，“來相送”三字一折，直是在上面熱鬧場面上潑了一盆冷水，點出了從來熱鬧繁華就是冷寂寥落的前奏。李白要離開金陵了。但是，如此熱辣辣的訣舍，總不能跨開大步就走吧？于是又轉為“欲行不行各盡觴”，欲行的詩人固陶然欲醉，而不行的相送者也各盡觴，情意如此之長，于是落出了“請君試問東流水，別意與之誰短長”的結句，以含蓄的筆法，悠然無盡地結束了這一首抒情的短歌。

　　沈德潛說此詩“語不必深，寫情已足”（《唐詩別裁》）。因為詩人留別的不是一兩個知己，而是一群青年朋友，所以詩中把惜別之情寫得飽滿酣暢，悠揚跌宕，唱嘆而不哀傷，表現了詩人青壯年時代豐采華茂、風流瀟灑的情懷。（沈熙乾）

李白詩詞鑒賞2

　　采蓮曲

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。

　　日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。

　　岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。

　　紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。

　　譯文

　　作者：佚名

　　夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。

　　隔著荷花共人笑語，人面荷花相映紅。

　　陽光照耀采蓮女的'新妝，水底也顯現一片光明。

　　風吹起,衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。

　　那岸上誰家游冶郎在游蕩？

　　三三五五躺在垂楊的柳陰里。

　　身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。

　　見此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。

　　李白

　　李白（年－年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城，歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。年病逝，享年歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

李白詩詞鑒賞3

　　古詩原文

　　浮云終日行，游子久不至。

　　三夜頻夢君，情親見君意。

　　告歸常局促，苦道來不易。

　　江湖多風波，舟楫恐失墜。

　　出門搔白首，若負平生志。

　　冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。

　　孰云網恢恢，將老身反累。

　　千秋萬歲名，寂寞身后事。

　　譯文翻譯

　　天上浮云日日飄來飄去，遠游的故人卻久去不歸。

　　夜晚我屢屢夢中見到你，可知你對我的深情厚意。

　　分別是你總是神色匆匆，總說能來相見多么不易。

　　江湖上航行多險風惡浪，擔心你的船被掀翻沉沒。

　　出門時搔著滿頭的白發，悔恨辜負自己平生之志。

　　高車麗服顯貴塞滿京城，才華蓋世你卻容顏憔悴。

　　誰能說天理公道無欺人，遲暮之年卻無辜受牽累。

　　即使有流芳千秋的美名，難以補償遭受的冷落悲戚。

　　注釋解釋

　　浮云：喻游子飄游不定。游子：此指李白。

　　這兩句說：李白一連三夜入我夢中，足見對我情親意厚。這也是從對方設想的寫法。

　　告歸：辭別。局促：不安、不舍的樣子。

　　這兩句是述李白告歸時所說的話。

　　這兩句寫李白告歸時的神態。搔首：大概是李白不如意時的習慣舉動。

　　冠：官帽。蓋：車上的篷蓋。冠蓋：指代達官。斯人：此人，指李白。

　　孰云：誰說。網恢恢：《老子》有“天網恢恢，疏而不漏”的話。此處指法網恢恢。這句意思是：誰說天網寬疏，對你卻過于嚴酷了。

　　這兩句說：他活著的時候雖然寂寞困苦，但必將獲得千秋萬歲的聲名。

　　創作背景

　　這兩首詩是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州時所作。李白與杜甫于天寶四載（745年）秋，在山東兗州石門分手后，就再沒見面，但彼此一直深深懷念。杜甫流寓秦州，地方僻遠，消息隔絕，只聞李白流放，不知已被赦還，仍在為李白憂慮，不時夢中思念，于是寫成這兩首詩。

　　詩文賞析

　　這兩首記夢詩，分別按夢前、夢中、夢后敘寫，依清人仇兆鰲說，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”。（見《杜少陵集詳注》卷七）上篇寫初次夢見李白時的.心理，表現對故人吉兇生死的關切；下篇寫夢中所見李白的形象，抒寫對故人悲慘遭遇的同情。

　　“死別已吞聲，生別常惻惻。”詩要寫夢，先言別；未言別，先說死，以死別襯托生別，極寫李白流放絕域、久無音訊在詩人心中造成的苦痛。開頭便如陰風驟起，吹來一片彌漫全詩的悲愴氣氛。

　　“故人入我夢，明我長相憶。”不說夢見故人，而說故人入夢；而故人所以入夢，又是有感于詩人的長久思念，寫出李白幻影在夢中倏忽而現的情景，也表現了詩人乍見故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過一剎那，轉念之間便覺不對了：“君今在羅網，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴癘之鄉，怎么就能插翅飛出羅網，千里迢迢來到我身邊呢？聯想世間關于李白下落的種種不祥的傳聞，詩人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠難測啊！乍見而喜，轉念而疑，繼而生出深深的憂慮和恐懼，詩人對自己夢幻心理的刻畫，是十分細膩逼真的。

　　“魂來楓林青，魂返關塞黑。”夢歸魂去，詩人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來，又星夜自秦州而返，來時要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過秦隴黑沉沉的萬丈關塞，多么遙遠，多么艱辛，而且是孤零零的一個。“落月滿屋梁，猶疑照顏色。”在滿屋明晃晃的月光里面，詩人忽又覺得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細辨，才知是一種朦朧的錯覺。相到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠，江湖之間，風濤險惡，詩人內心祝告著、叮嚀著：“水深波浪闊，無使蛟龍得。”這驚駭可怖的景象，正好是李白險惡處境的象征，這惴惴不安的祈禱，體現著詩人對故人命運的殷憂。這里，用了兩處有關屈原的典故。“魂來楓林青”，出自《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南！”舊說系宋玉為招屈原之魂而作。“蛟龍”一語見于梁吳均《續齊諧記》：東漢初年，有人在長沙見到一個自稱屈原的人，聽他說：“吾嘗見祭甚盛，然為蛟龍所苦。”通過用典將李白與屈原聯系起來，不但突出了李白命運的悲劇色彩，而且表示著杜甫對李白的稱許和崇敬。

