徐志摩的詩(shī)歌與其詩(shī)歌的藝術(shù)特色
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有精煉、集中，節(jié)奏鮮明，富有韻律的特點(diǎn)。那么都有哪些類(lèi)型的詩(shī)歌呢？以下是小編精心整理的徐志摩的詩(shī)歌與其詩(shī)歌的藝術(shù)特色，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
徐志摩的詩(shī)歌與其詩(shī)歌的藝術(shù)特色 篇1
徐志摩在詩(shī)歌方面的創(chuàng)作成就與性格經(jīng)歷是密不可分的。純凈、真實(shí)、熱情的他具有了天才詩(shī)人所具有的一切氣質(zhì)。他從小生活富足，雖然以后家境慢慢衰落，但是瘦死的駱駝比馬大，也就是少時(shí)的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮造就了他的性格，再加上傳統(tǒng)的教育和留學(xué)的經(jīng)歷都為他在詩(shī)國(guó)的騰飛插上了翅膀。反過(guò)來(lái)說(shuō)，他歸國(guó)后的生活軌跡很大程度上是由他的性格決定的。他的性格體現(xiàn)在他的行動(dòng)之中，徐志摩的所做所為就如他的詩(shī)歌一樣驚世駭俗。而徐志摩對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著就注定了他的痛苦。而這種痛苦使他在詩(shī)歌里得到了充分的宣泄，也成就了他的詩(shī)名，也是他詩(shī)歌中成就最高的。
一、從形式上看徐志摩詩(shī)歌具有內(nèi)在外在高度統(tǒng)一的美感
他遵從了聞一多的三美的理論，即所謂的音樂(lè)美、建筑美、繪畫(huà)美。但又有自己獨(dú)特的實(shí)踐，這主要體現(xiàn)在他對(duì)各種詩(shī)體的嘗試，他認(rèn)為每一種詩(shī)體都有其最合適的內(nèi)容來(lái)填充。其中最典型的是他對(duì)十四行詩(shī)體和散文詩(shī)體的嘗試及突破。徐志摩詩(shī)歌的很多方面的發(fā)展都是很有創(chuàng)造性的，他敢于突破古典的抒情方式，并糅入西方的各種思潮，還大膽的創(chuàng)造新的體式，敢為新詩(shī)開(kāi)拓新的格律，意境優(yōu)美、唯美。
二、格律方面，徐志摩的探索阻止了新詩(shī)過(guò)于散漫、內(nèi)容流于膚淺空泛之弊，從而使內(nèi)容更有節(jié)制、思想更有深度
聞一多講詩(shī)歌格律時(shí)談到了三美，在徐志摩的詩(shī)歌中得到了很好的體現(xiàn)和貫徹。茅盾曾批評(píng)徐志摩的詩(shī)歌《不知道風(fēng)在哪一個(gè)方向吹》中說(shuō)到：“我們能夠指出這首詩(shī)歌形式上的美麗，章法很整飭，音調(diào)是鏗鏘的。但是這位詩(shī)人告訴了我們什么呢?這就是很少一點(diǎn)了。”但是詩(shī)歌并不是以傳達(dá)內(nèi)容的多少、優(yōu)劣論成敗的，作者在這首詩(shī)歌里更多的是表達(dá)了一種心情，這是一種感情的傳達(dá)。詩(shī)歌所承載的內(nèi)容應(yīng)該是多方面的，特別是抒情詩(shī)，對(duì)感情的傳達(dá)的豐富程度和真實(shí)程度反而是一首詩(shī)歌成敗的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
先來(lái)看徐志摩的外在形式，主要是談格律方面的創(chuàng)新，徐志摩詩(shī)歌的格式簡(jiǎn)單但卻變化多端，從而衍生出了許多的美感。
徐志摩在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)上是獨(dú)具匠心的，撇開(kāi)內(nèi)容單從形式上看，他的詩(shī)歌形式主要有以下幾類(lèi)，一是比較整飭的方塊形，這一點(diǎn)上與聞一多是一致的，聞一多的詩(shī)歌體式結(jié)構(gòu)絕大多數(shù)都是嚴(yán)整的豆腐塊，這可能是他們受古典詩(shī)詞的影響，講求句式、字?jǐn)?shù)的整齊劃一。再一種就是長(zhǎng)節(jié)的矩形塊，隔行退格的形式(或多行退格)，一般退一格或者兩格。第三種是每行齊頭，只是從后面看多有參差，形成一個(gè)錯(cuò)落的美感。第四是每句均后錯(cuò)一字，形成倒階梯狀。
