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李白《古朗月行》鑒賞
李白《古朗月行》鑒賞1
【解題】
此詩作年不詳。《朗月行》為樂府舊題，鮑照有此題詩。詩前半回憶幼時觀月之印象，運用豐富想象及神話傳說構成瑰麗詩境，純用童稚口吻，清淺真率。后半寫月蝕，仍用神話傳說，以蟾蜍蝕影喻指朝中奸佞，希望有后羿般的人射落九烏，廓清天下。意境含蓄。
《朗月行》是樂府古題，屬于《雜曲歌辭》。李白采用這個題目，所以稱《古朗月行》。這首詩共有十六句，這里只節選開頭八句，這八句意思可以獨立成篇，適合少年兒童閱讀背誦。
在這首小詩里，我們可以體會到李白詩歌的一個重要特點——充滿浪漫主義色彩。
【全詩】
《古朗月行》
[唐]李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹作團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，凄愴摧心肝。
【注釋】
①瑤臺：神話傳說中神仙所居之地。
②仙人二句：古代傳說月亮中有仙子和桂樹，月初生時只見仙人兩足，變圓后才能見仙人和桂樹全形，見《太平御覽》卷四引虞喜《安天論》。何：一作“作”。團團：圓形貌。
③白兔二句：傳說月亮中有白兔搗藥。傅玄《擬天問》：“月中何有？白兔搗藥。”與誰：一作“誰與”。
④蟾蜍：《淮南子·精神訓》：“月中有蟾蜍。”高誘注：“蟾蜍：蝦蟆也。”傳說月中蟾蜍食月造成月蝕。圓形，指月。
⑤此句謂月在夜間已是殘月。大明：卷十二木華《海賦》：“大明摝轡于金樞之穴。”李善注：“言月將夕也。大明，月也。”
⑥此句謂上古時后羿曾射落九個太陽。古代傳說唐堯時十個太陽并出，草木焦枯。堯令羿射落九個太陽，其中的三足烏都被射死，羽毛紛紛掉下。后人就把烏作為太陽的代稱。
⑦此句謂月亮遭遇如此災難，失去了光彩。陰精：指月亮。張衡《靈憲》：“月者，陰精之宗。”淪惑：災難，蒙蔽。
⑧去去：催人速去之詞。
⑨二句為月被蝕而憂傷。凄愴：一作“側愴”。
【賞析】
這首詩前八句以樸素純真的筆觸描繪了童年的美好記憶，寫得那么明白暢曉而又自然，一串瑰麗奇特的傳說，構筑了一個優美神奇、玲瓏剔透的神話世界，一個個稚氣的疑問，把一個孩童對月亮的種種不解心理刻畫得十分細致。五六兩句形容月初升時逐漸明朗的情況。俗傳月中有仙人與桂樹，月初升時但見仙人的腳，漸明才能看到仙人與桂樹全影。后八句寫月蝕。“蟾蜍”二句，言月漸虧漸殘。傳說月中有蟾蜍（蝦蟆）食月。大明即月。“羿昔”二句，言古代善射者羿，射落九個太陽，使天和人都免除災難。“烏”指日。“陰精”二句，言月遭此劫難，失去光彩，已不能觀賞。陰精指月。末二句寫為月之被蝕而憂傷。這八句，前人以為有所諷刺，但寓意不明。
想象的豐富與奇特是李白詩的重要藝術特色。在他的詩中，我們不僅常常看到他借助于神話和歷史傳說，構造幻想世界，還能看到他在現實生活的.常見事物中，以我之情奪物之情，馳騁想象，創造出人意表的思想境界和藝術形象。這首《古朗月行》可謂二者兼有。
（“蟾蜍”句）暗指貴妃能惑主聽。與《古風》中“蟾蜍薄太清”篇同意，但《古風》指武惠妃，此指楊貴妃，各有主意也。（沈德潛《唐詩別裁》）
憂祿山將叛時作。月，后象；日，君象。祿山之禍兆于女寵，故言蟾蜍蝕月明，以喻宮闈之盅惑，九烏無羿射，以見太陽之傾危，而究歸諸陰精淪惑，則以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危樂亡而不悟耶？危急之際，憂憤之詞。蕭士赟謂祿山叛后所作者，亦誤。（陳沆《詩比興箋》卷三）
【鑒賞】
詩的開頭兩句是說詩人幼年時分辨不清事物，見到清亮的圓月，想到家中白玉做的盤子跟它相像，就稱它為白玉盤了。接著詩人又覺得對月亮稱白玉盤不妥，白玉盤怎么會飛到空中去呢？因此又以為是王母娘娘的那面寶鏡偷偷地飛出來在高高的云層里玩耍。這里一個“呼”字一個“疑”字準確地傳達出兒童好奇和天真的心理。
下面的四句詩中詩人又聯想到古老的神話傳說，并加以大膽的想像，再次向明月發問，表現出兒童好奇求知的心理特點。
這首小詩，詩人運用浪漫主義的創作方法，將豐富的想象和神話傳說巧妙地結合起來，表現出了一個神奇瑰麗而又合乎情理的藝術意境。
【鑒賞要點】
[1]名句：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”
[2]比喻形象生動、新穎別致。
[3]多引用神話故事，充滿浪漫主義色彩。
李白《古朗月行》鑒賞2
古朗月行
作品名稱：古朗月行
創作年代：唐代
作者：李白
作品格式:樂府
古朗月行
小時不識月， 呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡， 飛在青云端。
仙人垂兩足， 桂樹何團團。
白兔搗藥成， 問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來其如何？ 凄愴摧心肝。
譯文:
作品注釋
呼作：稱為。
白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。
疑：懷疑。
瑤臺：傳說中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。’”《武帝內傳》稱王母為“玄都阿母”。
仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹。當月亮初生的時候，先看見仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來，就看見仙人和桂樹的全形。仙人，傳說駕月的車夫，叫舒望，又名纖阿。
團團：圓圓的樣子。
白兔搗藥成，問言與誰餐：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰吃呢？言外有批評長生不老藥之意。問言，問。言，語助詞，無實意。與誰，一作“誰與”