　　上篇所寫是詩人初次夢見李白的情景，此后數夜，又連續出現類似的夢境，于是詩人又有下篇的詠嘆。

　　“浮云終日行，游子久不至。”見浮云而念游子，是詩家比興常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的詩句。天上浮云終日飄去飄來，天涯故人卻久望不至；所幸李白一往情深，魂魄頻頻前來探訪，使詩人得以聊釋愁懷。“三夜頻夢君，情親見君意”，與上篇“故人入我夢，明我長相憶”互相照應，體現著兩人形離神合、肝膽相照的情誼。其實，我見君意也好，君明我憶也好，都是詩人推己及人，抒寫自己對故人的一片衷情。

　　“告歸”以下六句選取夢中魂返前的片刻，描述李白的幻影：每當分手的時候，李白總是匆促不安地苦苦訴說：“來一趟好不容易啊，江湖上風波迭起，我真怕會沉船呢！”看他走出門去用手搔著頭上白發的背影，分明是在為自己壯志不遂而悵恨。“告歸常局促，苦道來不易”寫神態；“江湖多風波，舟楫恐失墜”是獨白；“出門搔白首，若負平生志”，通過動作、外貌揭示心理。寥寥三十字，從各個側面刻畫李白形象，其形可見，其聲可聞，其情可感，枯槁慘淡之狀，如在目前。“江湖”二句，意同上篇“水深波浪闊，無使蛟龍得”，雙關著李白魂魄來去的艱險和他現實處境的惡劣；“出門”二句則抒發了詩人“惺惺惜惺惺”的感慨。

　　夢中李白的幻影，給詩人的觸動太強太深了，每次醒來，總是愈思愈憤懣，愈想愈不平，終于發為如下的浩嘆：“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴！孰云網恢恢？將老身反累！”高冠華蓋的權貴充斥長安，唯獨這樣一個了不起的人物，獻身無路，困頓不堪，臨近晚年更被囚系放逐，連自由也失掉了，還有什么“天網恢恢”之可言！生前遭遇如此，縱使身后名垂萬古，人已寂寞無知，夫復何用！“千秋萬歲名，寂寞身后事。”在這沉重的嗟嘆之中，寄托著對李白的崇高評價和深厚同情，也包含著詩人自己的無限心事。

　　《夢李白二首》，上篇以“死別”發端，下篇以“身后”作結，形成一個首尾完整的結構；兩篇之間，又處處關聯呼應，“逐客無消息”與“游子久不至”，“明我長相憶”與“情親見君意”，“君今在羅網”與“孰云網恢恢”，“水深波浪闊，無使蛟龍得”與“江湖多風波，舟楫恐失墜”等等，都是維系其間的紐帶。但兩首詩的內容和意境卻頗不相同：從寫“夢”來說，上篇初夢，下篇頻夢；上篇寫疑幻疑真的心理，下篇寫清晰真切的形象。從李白來說，上篇寫對他當前處境的關注，下篇寫對他生平遭際的同情；上篇的憂懼之情專為李白而發，下篇的不平之氣兼含著詩人自身的感慨。總之，兩首記夢詩是分工而又合作，相關而不雷同，全為至誠至真之文字。

李白詩詞鑒賞4

　　此詩作于公元745年秋，此時李白遭奸佞排斥、遠離京都、漫游齊魯，與杜甫相會。李白也在這年秋寫下了《魯郡東石門送杜二甫》詩。詩云：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”從中流露出詩人依依惜別的深情。這與杜詩中的“秋來相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，與杜甫幸會于山東之時，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。

　　此詩表面看來，似乎杜甫在規勸李白：要像道家葛洪那樣潛心于煉丹求仙，不要痛飲狂歌、虛度時日，何必飛揚跋扈、人前稱雄，實際上，杜詩有言外之意：李白藐視權貴，拂袖而去，淪落飄泊，雖盡日痛飲狂歌，然終不為統治者賞識；雖心雄萬夫，而何以稱雄？雖有濟世之才，然焉能施展？杜甫在贊嘆之余，感慨萬千，扼腕之情，油然而生。遂將自己的憤懣之情，訴之筆端，乃至于運用反詰的語氣，發出似在埋怨、實則不平的.詢問。他的感慨既是為李白而發，也是為自己而發的。

　　此詩突現了一個狂字，顯示出一個傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對于李白的寫照。在七絕《贈李白》中，正突現出狂與傲的風采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權貴的精神，這正是此詩的詩眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質特征。

　　這首七絕，沉郁有致，抑揚頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩推向了潮。清初錢謙益在評注此詩時，獨注“飛揚跋扈”句，其余一概略而不論，可謂獨具慧眼，也表明它在全詩中的重要價值：“按太白性倜儻，好縱橫術。少任俠，手刃數人，故公以飛揚跋扈目之。猶云平生飛動意也。舊注俱大謬。”（《錢注杜詩》卷九）是說從新的角度和側面頌揚了李白的豪俠精神，并突出“飛揚跋扈”的飛動性。仇兆鰲注云：“飛揚，浮動之貌。跋扈，強梁之意。考《說文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚之跳跋其尾也。”（《杜詩詳注》卷之一）此雖就字注字，就詞注詞，但在《贈李白》中，卻是用來象征李白豪放不羈的精神。

