吳敬梓生平簡介
吳敬梓，相信大人都聽說過，但你知道他的生平事跡嗎？下面是小編為大家整理的吳敬梓生平簡介，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
吳敬梓生平簡介 1
(現存吳敬梓手寫《蘭亭敘》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”)，清代小說家，漢族，安徽全椒人。吳敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四歲(一生54年，在全椒23年，在贛榆10年，在南京21年)。幼即穎異，善記誦。稍長，補官學弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數年，舊產揮霍俱盡，時或至于絕糧。雍正十三年(公元一七三五年)，巡撫趙國轔舉以應“博學鴻詞”，不赴(參加了學院，撫院及督院三級地方考試，因病未赴廷試)。移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年，自號文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。后卒于客中。
吳敬梓生平
在吳敬梓的一生中，生活和思想都有極大的變化。生活上，他由富裕墜入貧困;思想上，對于功名富貴表示了截然相反的看法。他生長在累代科甲的家族中，一生時間大半消磨在南京和揚州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業中人、名士、清客，他是司空見慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的徇私、豪紳的武斷鄉曲、膏粱子弟的平庸昏聵、舉業中人的利欲熏心、名士的附庸風雅和清客的招搖撞騙。加上他個人生活由富而貧，那批“上層人士”的翻云覆雨的嘴臉，就很容易察覺到。他在《儒林外史》中對這種類型的知識分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露，真是“如大禹之鑄九鼎，神妙無循形”(旅云《缽山志》卷四)。更由于生動的藝術形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。
他一生經歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。當時，出現了資本主義生產關系的萌芽，社會呈現了某種程度的繁榮，但，這也不過是即將崩潰的中國封建社會的回光返照，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實。雍正帝、乾隆帝年間，清朝統治者在逐漸鎮壓武裝起義的同時，也采用大興文字獄，設博學宏詞科以作誘餌;考八股、開科舉以牢籠士人，提倡理學以統治思想等方法來對付知識分子。
其中，以科舉制度危害最深、影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會風氣，所以他反對八股文，反對科舉制度，不愿參加博學宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在他的《儒林外史》里。他以諷刺的手法，對這些丑惡的事物進行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。
吳敬梓生平簡介 2
公元1745年12月11日，清代小說家吳敬梓在揚州逝世。他一生創作無數詩文，以一部《儒林外史》享譽盛名，躋身清代偉大的小說家之列。
他幽默犀利的文筆，可與西方的毛姆比擬，胡適稱他的學才勝過當時安徽桐城派的方苞、劉大櫆與姚鼐，魯迅亦給予高度評價，稱他為諷刺小說開山祖師。
現實中的吳敬梓是什么樣的人？
第一、他是揮霍上萬遺產的“敗家子”
