賀知章被稱為什么

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賀知章被稱為什么

　　賀知章，唐代詩人、書法家。下面是小編整理的關于賀知章被稱為什么的內容，歡迎大家閱讀。

賀知章被稱為什么

　　賀知章被稱為什么

　　賀知章被稱為詩狂。

　　賀知章其實是一個相當有才華的人，他一生之中作了無數的詩詞，但是由于我國古代的條件實在是非常有限，導致很多詩詞隨著時間的流逝而丟失，實在是令人惋惜。賀知章的詩詞也是這樣，據悉，賀知章的詩詞目前保存下來的僅僅只有二十多首。其中有不少都是我們所非常熟悉的，從小就會背誦的。比如說《詠柳》、《回鄉偶書》等。

　　那賀知章詩狂的稱號又是怎么來的呢？據悉，賀知章不光寫的一手好詩詞，而且還寫得一手好字。據歷史記載，賀知章是很擅長寫草書的。但是賀知章的書法作品也與他的詩一樣，很少又能保存下來的。據了解，賀知章的草書作品現在世界上僅僅存留了一部，那就是《孝經》。賀知章的草書與他的性格一樣，狂放不羈，猶如河水一樣潺潺流下，行云流水之間，顯示了其手法技藝的高超，賀知章也開創了浪漫主義書法的先河。而且賀知章非常喜歡喝酒，經常與李白喝酒談天，把酒言歡，他與李白一樣，也是非常放蕩不羈。如此性格的賀知章，被后人稱為詩狂也不足為奇了。

　　賀知章生平簡介

　　賀知章字作季真，晚年自稱四明狂客，是浙江杭州人，十分擅長寫絕句詩體，他的寫景詩和抒情詩獨樹一幟，清新而又灑脫，很多詩作膾炙人口，流傳千古。

　　賀知章年輕的時候，他的詩作就名聲遠揚了，武則天當政的時候考中了進士，封他為博士。他的文章語句精湛，是詩作中的佳品，而且他是一個多才多藝的人，他的書法造詣很高，尤其擅長兩種字體，草書和隸書。常常有人給他提供筆墨紙硯，請他賜字，他的書法筆跡每張不超過幾十個字，那些人都把它看做珍寶，用來傳閱把玩。他出了名的愛喝酒，醉了之后就來了詩意，出口成章，經常跟張旭等人邊喝酒邊作詩，比拼作詩的技藝，可謂藝高人膽大。當時被稱為醉中八仙之一，也是吳中四士之一。744年他因為身體抱恙，告老還鄉。臨走之前唐玄宗送給他御制詩，太子也帶領數名官員來為他送行。回到山陰，住在千秋觀，建造了一曲亭自娛自樂。他把客廳的墻當作紙張盡情的在上面揮灑自己的才華。一時興起，提起筆來，大筆一揮，龍飛鳳舞，喜愛書法的人都把書法看做珍貴的作品，但他的筆跡留下的很少，有的已經流傳到鄰國日本。寫了《回鄉偶書》之后沒過幾年就去世了，死時已經八十有六的高齡。

　　其人生性豁達，為人豪放不羈，談笑風生，愛酒，風流倜儻，為世人欽佩。李白的忘年交，引薦李白玄宗。

　　【賀知章的詩】

　　賀知章這個人是個人才，十項全能，全面發展，也同樣是全面優異。其中，他的文采眾人皆知，詩句廣為流傳。經歷了千年的傳頌，雖然有些已經遺失，但是保留下來的仍然是句句經典。

　　就拿賀知章的句子較少的詩來說，比如采蓮曲，就有著和“山寺桃花始盛開”異曲同工之妙的句子，而且在意境上面還更勝一籌。再比如說《回鄉偶書》，這其中的鄉愁與無奈，就算是時隔千年，仍然被人們拿來引用，敘說著自己對家鄉的那一份深沉的熱愛。

　　因為賀知章是修行的，所以他的禪詩也是很多的。在一本叫做《唐禪社首樂章》的書里面，就能夠找到他的很多作品。其中的遣詞造句，無不讓人驚嘆。也正因如此，所以才能讓他獲得“初唐四杰”這樣的美譽吧。上億的人口中有千萬個詩人，千萬個人中只有那四個人，才華橫溢，各有各的特點，詩詞歌賦皆是一絕。