　　此詩言簡意賅，韻味無窮。為了強化全詩流轉的節奏、氣勢，則以“痛飲”對“狂歌”，“飛揚”對“跋扈”；且“痛飲狂歌”與“飛揚跋扈”，“空度日”與“為誰雄”又兩兩相對。這就形成了一個飛動的氛圍，進一步突現了李白的傲岸與狂放。

李白詩詞鑒賞5

　　李白《怨情》》

　　美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。

　　但見淚痕濕，不知心恨誰。

　　作品賞析

　　這首詩語言平淺簡易，情態纏綿凄涼，含蓄蘊藉，言短意長。“含蓄有古意”、“直接國風之遺”，在理解李白詩歌的時候應該注意這些。古代的“美人”就不是一個普通的詞，與現代口頭時髦的“美女”很不一樣。《離騷》里的“香草美人”指賢臣明君；《詩經》中的美人指容德俱美的年輕女子，“有美一人，清揚婉兮”。“美人卷珠簾”是指品性容貌都美好的閨中女子，李白詩歌的“含蓄蘊藉”是指詩歌中主人公情韻的婉轉，而非指寄托興寓，所以說它“直接國風之遺”。

　　“深坐顰蛾眉”，“深”的意思是有多層的。“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，幕簾無重數。”（歐陽修《蝶戀花》）女子所住的閨房在“幕簾無重數”的深院里，十分幽深，十分寂寞，這是第一層；“深”還有深情的意思，所謂“美人卷珠簾”，古人思念親人，總要登高望遠，那是男子的做法，女子“養在深閨人未識”，不能拋頭露面，于是只好“卷珠簾”望著離人去的.方向以寄托思念之情，期待離人回來，這是第二層；“深”的第三層意思便是“久”，指坐的時間很長了。顰是皺的意思，吳宮里的西施“顰”起來的樣子比平日更加美麗，更加楚楚可憐，才有了東施的效顰。“顰蛾眉”更顯出了“美人”之美。

　　“但見淚痕濕”，因為思念太深了，情太深了，所以不知不覺就流下相思淚。“濕”字說明是暗暗地流淚，情不自禁地流淚。聯系到第二句的“顰蛾眉”，比“才下眉頭，又上心頭”的怨情更重。

　　“不知心恨誰”，明明是思念，是愛一個人，卻偏偏用“恨”。女主人公的心底是有點抱怨，離人去外地太久了，害她一個人在這深院里忍受著孤單寂寞，離人卻還不回來。但這種恨，其實就是一種愛。愛一個人，總是恨對方不能陪伴在身邊。

　　詩的前三句用賦，末尾用問句歸結“怨情”。這里的賦是個動態的過程，首先是“卷珠簾”，然后“深坐”，再“顰蛾眉”，最后“淚痕濕”，行動可見，情態逼人。李白的這首詩寫的就是一個意境，一個孤獨的女子的思念之情。這樣一個很平凡的情景，作者捕捉到了幾個點，由這幾個點勾出一幅簡單的畫面，同時又留下無限的遐想。隨意的一個小細節，就可以泄露整個主題，可見詩人的洞察力。全詩哀婉凄涼，纏綿悱惻。

李白詩詞鑒賞6

　　《出自薊北門行》原文

　　唐代：李白

　　虜陣橫北荒，胡星曜精芒。

　　羽書速驚電，烽火晝連光。

　　虎竹救邊急，戎車森已行。

　　明主不安席，按劍心飛揚。

　　推轂出猛將，連旗登戰場。

　　兵威沖絕幕，殺氣凌穹蒼。

　　列卒赤山下，開營紫塞傍。

　　孟冬沙風緊，旌旗颯凋傷。

　　畫角悲海月，征衣卷天霜。

　　揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王。

　　單于一平蕩，種落自奔亡。

　　收功報天子，行歌歸咸陽。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　胡虜橫行于北方，胡星閃耀著光芒。

