杜牧生平

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杜牧生平

　　杜牧(公元803-約852年)，京兆萬年(今陜西西安)人，唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。下面小編為大家?guī)黻P于杜牧的生平，希望大家能夠喜歡!

杜牧生平

　　懷才不遇

　　杜牧的童年生活富裕而快樂。杜佑的樊川別墅在長安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜牧常在園中嬉戲。祖、父相繼去世后，他家日益貧困，"食野蒿藿，寒無夜燭"。穆宗長慶二年(822)，杜牧20歲時，已經(jīng)博通經(jīng)史，尤專注于治亂與軍事。23歲寫《阿房宮賦》。文宗大和二年(828)，26歲進土及第。同年又考中賢良方正直言極諫科。授弘文館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。冬季，入江西觀察使沈傳師幕，后隨其赴宣歙觀察使任，為幕僚。大和七年(833)，淮南節(jié)度使牛僧孺辟為推官，轉(zhuǎn)掌書記，居揚州，頗好宴游。大和九年，為監(jiān)察御史，分司東都。開成二年，入宣徽觀察使崔鄲幕，為團練判官。旋官左補闕、史館修撰、膳部比部員外郎。武宗會昌二年(842)，出為黃州刺史。后任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關心人民。宣宗大中二年(848)，得宰相周墀之力，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。大中四年，出為湖州刺史。次年，被召入京為考功郎中、知制誥。第三年，遷中書舍人。歲暮卒于長安，終年五十歲。著有《樊川文集》。

　　杜牧生當唐王朝似欲中興實則無望的時代，面對內(nèi)憂外患，他憂心如焚，渴望力挽狂瀾，濟世安民。他在《郡齋獨酌》里說自己："豈為妻子計，未在山林藏。平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)商。"他主張削平藩鎮(zhèn)，收復邊疆。其"關西賤男子，誓肉虜杯羹"的氣概很像后來岳飛的《滿江紅》。他在《燕將錄》里褒揚譚忠，是因為他能勸說河北諸鎮(zhèn)不反抗朝廷。為了實現(xiàn)這些抱負，他主張讀書應留心"治亂興亡之跡，財賦甲兵之事;地形之險易遠近，古人之長短得失"(《上李中丞書》)。他強調(diào)知兵與否關系著國家的興亡："主兵者，圣賢材能多聞博識之士，則必樹立其國也;壯健擊刺不學之徒，則必敗亡其國也。然后信知為國家者兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，茍有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也"(《注孫子序》)。為此，他寫了《原十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》和《孫子注》。由于懷才不遇，他的愿望不能實現(xiàn)，所以往往在生活上放曠不羈。這些都影響到他的創(chuàng)作。

　　據(jù)《唐才子傳》載，“后人評牧詩，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮爭也”。劉熙載在《藝概》中也稱其詩“雄姿英發(fā)”。細讀杜牧，人如其詩，個性張揚，如鶴舞長空，俊朗飄逸。

　　杜牧出生于詩書之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學的杜牧以深厚的家學功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。

　　杜牧確實有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。

　　可惜杜牧有相才，而無相器，又生不逢時在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權(quán)，黨爭延續(xù)，一系列的內(nèi)憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內(nèi)漏。杜牧死后不過數(shù)年，農(nóng)民起義便如風起云涌，再過五十年，江山易幟。“請數(shù)擊虜事，誰其為我聽”，杜牧的才能，湮沒于茫茫人海之中。

　　熟讀史書，看透時局，杜牧無法力挽狂瀾，只得無奈把一腔悲憤交于酒肆。對于杜牧而言，飲酒，成了療傷祛痛的樂事。

　　“高人以飲為忙事”，“但將酩酊酬佳節(jié)”，“半醉半醒游三日”……杜牧喜歡酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒著絲絲細雨，也不忘向牧童尋問酒家。杜牧詩中，飲酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一萬朝，朝朝醉中去”。剛“乞酒緩愁腸”，卻不料又是“得醉愁蘇醒”。酒浸肝腸，愁縈心間，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又發(fā)出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無疆”的夢話來。那么，就把這副身子，這腔醉意，連同滿腹的經(jīng)綸，交付青樓佳人，交付紅顏知己，及時行樂，來個春滿人間。

