楊萬(wàn)里是哪個(gè)朝代的詩(shī)人
導(dǎo)語(yǔ)：楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。下面我們來(lái)走進(jìn)楊萬(wàn)里的世界。
首先回答題目的問題：楊萬(wàn)里是南宋詩(shī)人。
作者簡(jiǎn)介：
楊萬(wàn)里，字廷秀。吉州吉水(今屬江西)人。紹興二十四年(1154)進(jìn)士，授贛州司戶參軍，繼而調(diào)任永州零陵(今屬湖南)縣丞。此時(shí)南宋名將張浚謫居永州，勉楊萬(wàn)里以"正心誠(chéng)意"之學(xué)，因此他自名書室為"誠(chéng)齋"，世稱誠(chéng)齋先生。
生平：
紹興三十二年(1162),孝宗即位,張浚重新起用，楊萬(wàn)里被薦為臨安教授，以父喪未能赴任。服喪期滿，改知隆興府奉新(今屬江西)縣。在任時(shí)禁吏胥貪贓，甚得民心。乾道六年(1170),上《千慮策》三十道,陳述關(guān)于"君道"、"國(guó)勢(shì)"、"治原"、"人才"、"刑法"、"民政"等重大問題的意見,受到宰相陳俊卿、虞允文的重視，征召為國(guó)子博士。次年，侍講張□(張浚之子)因反對(duì)任命外戚張說而謫守袁州，楊萬(wàn)里抗疏挽留，又致書虞允文，勸他主持公道。雖然張□仍被貶謫，但楊萬(wàn)里的言行，卻受到公論的贊許。屢遷至將作少監(jiān)。淳熙元年(1174)，外出任漳州知州，不久改知常州。淳熙六年，提舉廣東常平茶監(jiān)，升任廣東提點(diǎn)刑獄。淳熙九年，因母喪去職。十一年服滿返杭,任吏部員外郎,升郎中。次年，因地震應(yīng)詔上書，勸告孝宗"姑置不急之務(wù)，精專備敵之策"，"治艦扼險(xiǎn)"，以"足國(guó)裕民"。十三年，遷樞密院檢詳官兼太子侍讀，向宰相王淮推薦朱熹、袁樞等16位人才。后遷秘書少監(jiān)。高宗卒，萬(wàn)里力爭(zhēng)張浚當(dāng)配享廟祀，觸怒孝宗，出知筠州(今江西高安)。
淳熙十六年(1189),光宗即位，楊萬(wàn)里被召入朝,任秘書監(jiān)。年底，金譴使來(lái)賀正旦,萬(wàn)里奉派為接伴使,此行途中，題詠頗多。紹熙元年(1190)，外出任江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。這時(shí)朝議欲以鐵錢行于江南諸郡,他上疏反對(duì),并拒不奉詔，因此觸怒時(shí)相，改任贛州知州。萬(wàn)里不去赴任，請(qǐng)求還鄉(xiāng)。此后閑居鄉(xiāng)里長(zhǎng)達(dá)15年之久。寧宗即位后，屢次召他入朝任職，都堅(jiān)辭不就。開禧二年(1206)卒于家中。臨終前索筆寫下了"吾頭顱如許，報(bào)國(guó)無(wú)路，惟有孤憤"的遺言，和陸游的《示兒》詩(shī)體現(xiàn)了同樣深沉的憂國(guó)感情。
詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)論楊萬(wàn)里的詩(shī)作今存4200余首，其中有不少作品內(nèi)容比較充實(shí)。從他的第一部詩(shī)集《江湖集》開始，便寫下了一些關(guān)心國(guó)家安危的作品。如《讀罪己詔》，對(duì)孝宗因抗金受挫而中途改變策略提出忠告;《道逢王元龜閣學(xué)》，對(duì)□黨得勢(shì)、忠良被逐表示憤慨;《故少師張魏公挽詞》，對(duì)愛國(guó)名臣張浚抱恨以歿深表痛惜。淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮，憂愧悲憤，發(fā)而為詩(shī)，有著名的《初入淮河四絕句》："船離洪澤岸頭沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn),中流以北即天涯!""中原父老莫空談，逢著王人訴不堪。卻是歸鴻不能語(yǔ)，一年一度到江南。"淮河流域，原為宋朝版圖，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往來(lái)的自由。詩(shī)人撫今追昔，百感叢集，即景抒懷,比興互陳,達(dá)到了他所追求的"詩(shī)已盡而味方永"(《誠(chéng)齋詩(shī)話》)的藝術(shù)境界。此外，象《題盱眙軍東南第一山》的"白溝舊在鴻溝外，易水今移淮水前";《雪霽曉登金山》的"大江端的替人羞,金山端的替人愁"，以及《舟過揚(yáng)子橋遠(yuǎn)望》、《過揚(yáng)子江》、《雨作抵暮復(fù)晴》等詩(shī)篇，同樣表現(xiàn)了他的愛國(guó)之情。