　　告急的文書快如閃電，報警的烽火日夜燃燒。

　　救邊的將領受命出征，戰車森嚴地列隊前進。

　　明主坐不安席，按劍怒心飛揚。

　　用隆重禮遇任命將帥，軍旗連綿登上戰場。

　　兵威凌厲直逼大漠，殺氣洶洶直沖蒼穹。

　　列站陣與赤山之下，扎軍營于紫塞之傍。

　　北方的初冬風沙十分猛烈，旌旗颯颯，飄揚在萬物凋傷的邊塞。

　　在邊地的月光下吹奏出悲壯的畫角聲，戰士的軍衣上凝聚了層層寒霜。

　　揮利刃直斬樓蘭王，彎雕弓直射左右賢王。

　　蕩平匈奴單于，追逐其部落，各自奔亡。

　　將軍收功捷報上呈天子，漫天歌舞，凱旋回歸咸陽。

　　注釋

　　出自薊（jì）北門行：樂府“都邑曲”調名，內容多寫行軍征戰之事。

　　虜陣：指敵陣。

　　胡星：指旄頭星，古人認為旄頭星是胡星，當它特別明亮時，就會有戰爭發生。

　　精芒：星的光芒。

　　羽書：同羽檄。這里指告急的文書。

　　虎竹：泛指古代發給將帥的兵符。

　　明主：英明的皇帝。

　　不安席：寢不安席，形容焦急得不能安眠。

　　轂（gǔ）：車輪。推轂：相傳是古代一種儀式，大將出征時，君王要為他推車，并鄭重地囑咐一番，授之以指揮作戰全權。

　　幕：通“漠”。絕幕：極遠的沙漠。

　　列卒：布陣。赤山：山名，在遼東（今遼寧西部）。

　　開營：設營，扎營。

　　紫塞：指長城。因城土紫色，故名。

　　孟冬：初冬。颯：颯颯風聲。

　　畫角：古樂器。本細末大，用竹木或皮革制成，外加彩繪，軍中用以報告昏曉。卷，這里是凝聚的意思。天霜，古人認為霜是從天上落下來的。

　　樓蘭：古國名。

　　賢王：這時指敵軍的高級將領。

　　單于：匈奴的首領。平蕩：蕩平。

　　種落：種族，部落。這里指匈奴所屬的部落。

　　鑒賞

　　作者以當時胡虜之事為題，以小說般的敘事結構，勾繪了一幅生動的畫卷：胡人桀驁，橫侵塞北，北征之將帥平蕩單于，擒其君長，使其種落奔散，凱旋歸于咸陽，使朝廷永無北顧之虞。這首詩在歌頌反擊匈奴貴族侵擾戰爭的同時，也描繪了遠征將士的艱苦生活。

　　全詩分為四段。前六句寫胡人興兵，戰事驟起。首二句胡人興兵北荒，胡星閃耀，渲染出大戰來臨之前緊張壓抑的氛圍。“羽書速驚電，烽火晝連光”，羽書、烽火報警，前線告急的羽書疾馳如電，報警的.狼煙烽火晝夜不息，充分表達出前線戰事吃緊的緊張狀態，表現出匈奴敵軍來勢洶洶的場面，為下文寫漢軍將士英勇奮戰做伏筆。三四兩句寫漢軍馳救，救邊的將領率軍出征，兵車森嚴列隊前進。表現出軍隊的臨危不懼，反映出將士們的堅定意志。

　　“明主”四句，天子按劍警覺，不安席坐，飛揚的內心也愿馳騁疆場，率軍殺敵。天子選將出征，勇猛的將士率軍前進，連山的旌旗布滿戰場，寫出了君臣一心，公御外辱的堅定信念。

　　后“兵威”八句，從側面描寫戰爭。首先是漢兵氣勢雄偉，其聲勢震懾絕域沙漠，殺氣直沖云霄，表現出將士們浩蕩的御敵氣勢。其次是列陣開營，在大漠搭起營帳，克服艱難條件，充分修整，以迎接最后的決戰。隨后四句描寫是沙場苦況，風沙緊，旗凋傷，畫角哀，衣卷霜。立冬時節天氣寒冷，狂風卷集著風沙向戰士們襲來，旌旗颯颯，飄蕩在萬物凋傷的邊塞。“畫角”二句極妙，愁語亦壯。在邊地的月光之下，號角吹響，更顯示出戰爭的凄涼之意。戰士們的鐵衣之上凝聚起層層寒霜，反映出軍旅生活的條件之艱苦，而戰士們不懼艱辛，舍命保國，反襯出戰士們濃濃的愛國情懷。

　　末六句寫戰勝強敵，凱旋歸來。斬樓蘭，射賢王，揮利刃直斬樓蘭王，彎雕弓直射左右將領，是指擒賊先擒王，表現出軍隊高昂的斗志。“斬樓蘭”深深表明此次戰爭已經取得戰爭的勝利。平蕩單于，種落奔亡，說的是清除邊患，平蕩匈奴所屬部落。最終凱歌回京，百姓相迎，報功天子，表現出了戰士們的英雄主義和愛國主義。全詩描繪了一幅激烈的戰爭場面，將士們奮力抗擊匈奴，最終取得了戰爭的勝利。雖描寫勝利，但給人更多的并非喜悅之情，而是充滿了悲愴凄涼之感。

李白詩詞鑒賞7

　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　李白

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

　　賞析：

　　“吾愛孟夫子，風流天下聞”，大詩人自然很舍不得與孟夫子分手；孟浩然前往廣陵，李太白依依惜別之情在心頭。江水滔滔不舍晝夜，友情如水浩蕩東流。

李白詩詞鑒賞8

　　作者出處：

　　李白的《俠客行》

　　全詩：

　　李白《俠客行》- -

　　趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

　　十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

　　閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

　　三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。

　　救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。

　　縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書合下，白首太玄經。

　　賞析：

　　燕趙之地的俠客系著少數民族做工粗糙的沒有花紋的帶子[俠客的冠帶]，寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。俠客所騎的白色駿馬，上面有銀色的.馬鞍。駿馬飛馳，就像流星一樣。俠客劍術高強，而且勇敢。事情完結了以后，輕輕一拂衣服就走了，把自己的姓名隱藏不說。有空閑的時候，到信陵君的門下喝酒，把寶劍卸下，放在腿上，顯示自己豪放的氣魄。讓朱亥來吃肉，勸侯贏一起喝酒。[表示自己和當時的俠客為友]俠客幾杯酒下肚（古詩文中，三、九常是虛指）就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。醉酒之后，雄心不已，熱血沸騰，天上凡有不尋常的天象出現，“白虹貫日”。俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天。/俠客這一承諾，天下就要發生大事了。俠客朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。讓信陵君遂率魏軍進擊秦軍，解了邯鄲的圍。朱亥、侯嬴這兩位俠客，聲名顯赫，在大梁城廣為流傳。縱然死了，俠客的氣節依然流芳千古，不愧世上英雄的美名。又誰能像揚雄寫《太玄經》一樣，把俠客的功績記下來流傳世。