　　在湖州

　　杜牧在宣州幕下任書記時，聽說湖州美女如云，便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧詩名，盛情款待。他把本州所有名妓喚來，供杜挑選。可杜牧看了又看，有些遺憾地說：“美是很美啊!但還不夠盡善盡美。”又說：“我希望能在江邊舉行一次競渡的娛樂活動，讓全湖州的人都來觀看。到時候我就在人群中慢慢地走著，細細地尋找，希望或許能找到我看中的人。” 湖州刺史按照杜牧的意愿，舉行了這樣一次競渡活動。那天，兩岸圍觀的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟沒有找到一個合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位鄉(xiāng)村老婦人，帶領一個女孩子，大約十幾歲。杜牧看了好一會，激動地說：“這個女孩子真是天姿國色，先前的那些真等于虛有其人啊!”就把這母女倆接到船上來談話。這母女倆都很害怕。杜牧說：“不是馬上就娶她，只是要訂下迎娶的日期。”老婦人說：“將來若是違約失信，又應當怎么辦呢?”杜牧說：“不到十年，我必然來這里作郡守。如果十年不來，就按照你們的意思嫁給別人吧。”女孩的母親同意。杜牧便給了貴重的聘禮。

　　分別后，杜牧一直想念著湖州，想念著這位女孩子。可他官職較低，不能提出調(diào)任湖州的請求。后來他出任黃州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接連寫了三封信，請求出任湖州刺史。大中三年，杜牧四十一歲，獲得湖州刺史的職位。此時距離與當年那母女倆約定的時間，已經(jīng)過去了十四年。那位女孩子已經(jīng)出嫁三年，生了三個孩子。杜牧把女孩的母親叫來。這老婦人帶了外孫來見杜牧。杜牧責問說：“從前你已經(jīng)答應把女兒許配給我，為什么要違背諾言呢?”老婦人說：“原來的約定是十年，可你十年過了，沒有來。這才出嫁的。”杜牧取出盟約看了看，想了想，說：“她講得很有道理。若是強迫她，是會鬧出禍事來的。”便送給老婦人很多禮物，讓她走了。為著這件傷心事，杜牧寫下這樣一首詩：

　　自是尋春去較遲，往年曾見未開時。

　　如今風擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。

　　藏書之家

　　入仕后累官至遷膳部員外郎。被李德裕排擠，而后復為用。入朝，官至中書舍人。所作《感懷詩》、《過華清宮絕句》、《赤壁》、《江南春》、《泊秦淮》、《山行》等，意義深婉，風格飄逸。藏書亦多，祖父杜佑，德宗時曾為宰相，撰《通典》200卷。杜牧繼承杜氏家族遺書，為此撰詩文記述稱：“舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂”。他自己亦閱遍所藏詩書，自稱：“經(jīng)書括根本，史書閱興亡。高摘屈宋艷，濃薰班馬香。李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。” 生平所作詩文頗多，去世后，由外甥裴延翰編輯為《樊川文集》20卷，收文450篇。

　　文學成就

　　杜牧的文學創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都堪稱名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對作品內(nèi)容與形式的關系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。在詩歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。

　　他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。

　　評價

　　杜牧繼承唐代文學中的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張文章“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)”。他詩歌中的成功之作，實踐了這一理論。他憤慨統(tǒng)治者的荒淫誤國，斥責大官僚將帥的昏懦茍安，反對藩鎮(zhèn)擁兵自固，反對吐蕃、回紇統(tǒng)治者的掠奪騷擾。后人把他稱為“小杜”，以別于杜甫。與同時代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。李商隱比他小十歲，很欣賞他的為人和詩篇，曾在給他的一首詩中寫道：“高樓風雨感斯文，短翼差池不及群。刻意傷春復份別，人間惟有杜司勛。”

　　杜牧的古詩，大都寫政治、社會題材，往往豪健跌宕，流麗之中骨氣遒勁，這是由他政治上的識見和抱負決定的。近體詩卻情致俊爽，風調(diào)輕麗。他那些抒懷寫景的絕句，創(chuàng)造出富有情韻的深遠意境，達到很高的藝術水平。尤其是詠史絕句，或再現(xiàn)歷史事件的某些情景，寄寓自己的感慨和評價；或以詠嘆的語調(diào)，融入較多的史論成分。例如“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”等。杜牧的詠史作品中，在晚唐是有代表性的。在藝術上，杜牧詩自稱追求“高絕”，不學“奇麗”，不滿“習俗”，所謂“不今不古”，正是力圖在晚唐膚淺輕靡的詩風之外自具面目。但他的風格不像李賀的奇特，也不似元、白的平易，和李商隱比較也能獨樹一幟。在散文方面，他絕少抒寫閑情逸興的小品，大多是現(xiàn)實性較強的政論，寓意精警，筆鋒犀利，條分縷析，明白曉暢。堅持運用散體，在晚唐四六駢文風行的情況下，捍衛(wèi)了韓柳古文運動的成果。他還把散文的筆法、句式引進賦里，寫出像《阿房宮賦》那樣融敘事、抒情、議論為一爐并帶有散文化傾向的新作風的賦，突破六朝、唐初以來賦作駢偶化、聲律化的趨勢，對宋以后的賦體的新發(fā)展有重要影響。

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