三、徐詩(shī)的意境無(wú)疑是美輪美奐的
從整體上看，徐的每一首詩(shī)都是一個(gè)鮮活的形象，而這個(gè)形象，或傳達(dá)了一種感情或象征了一種精神或者勢(shì)力。但無(wú)疑都是美好的意境空明清新而深遠(yuǎn)，這就使得他的多數(shù)作品都能引起讀者的共鳴。共鳴屬文學(xué)理論的范疇，是文學(xué)接受的最高階段，是作者、作品與讀者一種心靈的契合，從而體現(xiàn)作品的力度，使人的人格實(shí)現(xiàn)提升，而徐的詩(shī)的意境就擁有這種強(qiáng)大的力量。他的詩(shī)歌不單單是所謂古代詩(shī)歌中的情景交融和虛實(shí)相生，而更多的是滲進(jìn)了一種強(qiáng)烈的抒情，其有很強(qiáng)的抒情感染力，讀后韻味無(wú)窮。
四、“性靈”是徐志摩詩(shī)歌中的一種氣質(zhì)和內(nèi)蘊(yùn)
往往那詩(shī)人頭腦中的靈光一閃，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的加工之后，便會(huì)成為一首絕唱。徐志摩同泰戈?duì)栆粯映缟行造`。徐志摩的性靈還體現(xiàn)在他的文章中冥冥中像是個(gè)預(yù)言，讓人感到驚訝。死亡是每個(gè)詩(shī)人都深深思考過(guò)的一個(gè)永恒的話(huà)題，但是徐志摩這樣能在生前繪聲繪色的描寫(xiě)自己死亡的人，還是不曾見(jiàn)到過(guò)的。
徐志摩的詩(shī)歌在白話(huà)詩(shī)歌的發(fā)展史上占有重要的地位，在某些方面具有開(kāi)創(chuàng)之功，首先是在詩(shī)歌格律方面，很多都是值得現(xiàn)代詩(shī)人去借鑒和學(xué)習(xí)的，在一些方面，讓后輩是無(wú)法企及的，在當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)詩(shī)歌的格律對(duì)于防止詩(shī)歌的散文化，尋求新詩(shī)歌在中國(guó)的發(fā)展道路方面功勞是不可磨滅的。還有他的詩(shī)歌的優(yōu)美意境，唯美的追求，給后人留下了豐富的美的遺產(chǎn)，他有才華，他的詩(shī)歌充滿(mǎn)著性靈，但是他并不放縱自己的才華，他只是盡情的去展示，并且有節(jié)制，放開(kāi)但又不放縱。他就是這樣創(chuàng)造著美的遺產(chǎn)，那一首首優(yōu)美的詩(shī)歌就這樣如溪流般的不經(jīng)意間已在你的胸膛里流成了河流。相信在未來(lái)的日子里，相信他的詩(shī)歌一定還能夠繼續(xù)流傳下去，成為近代文學(xué)寶庫(kù)中璀璨的明星。
徐志摩的詩(shī)歌與其詩(shī)歌的藝術(shù)特色 篇2
一、 注重藝術(shù)技巧，創(chuàng)設(shè)意境，善于比喻。
1、意境優(yōu)美，回味無(wú)窮
徐志摩作詩(shī)就十分注意意境，《志摩的詩(shī)》中大部詩(shī)作，形成他獨(dú)辟的藝術(shù)境界，如《雪花的快樂(lè)》，作者把對(duì)理想的追求的主觀(guān)感情與客觀(guān)的自然景象交融互滲，從而化實(shí)景為虛境，創(chuàng)出了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。
2、音樂(lè)結(jié)構(gòu)完美統(tǒng)一
徐志摩是主張藝術(shù)的詩(shī)的。他深崇聞一多音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張，而尤重音樂(lè)美。
二、 瑕瑜互見(jiàn)，陽(yáng)春下里相雜。
徐志摩作為近代著名的.詩(shī)人，其成就不可低估，但徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作中，存在著幾個(gè)致命的硬傷.
