舒婷的著名詩歌《致橡樹》欣賞

時間：2024-10-17 18:24:44 偲穎詩人大全我要投稿

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舒婷的著名詩歌《致橡樹》欣賞

　　無論是在學校還是在社會中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的詩歌吧，詩歌是按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界的文學體裁。那些被廣泛運用的詩歌都是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的舒婷的著名詩歌《致橡樹》欣賞，僅供參考，大家一起來看看吧。

舒婷的著名詩歌《致橡樹》欣賞

　　詩歌：

　　《致橡樹》

　　舒婷

　　我如果愛你——

　　絕不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果愛你——

　　絕不學癡情的鳥兒，

　　為綠蔭重復單調(diào)的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送來清涼的慰籍;

　　也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，這些都還不夠!

　　我必須是你近旁的一株木棉，

　　作為樹的形象和你站在一起。

　　根，緊握在地下，

　　葉，相觸在云里。

　　每一陣風過，

　　我們都互相致意，

　　但沒有人

　　聽懂我們的言語。

　　你有你的銅枝鐵干，

　　像刀，像劍，

　　也像戟，

　　我有我的紅碩花朵，

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬，

　　我們分擔寒潮、風雷、霹靂;

　　我們共享霧靄流嵐、虹霓，

　　仿佛永遠分離，

　　卻又終身相依，

　　這才是偉大的愛情，

　　堅貞就在這里：

　　不僅愛你偉岸的身軀，

　　也愛你堅持的位置，腳下的土地。

　　賞析：

　　時光的腳步走進二十世紀，東西方文化的逐步交融碰撞，使得一些進步人士開始思考和質(zhì)疑，于是有一些女子大膽拋掉男人強加給自己的裹腳布，再也不愿做男人的依附，勇敢地走進社會，和男子們一起承擔社會各項活動。特別是新中國成立后，毛澤東以及他所領(lǐng)導的共產(chǎn)黨大力提倡解放婦女，男女平等，更使得廣大婦女從只能是相夫教子的無知婦孺和供達官貴人觀賞的藝術(shù)玩物到主宰社會的中堅力量，從而使她們的社會地位家庭地位都發(fā)生了根本性的變化，廣大婦女揚眉吐氣，終于可以和男人們平分秋色，各撐半邊天了。

　　然而，數(shù)千年封建文化的影響是根深蒂固的，廣大婦女雖然在政治地位上獲得了解放，但思想深處那種對男人的依賴是不可能徹底根除的，即使是在今天，依然有很多婦女的心中懷揣著“學得好不如嫁得好”的糊涂理念，把美好的未來寄托在自己的另一半身上。而舒婷在《致橡樹》中卻用獨具的慧眼和女性特有的敏感對這種男女關(guān)系進行了徹底的否定。她以為，男女之間(戀愛之中的，我以為也應該包括婚姻家庭之中的男女)應該各自相對獨立，比肩而立，而不該像凌霄花那樣攀援別人炫耀自己;也不該像對綠茵不停歌唱的小鳥和常年送來清涼慰藉的泉源那樣一廂情愿，也不該以犧牲自己為代價，做增加別人高度的險峰，來換取一份可憐的愛情。因為今天的女性早已不是昔日的那種弱不禁風小腳女人。我們應該和男人一樣比肩而立，你是一顆高大挺拔的橡樹，我就該是一株冠紅如血的木棉，你有你“像刀像劍又像戟”的“銅枝鐵干”，我有我的“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”般的“紅碩的花朵”，我們都該有自己獨特的魅力，用自己各自的能力一同去“分擔寒潮、風雷、霹靂;共享霧靄、流嵐、虹霓。”愛情需要人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合，并且“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”“這才是偉大的愛情”。

　　無疑，橡樹象征著具有陽剛之美的男性，他不僅偉岸高大挺拔，還要堅強堅韌，頂天立地的撐起男子漢那片天地;而與他比肩而立的木棉樹則代表著新時代的女性，那紅碩的花朵不僅具有女性的艷麗和柔美，更像一支巨大的火炬，熱烈奔放，活力四射。

　　朦朧詩，多數(shù)我都讀不懂，當然這該怪我才疏學淺，但舒婷的這首《致橡樹》我不但讀懂了，而且也很喜歡。朦朧詩是否都那么朦朧我不敢妄自揣摩，但這首朦朧詩的意象卻是那樣的鮮明，將橡樹和木棉樹以人格化，來表達作者心中的理想化的人格，這樣的朦朧詩更容易讓大眾接受和喜愛，否則朦朧得大家都不知道說什么寫出來還有什么意義呢?