李白詩詞鑒賞9

　　李白《別匡山》賞析

　　曉峰如畫參差碧，藤影搖風拂檻垂。

　　野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。

　　看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。

　　莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。

　　【賞析】

　　這首《別匡山》，是李白早期的重要作品。此詩歷代李白詩文集均未收錄，僅見于四川彰明、江油二縣縣志。縣志錄自匡山宋碑《敕賜中和大明寺住持記》。碑石原在匡山大明寺遺址，今已移至江油縣李白紀念館。大明寺，興建于唐初，葺修于北宋。匡山在舊彰明縣北，今江油縣西，李白故里青蓮鄉在匡山之南五十余里。這是青年時期的李白讀書的地方。

　　李白青少年時代正是“開元之治”前期。當時唐玄宗勵精圖治，使國家欣欣向榮，給人們帶來無限希望。因此，李白從小就胸懷大志，一心要把他的才能獻給大唐王朝，甚至夢想輔佐皇帝濟蒼生，安社稷，建立不朽的功勛。也就是說，他希望當一個偉大的政治家。李白為這一理想奮斗了一生，雖然歷盡坎坷，屢遭失敗，但他的雄心總不銷歇。正是在對偉大理想的熱烈追求過程中，李白寫下了許多充滿豪情逸興的和悲歌慷慨的詩篇，而成為偉大的詩人。

　　李白在《上安州裴長史書》中自我介紹早年事跡時，寫道：“故知大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠游。”這首《別匡山》就是李白二十四歲時，“仗劍去國，辭親遠游”之作，也就是他為了實現偉大的理想，決心離開他親愛的故鄉時的'抒情言志之作。

　　“曉峰如畫參差碧”，這是寫匡山的遠景。在晨光中的匡山，高高低低的峰巒，呈現出碧綠的顏色，好象畫圖一般。

　　“藤影搖風拂檻垂”，這是寫匡山的近景。藤蘿的影子在微風中搖曳，時時拂著大明寺的欄桿垂下來。

　　“野徑來多將犬伴”，這是寫李白自己在匡山上的行蹤。他常常帶著家犬作伴，沿著小路爬上山來。

　　“人間歸晚帶樵隨”，這是寫山頭所見。他常常看見打柴的人背著柴草在暮色中下山回家。

　　“看云客倚啼猿樹”，這是寫李白自己在大明寺中的佳趣。他常常靠著寺前的大樹，觀看天上的云霞。那樹上不時有猿猴叫喚，聲音好象小孩啼哭。

　　“洗缽僧臨失鶴池”，這是寫寺中所見。和尚們常常在寺后的池中洗他們吃飯用的缽盂。那池上曾有白鶴飛來，后來卻不知飛到哪里去了。

　　以上都是寫匡山的景色，這景色是多么的清幽！同時從景色描寫中透露出作者對匡山的感情，他對匡山是多么喜愛！

　　詩的最后寫道：“莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。”意思是說，匡山雖美，我卻無心留戀它，因為我已經決心把自己的文才武藝奉獻給大好時代了。

　　全詩八句，雖然前六句都是寫匡山景色，但全詩的重點卻在最后兩句。前六句實際上是后兩句的鋪襯。正是由于前六句的鋪襯，使得后兩句特別有力，表現了李白遠大的政治抱負和強烈的獻身熱忱，從而使整個詩不同凡響。

　　李白一生都酷愛大自然，同時一生又都充滿了政治熱情。《別匡山》一詩很好地表現了李白這科性格。因此這首詩不僅有景有情，情景交融，可供欣賞，而且對幫助我們認識李白的生平和創作，也大有裨益。

李白詩詞鑒賞10

　　《將進酒》

　　李白

　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！

　　君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復來。

　　烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！

　　與君歌一曲，請君為我傾耳聽！

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒！

　　古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

　　陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌！

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

　　賞析：

　　今朝有酒今朝醉固不可取，樂觀自信卻自古皆然。然而在那瀟灑豪逸痛快淋漓之中，也掩不住對現實的哀愁：流水不復，青絲難再，建功無望，抱負難酬。雖則天生我才必有，但我的才用難道僅僅是賦詩飲酒？豪放的`語言，奔涌的氣勢，不同凡響。

李白詩詞鑒賞11

　　《雉朝飛》原文

　　唐代：李白

　　麥隴青青三月時，白雉朝飛挾兩雌。

　　錦衣繡翼何離褷，犢牧采薪感之悲。

　　春天和，白日暖。

　　啄食飲泉勇氣滿，爭雄斗死繡頸斷。

　　雉子班奏急管弦，傾心酒美盡玉碗。

　　枯楊枯楊爾生稊，我獨七十而孤棲。

　　彈弦寫恨意不盡，瞑目歸黃泥。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　陽春三月，萬物生機勃勃，壟上青青的麥苗散發著春天的氣息，一只白色的雄野雞帶著兩只雌雞從田間飛起，雌鳥的`新羽毛剛剛長出，色彩鮮亮。我這個老而無妻的人看到這情景心中感到一片凄涼。春風和煦，太陽暖洋洋的，鳥兒們在河邊啄食，成熟的雄鳥們為求得配偶在互相爭斗，脖子上的羽毛散落一地，還不肯罷休。雌鳥也急切地鳴叫著，準備好好地犒勞自己未來的丈夫。就連枯死的楊樹在春天都能生出嫩芽，為什么單獨我一個人到了七十還一個人生活沒有伴偶，這種滋味是管弦音樂、詩詞歌賦無法表達、無法排遣的，痛徹心扉，恐怕只有我死后化為灰燼，靈魂才能得以安息。

