有關(guān)詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)的詩(shī)人
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都或多或少地了解過(guò)一些詩(shī)人，下面是小編為大家收集的有關(guān)詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)的詩(shī)人相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
王維(701—761)，盛唐時(shí)代著名詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家、音樂(lè)家，可謂藝術(shù)天才，藝術(shù)全才。他以禪入詩(shī)，為唐詩(shī)注入了特有的禪趣。與詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫齊名，王維被稱為“詩(shī)佛”。
王維還精于繪畫(huà)，將詩(shī)歌與繪畫(huà)互通，被蘇軾譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他所作潑墨山水，筆跡勁爽，“云峰石色，絕跡天機(jī)，非繪者之所及也”，對(duì)后世影響非常大。明末董其昌在其創(chuàng)立的南北宗論中，將王維列為南宋繪畫(huà)之祖。
王維還擅長(zhǎng)音樂(lè)。當(dāng)時(shí)有人家藏一幅奏樂(lè)圖，畫(huà)著樂(lè)伎們奏樂(lè)的場(chǎng)面。這人很想知道畫(huà)上的樂(lè)伎們演奏的是什么樂(lè)曲，把畫(huà)研究了好久仍不得其要，便拿著畫(huà)去請(qǐng)教王維。王維把畫(huà)仔細(xì)觀察了一番，說(shuō)道：“畫(huà)上樂(lè)伎們演奏的是霓裳羽衣曲，畫(huà)面上表現(xiàn)的是正在演奏這首樂(lè)曲的第三段第一拍時(shí)的情景。”畫(huà)的主人聽(tīng)了不以為然，反問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)，你是如何知道得這么詳細(xì)的呢?”“這很簡(jiǎn)單，”王維回答，“我是根據(jù)樂(lè)師們的手指在琴弦和音孔上的位置而知道的。”畫(huà)的主人不相信，便召來(lái)樂(lè)伎，讓他們按照畫(huà)上樂(lè)伎們的按指位置演奏，奏出的那個(gè)音果然是霓裳羽衣曲第三段第一拍!這事傳開(kāi)后，人們無(wú)不佩服王維音樂(lè)造詣的.精深。
開(kāi)元九年(721)，王維中進(jìn)士。張九齡為宰相時(shí)，擢升他為右拾遺，不久他又轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史，一直到他辭官退朝之前，官拜至尚書(shū)右丞，當(dāng)時(shí)的人尊稱他為“王右丞”。
這樣一位大詩(shī)人、大畫(huà)家、大音樂(lè)家，少為人知的是，他還是位大居士。王維的一生佛緣甚深，可以說(shuō)，佛教給了他藝術(shù)上豐富的靈感和無(wú)窮的創(chuàng)造力。
相傳王維出生時(shí)，他的母親夢(mèng)見(jiàn)維摩詰大士進(jìn)入室中，故為之取字為“維”，號(hào)“摩詰”。他全家人都虔信佛法，過(guò)著茹素戒殺的生活。
王維的母親崔氏，信仰佛教非常虔誠(chéng)。史書(shū)記載，她曾“師事大照禪師三十余歲，褐衣蔬食，持戒安禪，樂(lè)住山林，志求寂靜”，大照禪師就是神秀的高足普寂。王維從小受母親的影響，早年就信仰佛教，曾“十年座下，俯伏受教”于道光法師。他一生習(xí)禪，與南、北二系的禪師均有交往，先受北宗神秀一系禪學(xué)思想的熏陶，又受南宗荷澤一系禪學(xué)思想的影響。王維非常推崇佛教史上的維摩詰居士，尤其對(duì)維摩詰經(jīng)“凈名杜口，文殊絕名”的“不二法門(mén)”，推崇備至。
【王維詩(shī)句欣賞】
終南別業(yè)
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
生活本就該如此閑適，擁有超然物外的風(fēng)采，平淡而含蓄，悠然自得，真真是充滿情趣。
山居秋瞑
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境，卻是歸隱山林、寄情山水的向往!
木蘭柴
秋山欽余照，飛鳥(niǎo)逐前侶。
彩翠時(shí)分明，夕嵐無(wú)處所。
明滅閃爍、瞬息變幻的奇妙景色，皆是剎那生滅、無(wú)常無(wú)我、虛幻不實(shí)的深深禪意。
鹿柴
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
空谷傳音，愈見(jiàn)空谷之空;空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。覺(jué)時(shí)有來(lái)有卻無(wú)，這不就是物我相對(duì)的境界么?
辛夷塢
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。
花盛開(kāi)得爛漫，凋謝得灑脫，既沒(méi)有生的喜悅，也沒(méi)有死的悲哀。世間事可不就是這般，得于自然，后又歸于自然。
竹里館
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛心境與自然的景致全部融為一體了。物我兩忘，或是物我相長(zhǎng)，都堪稱優(yōu)美高雅的意境。
鳥(niǎo)鳴澗
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
用心神去細(xì)聽(tīng)花落鳥(niǎo)鳴的天籟，內(nèi)心寧?kù)o淡泊，但又富于幽雅情致。靜到極處的自然才會(huì)有聲有色，生意盎然。
山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
送元二使安西（渭城曲）
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
九月九日憶山東兄弟
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
雜詩(shī)
雙燕初命子，五桃新作花。王昌是東舍，宋玉次西家。
小小能織綺，時(shí)時(shí)出浣紗。親勞使君問(wèn)，南陌駐香車。
相思
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
渭川田家
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
過(guò)香積寺
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無(wú)人徑，深山何處鐘。
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