一、太注意詩(shī)歌的形式，有時(shí)過(guò)之而不及，造成內(nèi)容服務(wù)與形式;
二，渲染的情感太柔弱，是個(gè)人纖弱靈魂的呻吟。在此，本文僅就徐志摩詩(shī)歌內(nèi)容作一淺探。
徐志摩思想之復(fù)雜早有定論。他的本性是浪漫的不受拘束的。因此，他的思想并無(wú)一恒一觀(guān)念，這就造成他的詩(shī)歌內(nèi)容斑駁陸離，瑕瑜互見(jiàn)。關(guān)于他的詩(shī)歌內(nèi)容也正是他成為當(dāng)時(shí)及后人爭(zhēng)議的聚點(diǎn)。個(gè)人認(rèn)為，如果說(shuō)現(xiàn)代詩(shī)的本質(zhì)就是詩(shī)人穿越現(xiàn)實(shí)去獲取內(nèi)心清白、堅(jiān)守理想高貴(傳統(tǒng)詩(shī)是建筑于理想尚未破裂的古典主義時(shí)代的。)那么,對(duì)徐志摩詩(shī)歌內(nèi)容我們就可以更好更公允的的看待了。
同時(shí)，一個(gè)詩(shī)人，創(chuàng)作的來(lái)源是他身邊的社會(huì)。故而，不可避免的要被打上時(shí)代的烙印。徐志摩作為現(xiàn)代詩(shī)壇上一位著名詩(shī)人，他有他的成功之處，也有他的不到之處。時(shí)至今日，我們應(yīng)該以公允的眼光，客觀(guān)的評(píng)價(jià)來(lái)對(duì)待這樣一名詩(shī)人。詩(shī)人要有激情，寫(xiě)詩(shī)是要有激情的。沒(méi)有激情就不能成為詩(shī)人。但正因?yàn)橄笮熘灸@樣一個(gè)感情四外沖溢的詩(shī)人，有了激情，就往往"什么半成熟的未成熟的意念都在指顧間散作繽紛的花雨"，其結(jié)果，自然形成了瑕瑜互見(jiàn)，良莠交織的"殘破的花樣"。對(duì)于那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，應(yīng)該說(shuō)是很自然的。今天，我們?cè)僮x徐志摩的詩(shī)歌，不能就詩(shī)論詩(shī)，也不能就人論人，應(yīng)該用唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，客觀(guān)的評(píng)價(jià)，這應(yīng)該是本文的的一個(gè)目的。
徐志摩的詩(shī)歌與其詩(shī)歌的藝術(shù)特色 篇3
（一）從形式上看徐志摩詩(shī)歌具有內(nèi)在外在高度統(tǒng)一的美感。
他遵從了聞一多的三美的理論，即所謂的音樂(lè)美、建筑美、繪畫(huà)美。但又有自己獨(dú)特的實(shí)踐，這主要體現(xiàn)在他對(duì)各種詩(shī)體的嘗試，他認(rèn)為每一種詩(shī)體都有其最合適的內(nèi)容來(lái)填充。其中最典型的是他對(duì)十四行詩(shī)體和散文詩(shī)體的嘗試及突破徐志摩詩(shī)歌的很多方面的發(fā)展都是很有創(chuàng)造性的，他敢于突破古典的抒情方式，并揉入西方的各種思潮，還大膽的創(chuàng)造新的體式，敢為新詩(shī)開(kāi)拓新的格律，意境優(yōu)美，唯美。
（二）格律方面，徐志摩的探索阻止了新詩(shī)過(guò)于散漫，內(nèi)容流于膚淺空泛之弊從而使內(nèi)容更有節(jié)制思想跟有深度。
