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杜甫的家庭成員有哪些
杜甫被世人尊為“詩圣”，那么你了解杜甫的家庭成員嗎，下面是小編精心整理的杜甫的家庭成員有哪些，歡迎閱讀與收藏。
杜甫的家庭成員有哪些
祖父
杜甫的祖父為唐初詩人杜審言。杜審言很有才華，但恃才傲世。少與李嶠、崔融、蘇味道合稱“文章四友”。唐高宗咸亨元年(670)擢進士第，為隰城尉。后轉洛陽丞。武后圣歷元年(698)，坐事貶吉州司戶參軍。卻在此時得罪同事郭若訥、長官周季重，兩人合謀誣陷杜審言，定了死罪。杜甫的叔叔杜并年十三，刺殺周季重，事震朝野。杜審言因此不死，被武則天召入京師。又因欣賞其詩文，授著作佐郎，官至膳部員外郎。后因勾結張易之兄弟，被流放到峰州。但不久又被詔回。
父母
杜甫的父親為杜審言長子杜閑，生母為清河東武城人，但在其出生后不久就去世，父親續娶盧氏。杜甫由其姑母撫養長大。杜甫有兄長，早夭，三個同父異母弟及一同父異母妹，杜甫在詩中常提及他們。但杜甫極少提到繼母。
妻子
杜甫于30歲時，暫時中斷了在齊魯燕趙間的漫游，回到洛陽，在偃師縣西北的首陽山下筑就陸渾山莊，然后迎娶了弘農縣(天寶年間改靈寶縣)司農少卿楊怡之女為妻。司農少卿為主管農業和財政的副部長，與世代為官的杜甫家可謂門當戶對。妻子小他十多歲。遺憾的是杜甫并沒有為愛妻立傳，楊氏夫人的名字也無從知曉，但杜詩中多處提及她。
兒女
育有兩子宗文、宗武，一女鳳兒。
杜甫的家庭是一個多子女的家庭
杜甫的家庭是一個多子女的家庭。在這一群兒女中，我們知道的至少有七個，宗文，宗武兩個男孩，還有曉妝畫眉的長女，補綻過膝的兩小女，總共是五個。第六個也在這首詩里看到，但是已經餓死了。第七個女兒出生，是在杜甫的暮年了。現在杜甫在這首「詠懷」詩里說:…老妻寄異縣，十口隔風雪，誰能久不顧，庶往共饑渴。入門聞號咷，幼子饑已卒，吾寧舍一哀，里巷亦鳴咽。所愧為人父，無食致夭折，豈知秋禾登，貧窶有倉卒?生常免租稅，名不隸征伐，撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業徒，因念遠戍卒，憂端齊終南，澒洞不可掇。
這一個幼年的孩子已經短折了，是餓死的。杜甫的疑問，一千二百多年以來沒有得到解答。為什么一位小官的孩子，偏偏在這秋收的時候餓死呢?這說明在這龐大的帝國中，高官厚祿只是為了豢養一批大官僚的，至于小官僚的孩子，那只能由他們自生自滅。是不是杜甫以及和杜甫同階層的人物完全沒」「有得到照顧呢?也不然。杜甫自己也說「生常免租稅，名不隸征伐』，他還是受到照顧的。然而他的孩子已經餓死了，他們夫婦帶同五個孩子還在死亡線上掙扎。
活著便要掙扎，死了只算是貧窶的倉卒(現代稱為「活該』)，這算是什么生活呢?然而杜甫已經感到很滿足，應當對于皇上歌頌。「生逢堯舜君』，那還能不滿足么!古代的歷史是用人民的血淚寫成的。在艱難困苦的年代里，人民是在死亡線上掙扎，即使是在史一家所說的太平盛世，人民還是在血泊里偷生。歡樂是偶然的，痛苦和死亡是必然的。在那樣的年代一里，人生的悲哀是忘去了必然的到來，而把偶然的遭際作為應得的果實，因此不斷地沉浸在失望和憤懣一之中。
開元、天寶四十三年的虛假的盛世，到杜甫寫這首『詠懷』詩的時候已經快結束了，連一個小官僚都無法養活自己的孩子，這個盛世還要它干什么?所以這家孩子的喪鐘正宣告著一個時代的結束，而代一替這虛假的盛世的是真切的死亡。時代變了，但是并沒有為人民，包括這位小官僚的家庭，帶來一絲一毫的幸福或希望。
天寶十四載(七五五)，安祿山對于唐玄宗發動了一次戰爭。從封建體制看，這是一場叛亂，從人民立場看，這是一次改朝換代的斗爭。安祿山的這次動亂，雖以徹底失敗而告終，但是大唐帝國在這一次戰爭中垮了，李姓王朝對于大西北方面的控制喪失了。在九世紀的中間雖然一度有所恢復，但是已經喪失的威望，始終不能復振。豈但大西北，即在華北，李姓王朝固有的疆土，也不能徹底執行中央的命令，所以天寶十四載的戰禍是有劃時代的意義的。安祿山的動亂是徹底失敗了，因此他在歷史記載中留下了一種特別丑惡的形象。《舊唐書》說起他的身體特別肥大，每次著衣總得有三四人的幫忙，首先是由兩人把他的肚皮拉上，再由一人用頭頂住，然一后由人著衣。看來這不一定可靠，因為這只能證明他是臃腫病的病員，那憑什么再去策劃戰爭，主持政事呢?史家對于搞叛變的失敗者，經常加以漫畫式的刻劃，其實不一定符合事實的。
人物生平
家世背景
杜甫
