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馬致遠是哪個朝代的
馬致遠是元代的，是著名的雜居家，因《天凈沙·秋思》而被稱為秋思之祖。小編整理了馬致遠的資料，歡迎欣賞與借鑒。
生平簡介
馬致遠(約1250-約1321至1324間)，一說字千里，號東籬，(一說名不詳，字致遠，晚號“東籬”)，被后人譽為“馬神仙”，漢族，元代著名戲曲家，元大都(今北京)人，原籍河北省東光縣馬祠堂村。
他的年輩晚于關漢卿、白樸等人，生年約在公元1250年，卒年約在至治改元到泰定元年1321年以后，與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家。”
馬致遠是元代著名雜劇作家，大都(現今北京)人。
因《天凈沙·秋思》而被稱為秋思之祖(已選入7年級上人教版語文4課古代詩歌四首之一)(8年級下蘇教版語文書詩詞曲三首之一)(8年級下上教版語文書第十六課)。
所作雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作;散曲120多首，有輯本《東籬樂府》。青年時期仕途坎坷，中年中進士，曾任浙江省官吏，后在大都(今北京)任工部主事。馬致遠晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，死后葬于祖塋。
散曲
馬致遠同時是撰寫散曲的高手，是元代散曲大家，有“曲狀元”之稱。今存散曲約130多首，他的寫景作如《秋思》，如詩如畫，余韻無窮。他的嘆世之作也能揮灑淋漓地表達情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，他的語言熔詩詞與口語為一爐，創造了曲的獨特意境。
作品風格
他的作品具有豪放中顯其飄逸、沉郁中見通脫之風格。
馬致遠雜劇的語言清麗，善于把比較樸實自然的語句錘煉得精致而富有表現力。曲文充滿強烈的抒情性和主觀性。
馬致遠的散曲。擴大題材領域，提高藝術意境。聲調和諧優美，語言疏宕豪爽，雅俗兼備
詞采清朗俊雅,而不濃艷,《太和正音譜》評為「馬東籬之詞,如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗,可與靈光景福兩相頡頏,有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。又若神鳳飛于九霄，豈可與凡鳥共語哉!宜列群英之上。
作品藝術特點
綜述
馬致遠是元代曲壇上承前啟后的重要作家，在元代散曲作家中，其的散曲數量最多、流傳最廣，創作的散曲數量比關漢卿、白樸兩人現存散曲的總和還多。其雜劇創作脫離市井，脫離平民，是無根化的創作，因而后世譽之為“馬神仙”。
對于馬致遠的散曲風格，有學者認為是“豪放”的`，其實當是“曠”。就像王國維在《人間詞話》中說“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”一樣，馬致遠散曲所表現的，更多的是和辛棄疾詞中相似的曠達。
雜劇
馬致遠的雜劇最集中地表現了當代文人的內心矛盾和思想苦悶，并由此反映了一個時代的文化特征。其劇作大抵寫實的效果并不強，人物形象的塑造也不怎么突出，戲劇沖突通常缺乏緊張性，劇中人物往往游離戲劇沖突去作大段的抒情，以借劇中人物表現自己的喜怒哀樂。
至于雜劇內容，則以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事。如《岳陽樓》、《陳摶高臥》、《任風子》以及《黃粱夢》等。這些道教神仙故事既表現出一種懦弱的悲觀厭世的態度，又包含著重視個體存在價值的意義。
略論
《漢宮秋》是馬致遠早期的作品，也是馬致遠雜劇中最著名的一種，是其供相關歷史背景而加以大量虛構改造成的宮廷愛情悲劇。
《薦福碑》也是馬致遠的早期劇作，集中反映了作者懷才不遇的牢騷和宿命的人生觀，也反映出當代許多文人在社會地位極端低落的處境下的苦悶。[
《青衫淚》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的愛情劇，虛構白居易與裴興奴的悲歡離合故事，中間插入商人與鴇母的欺騙破壞，造成戲劇糾葛。在士人、商人構成的三角關系中，終究是愛士人而不愛商人，或多或少表現出落魄文人的一種自我陶醉
語言
馬致遠雜劇的語言偏于典麗，但又不像《西廂記》、《梧桐雨》那樣華美，而是把比較樸實自然的語句錘煉得精致而富有表現力。如《漢宮秋》中寫“驚雁”的一支《堯民歌》： 呀呀的飛過蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。畫檐間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜
存世作品
《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高臥》七種。 其中《開壇闡教黃粱夢》為其與文士王伯成、李時中、藝人花李郎、紅字李二合作寫成。
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