聞一多講詩(shī)歌格律時(shí)談到了三美，在徐志摩的詩(shī)歌中得到了很好的體現(xiàn)很貫徹。茅盾曾批評(píng)徐志摩的詩(shī)歌《不知道風(fēng)那一個(gè)方向吹中說(shuō)到：“我們能夠指出這首詩(shī)歌形式上的美麗，章法很整飭，音調(diào)是鏗鏘的。但是這位詩(shī)人告訴我我們什么呢？這就是很少一點(diǎn)了。”但是詩(shī)歌并不是以傳達(dá)內(nèi)容的多少、優(yōu)劣論成敗的，作者在這首詩(shī)歌里更多的是表達(dá)里一種心情，這是一種感情的傳達(dá)。詩(shī)歌所承載的內(nèi)容因該是多方面的，特別是抒情詩(shī)，對(duì)感情的傳達(dá)的豐富程度和真實(shí)程度反而是一首詩(shī)歌成敗的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)在這里來(lái)看徐志摩的外在形式，主要是談格律方面的創(chuàng)新，徐志摩詩(shī)歌的格式簡(jiǎn)單但卻變化多端，從而眼生出了許多的美感。如他的詩(shī)歌《海韻》五節(jié)，每節(jié)的基本格式都是單行加兩行退格的形式，并且單行的詞句大致相同，只有小的改動(dòng)，但就是這小的改動(dòng)卻使詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)，一唱三和，回味悠長(zhǎng)。
徐志摩對(duì)音節(jié)的處理，也是“煞費(fèi)苦心”經(jīng)營(yíng)而成的，說(shuō)徐志摩是一個(gè)天才詩(shī)人，這一點(diǎn)
也不假，但是他無(wú)疑也是勤奮的，我們來(lái)看他的那首《沙揚(yáng)娜拉一首》
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁——
沙揚(yáng)娜拉！
《沙揚(yáng)娜拉》本是首長(zhǎng)詩(shī)歌一共18小節(jié)，收在1925年8月版的《志摩的詩(shī)》里，再版時(shí)，僅剩下最后一個(gè)小節(jié)了，也就是我們看到的這一小段，“沙揚(yáng)娜拉”是日語(yǔ)“再見(jiàn)”的意思。但經(jīng)徐志摩放在詩(shī)歌中，也便清脆有形、擲地有聲也賦有了詩(shī)意。這首詩(shī)歌也很好的反映了徐徐志摩的詩(shī)歌的大概格律面貌。從格式上看整首詩(shī)歌傾斜而下給人一種氣勢(shì)，其中又有波折，再看用韻，他也深的古典詩(shī)詞的要領(lǐng)，“柔”、“羞”、“愁”韻腳的和諧，且壓平聲韻。徐志摩小時(shí)候就能寫(xiě)駢體文，從中也可以看出起功力。
徐志摩在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)上是獨(dú)具匠心的，撇開(kāi)內(nèi)容單從形式上看，他的詩(shī)歌新式主要有一下幾類(lèi)，一是比較整飭的方塊形，這一點(diǎn)上與聞一多是一致的，聞一多的詩(shī)歌體式結(jié)構(gòu)絕大多數(shù)都是嚴(yán)整的豆腐塊，這可能是他們受古典詩(shī)詞的影響，講求句式、字?jǐn)?shù)的整齊劃一。如他的詩(shī)歌《石虎胡同七號(hào)》、《康橋再會(huì)吧》、《云游》等。再一種就是長(zhǎng)節(jié)的矩形塊，隔行退格的形式（或多行退格），一般退一格或這兩格。例如他的詩(shī)歌《去吧》、《為了尋一顆明星》、《再別康橋》等。第三種是每行齊頭，只是從后面看多有參差，形成一個(gè)錯(cuò)落的美感，如《我不知道風(fēng)在哪個(gè)方向吹》、《偶然》等。第四是沒(méi)句均后錯(cuò)一字，形成倒階梯狀，如《沙揚(yáng)娜拉》及《在哀克剎脫教堂前》的第一節(jié)，均是這種情況，至于其它的詩(shī)體也都是這幾種形式的變體或者是幾種形式的綜合運(yùn)用。