　　注釋

　　白雉：白色羽毛的野雞。古時以之為瑞鳥。

　　離袱：亦作“離蓰”，毛羽始生貌。

　　犢牧采薪：喻指老而無妻的人。

　　簡析

　　《詩經》中曾以“雉之朝飛”作為愛情生活的象征。后琴曲繼承了這一主題，并流傳著一個故事：牧犢子終年放牧打柴，直至暮年仍是孤身一人，他見雉鳥都是成雙成對地愉快飛翔，非常羨慕，愈加感到自己的孤獨凄涼，傷心地唱道：“雉朝飛兮鳴相和，雌雄群兮于山阿。我獨傷兮未有室，時將暮兮可奈何？”據《樂府古題要解》記載，魏武帝時有個盧姓宮女，擅長此曲，可見它是源遠流長的古曲。

李白詩詞鑒賞12

　　《早發白帝城》

　　唐朝：李白

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

　　兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

　　《早發白帝城》古詩簡介

　　《早發白帝城》是唐代偉大詩人李白在流放途中遇赦返回時所創作的一首七言絕句，是李白詩作中流傳最廣的名篇之一。詩人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順水行舟的流暢輕快融為一體來表達的。全詩無不夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。

　　《早發白帝城》翻譯/譯文

　　清晨我告別高入云霄的白帝城;江陵遠在千里船行只一日時間。

　　兩岸猿聲還在耳邊不停地啼叫;不知不覺輕舟已穿過萬重青山。

　　《早發白帝城》注釋

　　發：啟程。白帝城：故址在今重慶市奉節縣白帝山上。

　　朝：早晨。辭：告別。彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢高聳，從山下江中仰望，仿佛聳入云間。

　　白帝：今四川省奉節。

　　江陵：今湖北荊州市。

　　一日還：一天就可以到達;還：歸;返回。

　　猿：猿猴。啼：鳴、叫。住：停息。

　　萬重山：層層疊疊的山，形容有許多。

　　《早發白帝城》賞析/鑒賞

　　《早發白帝城》是唐代偉大詩人李白在流放途中遇赦返回時所創作的一首七言絕句，是李白詩作中流傳最廣的名篇之一。詩人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順水行舟的流暢輕快融為一體來表達的。全詩無不夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。

　　詩是寫景的。唐肅宗乾元二年(759)，詩人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時而作此詩。詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高;二句寫江陵路遙，舟行迅速;三句以山影猿聲烘托行舟飛進;四句寫行舟輕如無物，點明水勢如瀉。全詩鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠。難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風雨而泣鬼神矣!”

　　《早發白帝城》文學鑒賞

　　首句“彩云間”三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇描寫下水船走得快這一動態蓄勢。“彩云間”的“間”字當作隔斷之意，詩人回望云霞之上的白帝城，以前的'種種恍如隔世。一說形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不寫白帝城之高，則無法體現出長江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入云霄，于是下面幾句中寫舟行的迅捷、行期的短暫、耳(猿聲)目(萬重山)的不暇迎送，才一一有著落。“彩云間”也是寫早晨景色，顯示出從晦暝轉為光明的大好氣象，而詩人便在這曙光初燦的時刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。

　　第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠與時間之短作懸殊對比。這里，巧妙的地方在于那個“還”字上。“還”，歸來的意思。它不僅表現出詩人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而“還”字卻親切得如同回鄉一樣。一個“還”字，暗處傳神，值得讀者細細玩味。

　　第三句的境界更為神妙。古時長江三峽，“常有高猿長嘯”。詩人說“啼不住”，是因為他乘坐飛快的輕舟行駛在長江上，耳聽兩岸的猿啼聲，又看見兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由于舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為“渾然一片”，這就是李白在出峽時為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。清代桂馥稱贊：“妙在第三句，能使通首精神飛越。”(《札樸》)

　　瞬息之間，“輕舟”已過“萬重山”。為了形容船快，詩人除了用猿聲山影來烘托，還給船的本身添上了一個“輕”字。直說船快，那便顯得笨拙;而這個“輕”字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩人溯流而上時，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲”(《上三峽》)。如今順流而下，行船輕如無物，船的快速讀者可想而知。而“危乎高哉”的“萬重山”一過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險、進入康莊旅途的快感，也自然而然地表現出來了。這最后兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫。

　　全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只看這首詩的氣勢的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩。全詩洋溢的是詩人經過艱難歲月之后突然迸發的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅。快船快意，給讀者留下了廣闊的想象余地。為了表達暢快的心情，詩人還特意用上平“刪”韻的“間”、“還”、“山”來作韻腳，使全詩顯得格外悠揚、輕快，回味悠長。

　　《早發白帝城》名人鑒賞

　　前人對這首詩好評如潮，如楊慎《升庵詩話》：“驚風雨而泣鬼神矣。”

　　清代乾隆御定《唐宋詩醇》卷七：“順風揚帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑筆墨間亦有神助。三四設色托起，殊覺自在中流。”丁龍友評價：“此是神來之調。”

　　吳昌琪《刪訂唐詩解》卷一三：“插猿聲一句，布景著色之。”應時《李詩緯》卷四：“等閑道出，卻使人揣摩不及。”千百年來，這首詩一直被人們視若珍品。

　　這首詩的名句是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”有學者認為，“兩岸猿聲啼不住”是隱喻李亨兄弟相殘。

　　《早發白帝城》作者簡介

　　李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”。漢族，祖籍隴西成紀。一說出生于碎葉城(當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦)，4歲時跟隨父親遷至劍南道綿州。一說即出生于綿州昌隆(今四川江油)。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。 李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。