　　賀知章也是很關心國家大事的，其中他也是寫過軍旅詩的，雖然不像是高適那樣專門寫這種類別的詩人寫的那么的氣勢豪邁，卻也是膾炙人口，千古流傳。比如一首《送人之軍》，是寫給出征的將士們的，鼓勵他們為了國家戰斗，讓國家沒有憂慮。他們就像是長城一樣，守衛著國家。

　　除了上述之外，賀知章也寫過很多別的題材的詩詞，其中還有很多送友人的。

　　【晚年】

　　晚年之際，賀知章常與友人優游山間。青山巍巍，激蕩出胸中浩然之氣，泉水淙淙，又喚醒心底潛藏的溫柔。他們坐于亭中，一面欣賞大好風光，一面取出各自淮備的美酒，以饗這愉悅的時刻。光陰悄然而過，暮色漸漸籠罩了山頭，地上的酒壇愈積愈多，飲酒的人也紛紛顯出醉態來。每每醉后，賀知章總能迸發出無限的才思，提筆便作佳篇。然而隨著歲月更迭，他的詩作大多散失，如今留存的不過十數首，著實令人惋惜。

　　賀知章回鄉后的情況史載不詳，據文獻記載，八十六歲時候去世，簡直是古代文人中少有的高壽者。唐代大詩人能善始善終的鳳毛麟角，賀知章可謂其中翹楚。他與陳子昂大致同年生，皆為詩歌從初唐向盛唐發展中承前啟后的重要詩人。陳子昂的功績在于「破」，而賀知章的成果在于「立」。破立相異，兩位大師的命運也是天壤之別，陳子昂英年早逝、死因不明，賀知章則耄耋致仕、皇帝相送。而如此這般的亮點，在賀知章一生中不在少數，堪稱傳奇。

　　【評價】

　　跟很多壯志難酬、仕途艱難的人比起來，賀知章一生的道路走得順遂至極。但在巨大的聲譽面前，賀知章始終不驕不躁、正直坦蕩，始終未曾對名利場有絲毫迷戀，平生所衷，唯飲酒賦詩而已。即使晚年放縱嗜酒，他的肆意也僅是生活中不受拘謹，其實暗自有度。

　　賀知章一生與知己美酒相伴，不為名利所困，不為凡俗所擾。他曠達豪放、風流瀟灑了大半生，卻也將一顆明珠長埋心底，癡癡念了五十載，那便是他的家鄉。千般豪情搭配一味鄉愁，是賀知章品了一生的酒。無論過去多少年，想起他，總能聽見杯盞相碰的琳瑯之聲，和那溶于詩中的種種情愁，它們亦如美酒，被歲月釀造得愈發醇厚。

　　主要成就

　　賀知章作品被愛好書法者視為珍品。他墨跡留傳很少，現存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來石上《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本《孝經》草書。

　　賀知章書法善草隸，竇臮《述書賦》稱：“湖山降祉，狂客風流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢采，實一望而寫憂。”竇蒙注云：“（賀知章）每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆惟命……忽有好處，與造化相爭，非人工所到也。”

　　竇氏兄弟評唐名家書多譏貶，惟推崇賀知章“與造化相爭，非人工所到”，可知賀知章當時書法之聲譽。李白有《送賀賓客歸越》云：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多，山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”為世傳誦。

　　賀知章傳世書法作品中，墨跡有草書《孝經》、石刻《龍瑞宮記》等。《孝經》全卷縱筆如飛，一氣呵成，龍蛇飛舞，神采奕奕。略取隸意，融入章草，以求高古。既有唐人嚴謹作風，又有晉人流潤飛揚風姿，對晚唐和宋人書風影響巨大。

　　據記載御府藏賀知章草書十二幅，惜已佚失。紹興東南宛委山南飛來石上，曾有賀知章所書摩崖石刻十二行，原刻在南宋嘉泰年間漫滅，現在石刻為后人重刻。張旭之外，另一位唐代書法家鐘紹京也是賀知章好友，畫圣吳道子還曾向賀知章學過書法。