　　另外，關(guān)于戀愛和婚姻中的男女關(guān)系我還想說一點題外話，傳統(tǒng)的“青藤纏樹”、“夫唱婦隨”這種男尊女卑固然對廣大女性不公，但矯枉過正似乎也與我們的社會、我們?nèi)祟惖奈磥頉]有什么好處。試想，女尊男卑了，女人失去了溫柔嬌美的本色，變得比男人更陽剛了，這世界還有男人了么?因此我覺得既要確立男女地位的平等，又要承認男女身體條件的不同而導致的分工不同，各自把自己承擔的那份角色扮好，家庭也和諧了，社會也和諧了。

　　前蘇聯(lián)作家高爾基這樣贊美女性：“沒有陽光，花不茂盛，沒有愛情，就沒有幸福;沒有婦女，就沒有愛;沒有母親，就沒有詩人，也沒有英雄。”這世界正是有了女人的柔美和男人的陽剛才有了偉大的愛情，所以無論男人還是女人，在保證地位平等的情況下，請不要丟失你特有的性別美。

　　舒婷詩歌的藝術(shù)風格：

　　舒婷擅長表現(xiàn)人的情感的曲折和復雜性。她抒發(fā)的情感，常常不是單一的。其中，包含著因時代、社會和個人生活等影響、制約而產(chǎn)生的多種復雜因素的糾結(jié)。這種感情沖突，有時表現(xiàn)為理想的執(zhí)著追求與實現(xiàn)的艱難之間的矛盾；有時表現(xiàn)為意識到的歷史責任與是否有力量承擔的矛盾；有時則表現(xiàn)為“自己”二重性的沖突。《中秋夜》中，詩中講話人堅定表示：“道路已經(jīng)選擇，/沒有薔薇花，/并不曾后悔過。”歷史責任感排除了對“花朝月夕”的流連和眷戀。然而，感情和心理上的矛盾并沒有消失，以至靠這種理性的自覺，也難以抑制：“要有堅實的肩膀，/能靠上疲倦的頭；/需要有一雙手，/來支持最沉重的時刻。/盡管明白，/生命應當完全獻出去，/留多少給自己/就有多少憂愁。”不過，她的復雜的心理矛盾所產(chǎn)生的憂傷，是明亮的憂傷。這是由于這種情感，是建立在“人類善良天性”的信任上，是為“理想的太陽”所照耀的。

　　舒婷的詩歌藝術(shù)，有一個變化過程：從感情直接傾瀉，到逐漸重視用具體詩歌意象，來凝定激蕩奔流的情感。她早期的詩，表達上缺乏節(jié)制，有些比喻，有些形象，也有陳舊感。但在捕捉、傳達曲折、變化的情感的細微之處上，卻充分表現(xiàn)了她的敏感和細致。她常常運用假設(shè)、讓步、轉(zhuǎn)折的句式，來凸現(xiàn)這種感情的復雜。八十年代以后，在詩的凝練、意象的獨創(chuàng)性和豐富的內(nèi)涵等方面的追求上，都取得明顯的成績。在《惠安女子》、《神女峰》等詩中，更純熟地表現(xiàn)了從客觀生活中提煉詩歌意象的方法，并繼續(xù)運用她的以特殊句式表達復雜感情的手段，使她的詩中獨有的既憂傷痛苦，又美麗光輝，同時也有些許沉思的激情，得到更有含蓄性的展現(xiàn)。

　　舒婷長于自己情感律動的內(nèi)省、在把捉復雜細致的情感體驗方面特別表現(xiàn)出女性獨有的敏感。情感的復雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。

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