楊萬(wàn)里還寫了一些反映農(nóng)民勞動(dòng)生活的詩(shī)，如《竹枝歌》7首寫舟人纖夫雨夜行船："幸自通宵暖更晴,何勞細(xì)雨送殘更?知儂笠漏芒鞋破,須遣拖泥帶水行!"對(duì)辛苦勞役的下層人民表示關(guān)切。《圩丁詞十解》是他路過當(dāng)涂看到圩丁筑堤而寫的，目的在于"授圩丁之修圩者歌之,以相其勞",詩(shī)中以贊賞的態(tài)度描繪了水利工程給人民帶來(lái)的好處;《插秧歌》則描寫了農(nóng)民在雨中緊張勞動(dòng)情景。象"荒山半寸無(wú)遺土，田父何曾一飽來(lái)"(《發(fā)孔鎮(zhèn)晨炊漆橋道中紀(jì)行》)、"未送太倉(cāng)新玉粒，敢先云子滑流匙"(《至后入城道中雜興》)以及《憫農(nóng)》、《憫旱》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》等都從不同角度對(duì)農(nóng)民的遭遇深表同情。
楊萬(wàn)里詩(shī)歌在藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法方面都比較有特色。他的詩(shī)初學(xué)江西詩(shī)派，《江湖集》自序說："予少作有詩(shī)千余篇，至紹興壬午年七月皆焚之，大概江西體也。"他的第二部詩(shī)集《荊溪集》自序中說他初學(xué)江西，又學(xué)陳師道的五律、王安石的七絕，后來(lái)還學(xué)過晚唐詩(shī)，直到51歲時(shí),才"忽若有悟"。跳出步人后塵的路子,自辟蹊徑，面向大自然尋找詩(shī)意："步后園、登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬(wàn)象畢來(lái)，獻(xiàn)予詩(shī)材。蓋麾之不去，前者未讎，而后者已迫。"他在《跋徐恭仲省□近詩(shī)》中寫道："傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。"由師法前人到自筑詩(shī)壇，由在書本中尋詩(shī)到從大自然和日常生活中發(fā)現(xiàn)寫詩(shī)的材料，使楊萬(wàn)里的詩(shī)終于擺脫了江西詩(shī)派脫離生活、摹擬古人，只在字句韻律上著意鍛造的風(fēng)氣，形成了獨(dú)具特色、對(duì)后世影響頗大的"誠(chéng)齋體"。
誠(chéng)齋體的形成，與楊萬(wàn)里所提倡的."活法"有關(guān)。"活法"原是《江西詩(shī)社宗派圖》的作者呂本中提出的，意在"能出于規(guī)矩之外,變化不測(cè),而亦不背于規(guī)矩也"(《夏均父集序》)。楊萬(wàn)里的"活法"也包含這個(gè)意思，但立足點(diǎn)則是師法自然。他的詩(shī)友張□說："造化精神無(wú)盡期，跳騰踔厲即時(shí)追。目前言句知多少，罕有先生活法詩(shī)。"(《攜楊秘監(jiān)詩(shī)一編登舟因成二絕》)跳騰踔厲，追攝造化，善于捕捉稍縱即逝、轉(zhuǎn)瞬即改的自然情趣，并用生動(dòng)、活潑而又富有變化的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這就是楊萬(wàn)里的"活法"。