杜甫遠祖為漢武帝時期有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學者、名將杜預之后，不過兩支派甚遠。祖籍襄陽（今屬湖北），曾祖父杜依藝為鞏縣令，遂居鞏縣（今屬河南）。杜甫出自杜預次子杜耽，而杜牧出自杜預少子杜尹。杜甫于唐睿宗太極元年正月初一（712年2月12日）生于鞏縣。母親崔氏，在杜甫年幼時就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和親疏不等的舅父、表弟相遇。
年少成名
杜甫青少年時因家庭環境優越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風俗淳”。他少年時也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。
杜甫少年時期有機會受到各種文化藝術的熏陶，這對他日后的詩歌創作有很大的影響。例如他五六歲時在河南郾城看過舞蹈家公孫大娘的劍器渾脫舞；后在洛陽尚善坊的岐王李范宅里，遵化里玄宗寵臣崔滌堂前，聽過李龜年的歌聲；在洛陽北邙山頂玄元皇帝廟里欣賞過畫圣吳道子畫的五圣尊容、千官行列，這在他以后的詩歌創作中都有所反映。當時社會名流崔尚、魏啟心看到他習作的詞賦，夸獎他有班固、揚雄之風。還有李邕、王翰這樣的長輩也屈尊來訪問他。
早年游歷
開元十九年（731年），十九歲的杜甫出游郇瑕（今山西臨猗）。二十歲時，杜甫漫游吳越，歷時數年。開元二十三年（735年），杜甫回故鄉參加“鄉貢”。開元二十四年（736年），杜甫在洛陽參加進士考試，結果落第。
杜甫的父親時任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，與蘇源明等一起，到齊趙平原，作第二次漫游。他在齊趙一帶過了四五年“裘馬輕狂”的“快意”生活，也留下了現存最早的幾首詩：《登兗州城樓》，是省侍父親于兗州時的作品；還有《畫鷹》《房兵曹胡馬》兩首，以青年人的熱情歌頌了雄鷹和駿馬；還有一首《望岳》，更是其中的杰作，結尾的兩句是流傳千古的名句：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，流露了詩人少年時代不平凡的抱負。
兩遇李白
天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同游梁、宋（今河南開封、商丘一帶）。會見了詩人高適，這是第三次漫游。之后，杜甫又到齊州（今山東濟南）。
天寶四載（745年），他在齊魯又與李白相見，在飲酒賦詩之外，又討論了煉丹求仙，而且共同訪問了兗州城北的隱士范野人。兩人還互贈了詩篇。杜贈李的詩說：“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。”李贈杜的詩說：“秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯！”兩人從此以后就再也沒有見面。
困頓長安
杜甫
天寶六載（747年），玄宗詔天下“通一藝者”到長安應試，杜甫也參加了考試。由于權相李林甫編導了一場“野無遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既然行不通，杜甫為實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。他客居長安十年，奔走獻賦，郁郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活，“舉進士不中第，困長安”。
天寶十載（751年）正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預獻《三大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫，所以沒有得到官職。
天寶十四載（755年），杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍。（一說任右衛率府胄曹參軍，但杜甫在《官定后戲贈》題下原注曰：“時免河西尉，為右衛率府兵曹。”而唐代文學家元稹及《新唐書》卻提及杜甫為“胄曹參軍”，故其官職尚存爭議）
杜甫因已年四十四，至長安也十年有余，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先（今陜西省蒲城縣）省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
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