吳敬梓出身的全椒吳氏望族，在明清之間有過五十年的鼎盛時期。吳敬梓作為族中的長房長子，一向眼高手低，驕奢揮霍，為族中長輩所不喜。不幸的是，他的父親吳霖在他23歲的時候逝世，留下的家產，被族人所忌憚，群起瓜分。
當時朝廷有康熙兩廢兩立皇太子的事跡，以及雍正矯詔即位的傳言，連帶影響吳敬梓對家族不抱一絲好感。好在吳霖家底雄厚，即便家產受到侵占，吳敬梓還能保有二萬多兩銀錢的巨額遺產。
不過，吳敬梓并沒有好好運用這筆遺產“東山再起”，他沒有什么金錢觀念，還如以往那般吃喝嫖賭，因此，在他33歲的時候，父親留下來的遺產基本都被敗光，族人不屑與他親近，吳敬梓也抱持著“與你們無關”的態度，不予理會。
后來吳敬梓搬離家鄉，來到南京，靠著賣自己寫的文章維生，也會找朋友借錢。當時的狀況，可以說是“白門三日雨，灶冷囊無錢”。到了冬天的時候，吳敬梓在家冷得待不下去，就會跟朋友一起外出散步，繞行城外，引吭高歌，他把這個行為稱為“暖足”。
其實，吳敬梓有時候花錢，不全是為了揮霍，他本身也樂善好施，勤做公益。他年近不惑的時候，一次得知朋友提倡修復祠堂祭祀先賢，他便想起康熙曾經下江南修葺過泰伯祠的故事，認為修復泰伯祠是件極有意義的事，因此賣掉了家宅“全椒老屋”，加入行列當中，成功修繕泰伯祠，恢復了祭祀活動。
第二、他是才高氣傲、不慕榮利的清朝版陶淵明
前面說過，吳敬梓出身望族，來自書香世家，曾祖父吳國對是順治時期的探花，祖父吳旦是一位有資格進入國子監學習的監生，他的伯叔祖吳晟、吳昺是秀才，父親吳霖還是當地的一位拔貢（即縣教育局的官員），后任江蘇贛榆縣的教諭。
小時候的吳敬梓，曾經參加贛榆名士的宴會，當場作一首五律《觀海》，驚艷四座。后來，吳敬梓成為了一名秀才，雖有濟世之心，但他逐漸對僵化的科舉感到厭煩，并且特別討厭那些食古不化的“腐儒”。
此外，他曾跟隨父親接觸一些官場中人，親眼目睹剛正清廉的.父親，因為不愿意巴結上司，遭到罷官返鄉，他便與東晉的陶淵明一樣，對這種機關算盡的名利場惡心作嘔。當時的所見所聞，到后來都成為吳敬梓寫作《儒林外史》的素材。
吳敬梓在父親逝世后，決心遠離科舉功名，不論如何貧困潦倒，仍然“不愿為五斗米折腰”。即便安徽巡撫趙國麟、江寧巡導唐時琳以及學臺鄭江，都因欣賞他的才學，大力推薦他參加博學鴻詞科的考試，他仍斷然拒絕。
因此，吳敬梓宛如一個清朝版本的陶淵明，長于詩文，在思想上極為清高，不愿向榮利低頭，后半生則極為貧窮，差點餓死妻子，與愛喝酒、喜歡賒賬，兒子餓死于貧困之中的陶淵明簡直如出一轍。
第三、他是往來無白丁的雅集組局者
宋代的歐陽修與蘇軾，非常喜歡組織雅集。而在清代，喜歡聚會的文人定有吳敬梓在列。
吳敬梓自小讀書，特別仰慕古人集會的風采，在年少的時候，便喜歡隨父親參加名士聚會。后來，吳敬梓逐漸遠離貴族子弟，與有專長但不慕名利的詩文之士相互來往，開始召集朋友舉行詩酒之會，在秦淮河畔戲詩。這些人物，到了《儒林外史》，全都被吳敬梓塑造成可愛樸素的文士形象。
此外，吳敬梓不只是待在南京與朋友來往，他也喜歡到真州與揚州等地，與朋友見面，把酒言歡。他與“真州四子”之一的團升頗有交情，也與曾任湖廣總督的楊凱、地方仕紳吳薌林、方嶟、江昱等互為至交好友，因此他不時在真州聚會酬唱，一待就是好幾個月。
而在揚州，吳敬梓與文士程晉芳、王又曾、金兆燕等人交好，多次造訪。一日，吳敬梓在揚州會飲，開心之余，便耗盡全身銀兩購買酒食，并在半醉半醒之間，不停朗誦著唐代詩人張祜的縱游淮南的詩句。后來，在座人看他醉意朦朧，便勸他早點休息。
在送走詩人王又曾之后，吳敬梓回到房間開始嘔吐，不久氣絕而亡。好友金兆燕與王又曾聞訊，連忙趕來，為吳敬梓張羅后事，并向兩淮鹽運使盧見曾求助，終于將吳敬梓運回南京安葬。
吳敬梓一生有幾個側面，他是一位花錢如流水的敗家子，是一位清高孤傲的清朝陶淵明，也是一位雅集愛好者，但是人們往往只記得他所寫作的《儒林外史》。這也是頭部效應在個體身上的體現。
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