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關于賀知章的生平故事
賀知章(公元659-744年)，字季真，越州永興(今浙江省杭州市蕭山區)人。武則天證圣元年進士，授國子四門博士，遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監、太子賓客等職。下面是其生平故事，歡迎閱讀！
賀知章的生平故事
賀知章早年遷居山陰(今浙江紹興)。少時即以詩文知名。唐武后證圣元年(695)中進士，初授國子四門博士，后遷太常博士。開元十年(722)，由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學士。后調任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，因而人稱“賀監”。
賀知章詩文精佳，且書法品位頗高，尤擅草隸，“當世稱重”，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。他常醉輒屬籍，常與張旭、李白飲酒賦詩，切磋詩藝，時稱“醉中八仙”，又與包融、張旭、張若虛等結為“吳中四士。”天寶三年(744)，因病恍惚，上疏請度為道士，求還鄉里，舍本鄉宅為觀，求周宮湖數頃為放生池。詔許之，賜鑒湖一曲。玄宗御制詩以贈，皇太子率百官餞行。回山陰五云門外“道士莊”，住“千秋觀”，建“一曲亭”自娛，繁紙不過數十字。“廳館好墻壁及屏障，忽忘機，興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張索不如也。”，愛好書法者視為珍品。他的墨跡留傳很少，現存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經》草書。
其間，寫下《回鄉偶卷》2首：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”為人傳誦而膾炙人口，未幾病逝，年八十六。乾元元年(758)肅宗以侍讀之歸，贈禮部尚書。現存詩19首，多為祭祀樂章和應制詩。文有《龍瑞宮記》、《會稽洞記》各1卷。今存《龍瑞宮記》摩崖，留存于宛委山南坡飛來石上，為難得之古代題刻。《新唐書》、《舊唐書》有傳。
賀知章生性曠達豪放，善談笑，好飲酒，又風流瀟灑，為時人所傾慕。當看到李白的詩文，即贊為“謫仙人也”，后成為忘年之交，并把李白引薦給唐玄宗為官。賀晚年放蕩不羈，自稱“四明狂客”，又因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。常與李白、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂飲酒賦詩，時謂“醉八仙”。
天寶三年(744)，賀知章告老還鄉，為道士。離開京師時，玄宗曾賜詩，皇太子及文武百官為其餞行，回鄉后不久病卒。有“詩狂”之稱。
主要影響
文學
賀知章作為唐朝前期的一位重要詩人，其詩作對唐詩的健康發展具有一定的導引作用，對盛唐詩歌創作實踐也具有示范意義，并對盛唐詩歌的繁榮產生了“一花引來萬花開”的巨大效應，為唐詩的發展與繁榮做出了卓越的貢獻。
賀知章詩歌以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，從容不迫，淡而有味。其詩最大的成功之處，在于反映和表現了社會生活中最本質的東西，即人情人性，寫出了人類所共有且具有特定指向的一種情感，如《回鄉偶書二首》。賀知章繼承和發揚了陳子昂標舉“魏晉風骨”、追求“比興寄托”和高揚“人情人性”的精神，對由初唐李嶠所倡導、躬行的詠物詩范式實即樊籬予以大膽的突破，寫出了膾炙人口的不朽詩篇《詠柳》。
由于生逢盛世、仕途順利的人生際遇和曠達灑脫的個性，賀知章在詩歌中沒有憤世嫉俗，身世悲涼的哀嘆，即使有惆悵，基調也是樂觀豁達的，風格氣度雍容，清新瀟灑。賀知章的詩歌感情自然、逼真，語言樸實無華，毫不雕琢，源于生活，發于心底，意境深遠。
賀知章詩歌今存共十九題二十首，包括斷句一則。
書法
賀知章是唐代書法名家，善草隸。草書用筆酣暢淋漓，點畫激越，粗細相間，虛實相伴，結體左俯右仰，隨勢而就，章法猶如潺潺流水，一貫而下，充分地體現了他那風流倜儻、狂放不羈的浪漫情懷。
竇氏兄弟評唐名家書多譏貶，惟推崇賀知章：“與造化相爭，非人工所到。”可知賀知章當時書法之聲譽。
賀知章的作品被愛好書法者視為珍品。賀知章墨跡留傳很少，其傳世書法作品中，尚有紹興城東南宛委山南坡飛來石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經》草書等。《孝經》全卷縱筆如飛，一氣呵成，龍蛇飛舞，神采奕奕。略取隸意，融入章草，以求高古。既有唐人的嚴謹作風，又有晉人流潤飛揚的風姿，對晚唐和宋人書風影響巨大。
據記載御府藏賀知章草書十二幅，惜已佚失。浙江紹興東南宛委山南的飛來石上，曾有賀知章所書摩崖石刻十二行，原刻在南宋嘉泰年間漫滅，現在的石刻為后人重刻。張旭之外，另一位唐代書法家鐘紹京也是賀知章的好友，畫圣吳道子還曾向賀知章學過書法。
歷史評價
李白《對酒憶賀監二首》：“四明有狂客，風流賀季真。”《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝。”
竇臮《述書賦》：“湖山降祉，狂客風流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢采，實一望而寫憂。”竇蒙注云：“（賀知章）每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆惟命……忽有好處，與造化相爭，非人工所到也。”
呂總《續書評》：“縱筆如飛，奔而不竭。”
施宿《嘉泰會稽志》：“凡人家廳館好墻壁及屏障，忽忘機興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張（芝）、索（靖）不如也。好事者供其箋翰，共傳寶之。”
陶宗儀：“善草、隸，當世稱重。晚節尤放誕，每醉必作為文詞，行草相間，時及于怪逸，使醒而復書，未必爾也。”
豐坊：昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側右，虛掌實指，意前筆后。”論書勢云：“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股。”自鐘（繇）、王（羲之）以來，知此秘者……唐則歐陽信本（歐陽詢）、虞伯施（虞世南）、褚登善（褚遂良）、薛純陀、薛嗣通（薛稷）、孫過庭、鐘紹京、賈膺福、李泰和（李邕）、賀季真、李太白、張伯高（張旭）、杜子美、顏清臣（顏真卿）、柳誠懸（柳公權）、錢藏真（懷素）、張從申……雖所就不一，要之皆有師法，非孟浪者。
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