與此相應(yīng)，誠(chéng)齋體的突出特點(diǎn)就是善于巧妙地?cái)z取自然景物的特征和動(dòng)態(tài)。如《曉行望云山》："霽天欲曉未明間,滿目奇峰總可觀。卻有一峰突然長(zhǎng),方知不動(dòng)是真山。"《過寶應(yīng)縣新開湖》:"天上云煙壓水來(lái),湖中波浪打云回。中間不是平林樹，水色天容拆不開。"都寫得新穎、活潑，很有情趣。不僅如此，作者還通過景物的"活"來(lái)表現(xiàn)意趣的"活"。如《過松源晨炊漆公店》:"莫言下嶺便無(wú)難,賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。"這類詩(shī)大都想象豐富、奇特,景物活,意趣活，表現(xiàn)手法也同樣活，一筆一轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)一境，令人目不暇接。
作者評(píng)價(jià)：
虞允文：東南乃有此人物!某初除，合薦兩人，當(dāng)以此人為首。[6]
趙昚：仁者之勇。
項(xiàng)安世：雄吞詩(shī)界前無(wú)古，新創(chuàng)文機(jī)獨(dú)有今。
姜特立：今日詩(shī)壇誰(shuí)是主，誠(chéng)齋詩(shī)律正施行。
周必大：誠(chéng)齋大篇短章，七步而成，一字不改。皆掃千軍，倒三峽，穿天心，出月脅之語(yǔ)。至於狀物姿態(tài)，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙。筆端有口，句中有眼。
陸游：①誠(chéng)齋老子主詩(shī)盟，片言許可天下服。②文章有定價(jià)，議論有至公。我不如誠(chéng)齋，此評(píng)天下同。
羅大經(jīng)：立朝時(shí)，論議挺挺。如乞用張浚配享，言朱熹不當(dāng)與唐仲友同罷，論儲(chǔ)君監(jiān)國(guó)，皆天下大事。
嚴(yán)羽：其初學(xué)半山(王安石)、后山(陳師道)，最后亦學(xué)絕句于唐人。已而盡棄諸家之體，而別出機(jī)杼。
解縉：文章足以蓋一世，清節(jié)足矣勵(lì)萬(wàn)世。
蔣一葵：乾、淳間，詩(shī)人稱誠(chéng)齋、范石湖(范成大)及陸放翁(陸游)為巨擘。
王夫之：至若周必大、王十朋、范成大、楊萬(wàn)里之流，亦錚錚表見，則抑文雅雍容，足以緣飾治平而止。
李纮：封事則胡忠簡(jiǎn)(胡銓)驚人，詩(shī)盟則楊誠(chéng)齋獨(dú)主。
紀(jì)昀：萬(wàn)里立朝多大節(jié)。若乞留張栻，力爭(zhēng)呂頤浩等配享及烖變應(yīng)詔諸奏，今具載集中，豐采猶可想見。然其生平乃特以詩(shī)擅名。…方回《瀛奎律髓》稱其一官一集，每集必變一格。雖沿江西詩(shī)派之末流，不免有頹唐粗俚之處;而才思健拔，包孕富有，自為南宋一作手，非后來(lái)四靈、江湖諸派可得而并稱。…南宋詩(shī)集傳於今者，惟萬(wàn)里及陸游最富。…以詩(shī)品論，萬(wàn)里不及游之鍛煉工細(xì);以人品論，則萬(wàn)里倜乎遠(yuǎn)矣。
錢基博：①南宋詩(shī)集傳于今者，惟楊萬(wàn)里及陸游最富。游清新刻露而出以圓潤(rùn)，為媲于蘇。萬(wàn)里清新刻露而特為生拗，則原出黃(黃庭堅(jiān))。…其為文章，含危仄于爽朗，以白俗為生拗，避熟而不避俗，涵今而亦茹古，以故為新，以俗為雅，由黃庭堅(jiān)以攀韓愈，詩(shī)如是，文亦如是。然詩(shī)特擅名。②萬(wàn)里善用其長(zhǎng)，肆意有作;成大則避所短，斂手勿犯。陸游語(yǔ)多樂易;萬(wàn)里、成大意含悵惘。皆出入江西，而欲有所變以自名家者也。
錢鐘書：放翁(陸游)善寫景，而誠(chéng)齋善寫生。放翁如圖畫之工筆;誠(chéng)齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶飛魚躍，稍縱即逝而及其未逝，轉(zhuǎn)瞬即改而當(dāng)其未改，眼明手捷，蹤矢躡風(fēng)，此誠(chéng)齋之所獨(dú)也。
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