這些形式，在徐詩(shī)中均與很哈的運(yùn)用，它與詩(shī)歌的內(nèi)容完美的結(jié)合在一起，拿徐的詩(shī)看有些詩(shī)歌透出的美感是用視覺(jué)就可以感覺(jué)到的，等你用心體會(huì)過(guò)了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的詩(shī)歌就是位才色俱佳的奇女子。并且徐志摩一直在不停的尋求創(chuàng)新，為不同的內(nèi)容尋求不同的表現(xiàn)形式，他的十四行詩(shī)歌，和一些散文詩(shī)體都是這種嘗試，他認(rèn)為每種詩(shī)體都有其適合的表達(dá)內(nèi)容。所以他不段的嘗試也不斷的創(chuàng)新，特別的在格律方面在新詩(shī)的發(fā)展史上有著不可磨滅的功勛。
（三）徐詩(shī)的意境無(wú)疑是美侖美奐的。
意境指的主要是在抒情性作品中顯現(xiàn)的那種情景交融，虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想像空間。而聞一多所講的繪畫(huà)美也該是包含在其中的。意境最起碼的要求那就是必須是一種形象，然后將形象生華到一種所謂的意境了，我們來(lái)看徐志摩的這首《偶然》。
我是天空里的一片云，
偶爾投影在你的波心--
你不必訝異，
更無(wú)須歡喜--
在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上
徐志摩的詩(shī)歌與其詩(shī)歌的藝術(shù)特色 篇4
徐志摩不但為新詩(shī)領(lǐng)袖，而且為小品散文的名手。平生著作有《落葉》(其中大部分為講演稿子)、《自剖》、《輪盤(pán)》(其中半為短篇小說(shuō))、《巴黎的鱗爪》。
寫(xiě)新詩(shī)態(tài)度的謹(jǐn)嚴(yán)自聞一多始，寫(xiě)散文態(tài)度的莊重則自徐志摩始。志摩以前的散文如語(yǔ)絲派之半文半白，隨筆亂寫(xiě)固不必論，冰心可算得有意試寫(xiě)散文的人，但其筆調(diào)出自明清人小品，雖雅潔可誦，而本來(lái)面目還依稀存在，略為聰明的女孩子都可學(xué)得幾分像。至于徐志摩的散文則以國(guó)語(yǔ)為基本，又以中國(guó)文學(xué)、西洋文學(xué)、方言、土語(yǔ)，熔化一爐，千錘百煉，另外鑄出一種奇辭壯彩，幾乎絕去町畦，令學(xué)之者無(wú)從措手。
志摩在《輪盤(pán)集》自序里說(shuō);我敢說(shuō)我確是有愿心想把文章當(dāng)文章寫(xiě)的一個(gè)人。又提出幾個(gè)西洋散文家如G.Moore,W.HHudson等的作品，說(shuō)道：這才是文章!文章是要這樣寫(xiě)的：完美的字句，表達(dá)完美的意境。高仰列奇界說(shuō)詩(shī)是Best Wosinbestorder。但那樣的散文何嘗不是Bestwordsinbestorder。他們把散文做成一種獨(dú)立的藝術(shù)。他們是魔術(shù)家。在他們的筆下，沒(méi)有一個(gè)字不是活的。他們能使古奧的字變成新鮮，粗俗的雅馴，生硬的靈動(dòng)。這是什么秘密?這話(huà)正可以說(shuō)是志摩的自贊。梁實(shí)秋說(shuō)：志摩的文字無(wú)論扯得離題多遠(yuǎn)，他的文章永遠(yuǎn)是用心寫(xiě)的。文章是要用心寫(xiě)，要聚精會(huì)神的寫(xiě)才成志摩的文章，往往是頃刻而就，但是誰(shuí)知道那些文章在他腦子里盤(pán)旋了幾久?看他的《自剖》和《巴黎的鱗爪》，選詞造詞，無(wú)懈可擊。志摩的散文有自覺(jué)的藝術(shù)。(ConsciousWorkmanship)
