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朱熹生平簡介
朱熹，字元晦，因謚號為“文”，故后世稱其朱文公，宋朝時期著名的理學家、哲學家、教育家、思想家以及詩人，閩學派的代表人物。下面是編為大家整理的南宋理學家朱熹生平簡介，希望大家喜歡!
朱熹生平簡介
詩人簡介：
朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子后的又一人。
朱熹十九歲考中進士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。
朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。
詩人成就：
理學又稱道學，是以研究儒家經典的義理為宗旨的學說，即所謂義理之學。
在宋朝，學術上造詣最深、影響最大的是朱熹。他總結了以往的思想，尤其是宋代理學思想，建立了龐大的理學體系，成為宋代理學之大成，其功績為后世所稱道 ，其思想被尊奉為官學，而其本身則與孔子圣人并提，稱為“朱子“。朱熹撰《周易本義》列河洛、先天圖于卷首，又與弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)編撰《易學啟蒙》篤信和詮釋河洛、先天之學，后世皆以此立言，闡發朱子的河洛先天思想。
在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標志著封建社會更趨完備的意識形態。元朝皇慶二年(1313年)復科舉，詔定以朱熹《四書章句集注》為標準取士，朱學定為科場程式。明洪武二年(1369年)，科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的精神支柱。它強化了“三綱五常”，對后期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學說，也對后來明朝王陽明的心學有深刻的影響。王陽明的知行合一思想正是在朱熹哲學基礎上的突破。
人物評價：
清康熙稱朱熹：集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸。
朱熹學生黃囗在(《朱子行狀》)：道之正統，待人而傳……由孟子而后，周、程、張子繼其絕，至先生而始著。
南宋詞人辛棄疾：所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生。
南宋詞人陸游：某有捐百身起九原之心，有傾長河注東海之淚。路修齒耄，神往形留。公歿不亡，尚其來享。
清初江藩：晦翁是宗孔嗣孟，集諸儒之大成者也。
鳳凰網(《理學大師：朱熹》)：作為一位博學多識的大學問家，朱熹有很多方面值得后人學習。他一生學而不厭，誨人不倦，博覽經史，治學嚴謹，著作宏富。他在訓詁、考證、注釋古籍，整理文獻資料等方面都取得了豐富的成果。另外，他對天文、地理、律歷等許多自然科學，也都進行過廣泛的研究。他作為封建社會的一位官員，他在努力維護那個制度的同時，也能體察民情，反對橫征暴斂與為富不仁者，敢于同貪官污吏和地方豪紳的不法行為作斗爭。在地方官的任期內，朱熹也做了一些如賑濟災荒、鼓勵生產等安定民生的有益工作，在封建社會的官員中，不失為一位正直有為的人。最后還應指出，朱熹還是中國教育史上的著名教育家之一。
宋人黃震《黃氏日抄》云：晦庵為《集注》，復祖詁訓，先明字義，使本文坦然易知，而后……發其指要。
英國科技史家李約瑟(《李約瑟文集》)：朱熹是一位深入觀察各種自然現象的自然學家 。
清人全祖望(《宋元學案.晦翁學案》)：致廣大，盡精微，綜羅百代矣。江西之學，浙東永嘉之學，非不岸然，而終不能諱其偏。
英國現代生物學家李約瑟：
①當我們進一步考察這一精心表達的自然體系時，我們不能不承認宋代哲學家所研究的概念和近代科學上所用的某些概念并無不同。
②至少理學的世界觀和自然科學的觀點極其一致，這一點是不可能有疑問的。
③宋代理學本質上是科學性的，伴隨而來的是純粹科學和應用科學本身的各種活動的史無前例的繁盛。
朱熹經典名言
1、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。——朱熹
2、圣人所說底話，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子語類?易九》底：同的。——朱熹
3、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹
4、人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子語類》卷七十四光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。——朱熹
5、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹
6、百學須先立志。——朱熹
7、問佢那得清如許，為有源頭活水來。——朱熹
8、日省其身，有則改之，無則加勉。——朱熹
9、自修則人不得以非理相加。——朱熹
10、讀書有三到，謂心到、眼到、口到。——朱熹
11、月盈則虧，日中則昃——朱熹
12、自古圣賢，皆以心地為本。出自：宋·朱熹《朱子全書?學二》圣賢：圣人賢人，古代指道德、學問都極為杰出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。——朱熹
13、謙固美名，過謙者，宜防其詐。——朱熹
14、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
15、心大則百物皆通，心小則百物皆病。——朱熹
16、凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，而是要多讀遍數，自然上口，永遠不忘。——朱熹
17、讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學——朱熹
18、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。——朱熹
19、人之操履無若誠實。出自：宋·朱熹《宋名臣言行錄》操履：操守。誠實是人的最高品德。——朱熹
20、禮即理也。——朱熹
21、涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。——朱熹
22、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。——朱熹
23、守正直而佩仁義。出自：宋·朱熹《宋名臣言行錄》宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。——朱熹
24、誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁說》實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。——朱熹
25、《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。出自：宋·朱熹《四書集注·孟子序說》大學：書名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。——朱熹
26、人之進學在于思，思則能知是與非。——朱熹
27、為學，正如撐上水船，一篙不可放緩。——朱熹
28、問佢哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹
29、學者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。——朱熹
30、立身以立學為先，立學以讀書為本。——朱熹
31、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。——朱熹
32、不能感人，皆誠之不至。——朱熹
33、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透；擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。——朱熹
34、虛心順理，學者當守此四字。——朱熹
35、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。出自：宋·朱熹《四書集注·孟子集注》以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。——朱熹
36、大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。——朱熹
37、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹
38、朋友，以義合者。——朱熹
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