　　人物軼事

　　乞名

　　唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉吳中。玄宗李隆基，對他非常敬重，諸事待遇異于眾人。

　　賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。唐玄宗問他還有什么要求。賀知章說：“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也。”玄宗說：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。”知章拜謝受命。

　　時間長了，賀知章不覺大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吳地人，‘孚’字乃是‘爪’字下面加上‘子’字。他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？”

　　飲中八仙

　　他和李白都極其喜歡喝酒，都是有名的“酒仙”。大詩人杜甫的著名詩篇《飲中八仙歌》中第一個就說的是賀知章：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”說他喝醉以后騎在馬上前俯后仰的，就像坐在船上一樣。醉眼昏花地掉到井里頭，他干脆就在井底睡著了。常人哪怕喝得爛醉如泥，冷水一噴也就醒過來了，他喝醉了落到井里也醒不過來，所以夠得上頭號“酒仙”。

　　玄宗送行

　　賀知章在86歲時得了一場大病，躺在床上已經完全不省人事了。但后來死里逃生，又回過來了，并且上表奏明皇上，請求恩準他回鄉當道士。唐明皇準許了他的請求，并同意他把自己在京城的家捐贈出來作為道觀，還特地賜名“千秋”。又下詔在京城東門設立帳幕，讓百官為之餞行。這還不算，唐明皇又親自寫詩為他送行。

　　詩的序言中說：“天寶二年，太子賓客賀知章……志期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，將歸會稽。遂餞東路……乃賦詩贈行。”唐明皇在詩中寫道：“遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。獨有青門餞，群英悵別深。”大概是意猶未盡，又寫了第二首：“筵開百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金(竹錄)，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。”

　　金龜換酒

　　唐天寶元年，詩人李白來到京城長安。他在長安沒有一個朋友，就孤身一人住在小客店里。一天，他到一座著名的道觀紫客去瀏覽，碰見了著名詩人賀知章。賀知章很早就讀過李白的詩，極為景慕，這次偶然相逢，就親切地攀談起來。他向李白要新作的詩看，當他讀完《蜀道難》時，驚訝地對李白說：“看來，你就是天上下凡的詩圣呀！”

　　黃昏時分，賀知章邀請李白去飲酒，在酒店剛坐下，才想起身邊沒有帶錢。他想了想，便把腰間的金飾龜袋解下來，作為酒錢。李白阻攔說：“使不得，這是皇家按品級給你的飾品，怎好拿來換酒呢？”

　　兩人都能喝酒，直到大家微醉時才告別。后來，賀知章向皇帝推薦李白，皇帝也已久聞李白大名，于是就任命李白為翰林待詔。

　　后來賀知章去世，李白獨自對酒，悵然有懷，想起當年金龜換酒，便寫下《對酒憶賀監二首》。

　　野史逸聞

　　賀知章，在西京宣平坊有住宅。他家對門有一個小板門，經常看見有一個老人騎著驢在那兒出入。過了五六年，再看那老人的臉色衣服像原來一樣，沒有變化。也看不到他的家屬。詢問巷中的鄰里，都說是西市賣穿錢繩索的王老，再沒有別的職業。經觀察，看出他是一個不平凡的人。賀知章經常在空閑日子到王老那里去，老人迎接很恭敬謹慎。

　　他只有一個使喚童子。賀知章就問他的職業，老人很隨便地回答。由于和他往來增多，逐漸地更加尊敬，言論也逐漸多起來，于是在言談中說了他善于修道煉丹之術。賀知章平素尊信道教，所以愿意拜老人為師。

　　后來賀知章和夫人拿一顆明珠，自己說是在家鄉的時候得到的，珍藏了多年，特地敬獻給老人，請求老人給講授道法。老人接過之后就把明珠交給童子，讓他買餅來，童子用明珠換來三十多個燒餅，并請賀知章吃。賀知章自己心想，寶珠是特意送給老人的，可老人卻如此輕用。心里很不愉快。

　　老人已經察覺說：“道術可以心得，哪里是在于力爭呢？慳惜之心不停止，道術沒有理由成功。應當到深山窮谷中，勤奮地、專心致志地探索尋取它，不是市朝所能傳授的。”賀知章聽了頗有心得，領悟了老人的意思，拜了老人就離開了。過了幾天，老人不見了。賀知章于是請求辭官，入道還鄉。

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