志摩散文等于他的詩(shī)，所以?xún)?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，也和他的詩(shī)差不多。他的散文很注重音節(jié)。散文也有音節(jié)，中國(guó)古人早已知道。阮元《文韻說(shuō)》：梁時(shí)恒言所謂韻者，固指韻腳，亦兼謂章句之音韻，即古人所言之宮羽，今人所言之平仄也。其子阮福曰;八代不押韻之文，其中奇偶相生，頓挫抑揚(yáng)，詠嘆聲情，皆有合乎音韻宮羽者，詩(shī)騷之后，莫不皆然。志摩誦讀自己散文時(shí)音節(jié)的優(yōu)美，簡(jiǎn)直可說(shuō)音樂(lè)化。善操?lài)?guó)語(yǔ)的人揣摩他散文語(yǔ)氣的輕重疾徐，和情感的興奮緩急，然后高聲誦讀，可以得到他音節(jié)上種種妙趣像周作人、魯迅的散文便不可讀。至于色彩的濃厚，辭藻之富麗，鋪排之繁多，幾乎令人目不暇給。真有如青春大澤，萬(wàn)卉初葩;有如海市蜃樓，瞬息變幻;有如披閱大李將軍之畫(huà)，千巖萬(wàn)壑，金碧輝煌;有如聆詞客談?wù)摚w花濺藻，粲于齒牙;更如昔人論晚唐詩(shī)：光芒四射，不可端倪;如入鮫人之室，謁天孫之宮，文采機(jī)抒，變化錯(cuò)陳。雖然如此，但有時(shí)也與他的詩(shī)一樣，顯出堆砌太過(guò)的毛病。
志摩是個(gè)理想主義者，感情極其豐富，而且相信感情的力量，可以改造人生，改造世界。所以他的文字異常熱烈、真誠(chéng)、富于感人的魔力，可以說(shuō)是感情的散文。其為人所不能及處，正如梁實(shí)秋所說(shuō)：無(wú)論寫(xiě)的是什么題目，永遠(yuǎn)保持著一個(gè)親熱的態(tài)度。梁氏又說(shuō);他的散文不是板起面孔來(lái)寫(xiě)的他這人根本就很少有板起面孔的時(shí)候。他的散文里充滿(mǎn)了同情和幽默。他的散文沒(méi)有教訓(xùn)的氣味，沒(méi)有演講的氣味，而是像和知心的朋友談話(huà)，無(wú)論誰(shuí)，只要一讀志摩的文章，就不知不覺(jué)的非站在他的朋友的地位上不可。又說(shuō)：志摩提起筆來(lái)毫不矜持，把心里的真話(huà)掏出來(lái)說(shuō)，把他的讀者當(dāng)做頂親近的人。他不怕得罪讀者，他不怕說(shuō)寒傖話(huà)，他不避免土話(huà)，他也不避免說(shuō)大話(huà)，他更盡量的講笑話(huà)。總之，他寫(xiě)起文章來(lái)，真是痛快淋漓，使得讀者開(kāi)不得口，只有點(diǎn)頭，只有微笑，只有傾服的份兒!他在文章里永遠(yuǎn)不忘他的讀者，他一面說(shuō)著話(huà)，一面和你指點(diǎn)，和你商量，真跟好朋友談話(huà)一樣，讀志摩的文章的人，非成為他的朋友不可，他的散文有這樣的魔力。還說(shuō)：文章寫(xiě)得親熱，不是一件容易事，這不是能學(xué)得到的藝術(shù)。必須一個(gè)人的內(nèi)心有充實(shí)的生命力，然后筆鋒上的情感，才能逼人而來(lái)。
【徐志摩的詩(shī)歌與其詩(shī)歌的藝術(shù)特色】相關(guān)文章：
徐志摩詩(shī)歌精選03-22
徐志摩詩(shī)歌傷感語(yǔ)句03-26
徐志摩詩(shī)歌有哪些？12-01
徐志摩詩(shī)歌精選集03-22
徐志摩詩(shī)歌（精選7首）10-13
淺論徐志摩詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格及形成原因11-03
徐志摩代表作詩(shī)歌08-14
徐志摩詩(shī)歌《我等候你》03-22