李白詩詞鑒賞13

　　早發白帝城

　　李白

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

　　兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

　　唐肅宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩題一作“下江陵”。此詩抒寫了當時喜悅暢快的心情。

　　首句“彩云間”三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇寫下水船走得快這一動態蓄勢。不寫白帝城之極高，則無法體現出長江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入云霄，于是下面幾句中寫舟行之速、行期之短、耳（猿聲）目（萬重山）之不暇迎送，才一一有著落。“彩云間”也是寫早晨景色，顯示出從晦冥轉為光明的大好氣象，而詩人便在這曙光初燦的時刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。

　　第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠與時間之暫作懸殊對比，自是一望而知；其妙處卻在那個“還”字上—“還”，歸來也。它不僅表現出詩人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而“還”字卻親切得儼如回鄉一樣。一個“還”字，暗處傳神，值得細細玩味。

　　第三句的境界更為神妙。古時長江三峽，“常有高猿長嘯”。然而又何以“啼不住”了呢？我們不妨可以聯想乘了飛快的汽車于盛夏的長晝行駛在林蔭路上，耳聽兩旁樹間鳴蟬的經驗。夫蟬非一，樹非一，鳴聲亦非一，而因車行人速，卻使蟬聲樹影在耳目之間成為“渾然一片”，這大抵就是李白在出峽時為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的`船上，詩人是何等暢快而又興奮啊！清人桂馥讀詩至此，不禁贊嘆道：“妙在第三句，能使通首精神飛越。”（《札樸》）

　　瞬息之間，輕舟已過“萬重山”。為了形容船快，詩人除了用猿聲山影來烘托，還給船的本身添上了一個“輕”字。直說船快，那自然是笨伯；而這個“輕”字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩人溯流而上時，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”

　　（《上三峽》）如今順流而下，行船輕如無物，其快速可想而知。而“危乎高哉”的“萬重山”一過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險重履康莊的快感，亦自不言而喻了。這最后兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫。

　　全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只賞其氣勢之豪爽，筆姿之駿利，尚不能得其圜中。全詩洋溢的是詩人經過艱難歲月之后突然迸發的一種激情，故雄峻迅疾中，又有豪情歡悅。快船快意，使人神遠。后人贊此篇謂：“驚風雨而泣鬼神矣”（楊慎《升庵詩話》）。千百年來一直為人視若珍品。為了表達暢快的心情，詩人還特意用上平“刪”韻的間、還、山作韻腳，讀來是那樣悠揚、輕快，令人百誦不厭。

李白詩詞鑒賞14

　　《對酒行》原文

　　唐代：李白

　　松子棲金華，安期入蓬海。

　　此人古之仙，羽化竟何在。

　　浮生速流電，倏忽變光彩。

　　天地無凋換，容顏有遷改。

　　對酒不肯飲，含情欲誰待。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山。

　　他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？

　　人生浮幻如夢，如奔流的閃電般轉眼即逝，忽然一下子就到了暮年。

　　幾十年，天地并沒有多大的變化，改變的只有人的容顏。

　　這樣人生的即逝，誰能不感慨萬千呢？眼前雖然有盛宴美酒，但歡飲不暢，沒有舉杯的心情。

　　注釋

　　對酒行：是樂府相和歌調名，內容多為君主歌功頌德。

　　松子：即赤松子，傳說中的仙人。金華山：在浙江金華縣北，即赤松子得道處。傳說赤松子游金華山，自焚而化，故今山上有赤松壇。

　　安期：《抱樸子》載：安期先生（指安期生），在東海邊賣藥，已有千年之久。秦始皇請來與他談了三天三夜，言高旨遠，始皇感到奇怪，便賜給他價值數千萬的金璧。安期接受后，放置在阜鄉亭，并留下一封書信曰：“復數千歲，求我于蓬萊山。“

　　羽化：道家以仙去為羽化。

　　浮生：人生。流電：形容人生短促，似流電。

　　凋換：凋落變化。

　　含情：形容心情不歡暢。

　　賞析

　　詩的前四句，追思仙人，提出疑問。詩人開篇便從古時仙人、仙境起筆，首先創造出迷離縹緲的意境，也凝聚著詩人一生求仙的曲折歷程和復雜心態。首二句仙人、仙境相應，山海對舉，“棲”、“入”二動詞鑲嵌句中，造成神妙飄逸的意境，字里行間蘊含著詩人景仰、追思的情感。后兩句則轉入疑問，這是經過一系列的艱苦探索之后的反思緒果，疑問中透露出詩人迷惘、惆悵的復雜心態。

　　中間四句，感嘆時光倏忽，人生易老。這里，詩人為強調人生變化之迅速，用了夸張的藝術手法：“浮生”兩句中，“流電”的意象與“浮”、“速、‘倏忽”等詞語的交互作用，就凸現出其人生短促的意識。”天地”兩句又以永存的天地為反襯，來強化其人命不常的意識，揭示出時間的`無限、宇宙的永恒與人生有限、容顏易改的矛盾，傾瀉出詩人欲有為而不得，欲超脫而不能的內心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無可奈何的復雜心態。

　　結尾兩句，緊扣詩題，揭出主旨。詩人在仙境、人生皆令人幻滅、絕望的情境中，忽辟奇境，面對酒杯而產生種種聯想，在欲飲未飲的心靈搏斗中，以尾句中反詰的語氣透漏出他欲超脫而不能的復雜心態，也表達出更高遠的精神追求。