蟾蜍：《五經通義》：“月中有兔與蟾蜍。”蟾蜍，傳說月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩中蟾蜍則另有所指。
圓影：指月亮。
天人：天上人間。
陰精：《史記·天官書》：“月者，天地之陰，金之精也。”陰精也指月。
淪惑：沉淪迷惑。
去去：遠去，越去越遠。
凄愴：悲愁傷感。
譯文
小時候不認識月亮， 把它稱為白玉盤。
又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長得圓圓的？
白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。
月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什么可看的不如遠遠走開吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
韻譯：
小時不識天上明月，把它稱為白玉圓盤。懷疑它是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云上邊。
月中仙人垂下雙腳？月中桂樹多么圓圓！白兔搗成不老仙藥，借問一聲給誰用餐？
蟾蜍食月殘缺不全，皎潔月兒因此晦暗。后羿射落九個太陽，天上人間清明平安。
月亮淪沒迷惑不清，不值觀看想要離開。心懷憂慮不忍遠去，凄慘悲傷肝腸寸斷。
小時不識月， 呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡， 飛在青云端。
①瑤臺鏡：神仙王母娘娘居處的寶鏡。 ②朗月行：樂府古題，屬雜曲歌辭。
樂府詩《古朗月行》大約是李白針對當時朝政黑暗而發。這兩句寫月亮的形狀和月光的皎潔可愛——小時候，童稚的心靈，一片天真，對月亮了解不多，只知道把明亮可愛的月亮，喚作白玉盤；又疑它是王母娘娘瑤臺的寶鏡，在青云之上飛翔。以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，非常新穎有趣。運用豐富想象及神話傳說構成瑰麗詩境，純用意稚口吻，清淺真率，看似信手拈來，卻情采俱佳。
賞析
這也是一首樂府詩。鮑照有《朗月行》。李白采用這個題目，故稱《古朗月行》。此詩開始描寫月亮的`形狀，然后用了一些關于月亮的傳說。后面嘆息月蝕后朗月不再可欣賞。這可能有所諷喻，有所指，但現在已不清楚到底是比喻什么事情了。
李白有《古朗月行》 鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比喻，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。
“呼”、“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初升的時候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災難。詩人在這里引出這樣的英雄來，既是為現實中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。然而，現實畢竟是現實，詩人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀。”
月亮既然已經淪沒而迷惑不清，就沒有什么可看的了，不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？凄愴摧心肝。”詩人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。
這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩別裁》）然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。
李白《古朗月行》鑒賞3
古詩：
小時不識月， 呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡， 飛在青云端。
仙人垂兩足， 桂樹何團團。
白兔搗藥成， 問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來其如何？ 凄愴摧心肝。
賞析：
這是一首樂府詩。“朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。
詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初生的時候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災難。詩人為什么在這里引出這樣的英雄來呢？也許是為現實中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來掃除天下吧！然而，現實畢竟是現實，詩人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀”。月亮既然已經淪沒而迷惑不清，還有什么可看的呢！不如趁早走開吧。這顯然是無可奈何的.辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？凄愴摧心肝”。詩人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。
這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩別裁》）。然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。
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