　　總體來說，這首詩以詩人內心情感流向變化來結構全詩。起筆是對古仙人思慕的情感基調，繼而轉入對仙人不復現的失望，對求仙追求的疑慮與悵惘。然后由上而下轉入對人世時光易逝的憂慮，對容顏日改的無可奈何，表達出一種失落、灰心和幻滅的情緒。至此，詩人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水復疑無路”的境地。這時，詩人又以超然揮灑的筆觸，突然推開去，獨辟蹊徑，以面對酒杯的聯想、發問，表達了“含情”有待的高遠精神追求，從而創造出“柳暗花明又一村”的意境。這就形成了全詩看似漫不經心、跳蕩不羈，實則整然有序，渾然天成的藝術結構，顯示出這首詩“飄逸”的風格。

李白詩詞鑒賞15

　　李白《玉階怨》

　　玉階生白露，夜久侵羅襪。

　　卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

　　「注解」：

　　1、羅襪：絲織品做的襪子。

　　2、卻下：還下。

　　3、玲瓏句：雖下簾仍望月而待，以至不能成眠。

　　「韻譯」：

　　玉砌的臺階已滋生了白露，

　　夜深佇立露水侵濕了羅襪。

　　我只好入室垂下水晶簾子，

　　獨自隔簾仰望玲瓏的秋月。

　　二：玉石臺階上落滿了露水。深夜久站浸濕腳上羅襪。回房放下水晶簾擋擋寒，透過簾縫仰望明亮秋月。

　　[賞析]

　　《玉階怨》，見郭茂倩《樂府詩集》。屬《相和歌·楚調曲》，與《婕妤怨》、《長信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲。

　　李白的《玉階怨》，雖曲名標有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，見人之儀態、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴。二字似寫實，實用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境。

　　怨深，夜深，不禁幽獨之苦，乃由簾外而簾內，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。

　　“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此一轉折，似斷實連；似欲一筆蕩開，推卻愁怨，實則經此一轉，字少情多，直入幽微。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本以夜深、怨深，無可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內幽獨，因而下簾。簾既下矣，卻更難消受此凄苦無眠之夜，于更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”之紛至沓來，如此情思，乃以“卻下”二字出之。“卻”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉折返復，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”之法，似當如此。“玲瓏”二字，看似不經意之筆，實則極見工力。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。

　　詩中不見人物姿容與心理狀態，而作者似也無動于衷，只以人物行動見意，引讀者步入詩情之最幽微處，故能不落言筌，為讀者保留想象余地，使詩情無限遼遠，無限幽深。以此見詩家“不著一字，盡得風流”真意。以敘人事之筆抒情，恒見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。

　　契訶夫有“矜持”說，也常聞有所謂“距離”說，兩者頗近似，似應合為一說。即謂作者應與所寫對象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。如此，則作品無聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫難狀之情與難言之隱，使讀者覺有漫天詩思飄然而至，卻又無從于字句間捉摸之。這首《玉階怨》含思婉轉，余韻如縷，正是這樣的佳作。（孫藝秋）

　　「評析」：

　　《玉階怨》，見郭茂倩《樂府詩集》，屬《相和歌楚調曲》，與《婕妤怨》、《長信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲。

　　本詩表達了一位貴婦人因想念丈夫而產生的哀怨情緒。全詩極力突出主人公的一個“怨”字，而這“怨”的背后，是她對丈夫的一往情深，“怨”正道出了她對丈夫的深切思念和濃厚的感情。

　　開篇兩句寫貴婦人站在門外，注視著遠方的路。夜色已深，露水漸重，即使露水已經將羅襪浸濕，但她依然佇立著，好像她思念的丈夫正從遠處走來。這兩句通過含蓄的語言，寫出了貴婦人焦急的神態。

　　后兩句表現貴婦人因想念丈夫而產生的繾綣情懷。“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”，遲遲不見丈夫歸來，那皎潔的.明月，似乎更增加了她的愁思，舊歡新愁一同涌上心頭，使她備受煎熬。“卻下”二字，是虛字卻極傳神，歷來為詩家推崇。這種轉折，似斷實連；好像要一筆蕩開，忘卻愁怨，實際卻更添愁緒，字少情重，直入幽微。“卻下”，好像是無意下簾，其實飽含幽怨。本來夜、怨都深，無可奈何而入室。入室之后，又怕隔窗的明月照入室內，更顯孤獨，因此下簾。下簾之后，這凄清無眠的夜晚卻更難度過，無可奈何之下，又去隔簾望月。這等憂思徘徊，恰如李清照的“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”，如此微妙的思緒通過“卻下”二字生動傳神地表現出來。“卻”字貫穿下文，可以理解為：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”。這兩個動作之間，愁思轉折反復，意蘊悠長。中國古代詩歌講究“空谷傳音”，就是如此。“玲瓏”二字，看似漫不經心，實則功力深厚。用月之玲瓏，襯托人之哀怨，對面著筆，遠勝正面直敘。

　　縱觀全詩，不見一“怨”字，但“怨”意卻貫穿始終，哀怨溢于言表，但這種“怨”都是由“愛”引出，正是由于貴婦人對丈夫的一往情深，才使“愛”“怨”纏綿，感人至深。

　　樂府《玉階怨》多詠被幽禁宮女之幽怨的樂曲。雖以“怨”標題，卻不露“怨”字，。首二句寫獨立玉階，露侵羅襪，更深夜濃，久待落空，怨情之深，如注如訴；后二句寫無可奈何，入室垂簾，隔窗望月，愈襯孤寂。無獨乎？無怨乎？詩不正面涂抹，卻從反面點妝，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。

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