我心中的唐宋八大家觀后感

我心中的唐宋八大家觀后感（精選10篇）

　　認真觀看完一部影視作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。但是觀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的我心中的唐宋八大家觀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　我心中的唐宋八大家觀后感 1

　　一個幼童，天資聰穎，受人喜愛；成長為年輕人，以大局為重，謙遜有才；成為穩重大人，為國家四處奔波，提出改革……當受貶時，又琢磨“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的那個人，就是王安石。

　　（一）

　　王安石從小就是個聰明的孩子，長大后又獲得歐陽修前輩的大力舉薦，考進士時又名列前茅。歐陽修曾多次推薦給他一些別人夢寐以求的'官職，他卻多次推脫，什么理由都出來了。最后，為了一家子的生計，當了個小官，在百姓中做事。這讓他觀察到了許多東西，為他以后的改革之路做了鋪墊。

　　這段時間的差事，讓王安石發現宋朝積貧積弱，百姓民不聊生，基層老百姓過著被壓榨的生活。

　　（二）

　　王安石總結出了百姓的情況，做出一些針對當時形勢的解決策略。只是，他還是一個小官員。可那又如何？以前，小官員還向皇上申辯。

　　王安石認為，有些政策是錯的，應當改變。例如，舍人院不得申請刪改詔書文字。他搜集資料，與皇上、王公貴族據理力爭，這使他得罪了許多人。不久，母親病逝，王安石辭官回鄉。

　　雖說得罪了不少人，但王安石并不后悔。為國為民，王安石有勇氣與大多數人為敵，向勝利前進。

　　（三）

　　宋神宗繼位，他對王安石欽慕已久。久仰，久仰啊！宋神宗好言好語，任王安石為宰相。終于可以施展平身抱負，他一上位，便雷厲風行，實施改革。有十來個呢：青苗法、免役法、農田水利法……

　　就說青苗法：

　　每年春天青黃不接的時候，政府以較低利息貸款或借谷物給農民，秋后償還，農民由此免受地主豪紳的高利貸盤剝。

　　這法子救了不少人！

　　（四）

　　全力改革的王安石，自然遭到不少反擊。

　　保守派利益被嚴重損害，激烈地向王安石反擊。

　　“罷免王安石！”民眾聲音不斷響起，連太后也站在保守派一邊，積極打擊王安石。民眾們寧可割腕也不保甲。他的改革再遭到暴風雨一般的打擊。可是，王安石，一代名相，豈是這么容易就被打倒？

　　王安石頑強地對抗著保守派，與眾人斗爭。他那顆頑強不屈，敢于對抗大勢力的愛國之心，永載史冊；他那憂國憂民的精神，永駐人心！

　　我心中的唐宋八大家觀后感 2

　　假如給我一個機會，可以生活在古代，我會毫不猶豫地選擇宋代，因為有你——歐陽修，真想跨越千年的時間與你對飲，與你促膝長談。

　　品讀你，品出你讓人折服的大度。你位居副宰相，權勢炙手可熱。按常理，你一定妒賢嫉能，打壓有可能躍于你之上的有才人。但你不，你勇于推薦和提拔有才之人。你推薦和提拔了王安石，他成為宰相，位居你上，成為中國十一世紀最偉大的改革家;你提攜“三蘇”，讓他們威名遠播，成為唐宋八大家。

　　品讀你，品出你讓人欽佩的豁達。你在政治上不得意，被貶為滁州太守。按常理，你一定是難以排遣心中的`郁結，而你卻不計得失，修“醉翁亭”，作《醉翁亭記》，怡然自得，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，非一般的豁達。你自號“六一居士”，人問，何為“六一居士”，你答：“家有藏書一萬卷，三世金文注釋一千卷，一盤棋，一琴，桌上常備一壺酒。”，人曰“此五一也”，你卻爽朗一聲說：“一老翁置于其間，豈非‘六一’也。”

　　品讀你，品出你讓人感動的勤奮。你自小在沙灘練字，苦讀史書，年紀輕輕便考中進士，可你從未放棄勤奮的信念。你深夜苦讀，手不釋卷，即便是意志受挫時，也在書海中尋找快樂。有人曾問，君藏書為萬卷，不知讀過幾本。君曰：“你在我所藏之書中隨便挑一本問我，若我沒讀過的，我就無言面對我的六一居士。”那人專門挑了一本積累許多灰塵的書問你，你對答如流，絲毫不差。

　　品讀你，品出你謙虛謹慎的人生態度。在那個群星璀璨的時代，你在功成名就之后不浮夸自傲，常人恐怕做不到。你和另一史學家修訂史書，名字列于他人之下，不居功，難怪“六大家”以你為首，當之無愧。“三蘇”，王安石，曾鞏，都是你推薦而出名的。你曾力薦蘇軾，說此人日后之名顯于我歐陽修。智之大者，歐陽文忠公也!

　　品讀你，品出的是黑色天幕上最閃爍的星星，星光閃爍;品讀你，品出的是花架上最淡雅的海棠，清香宜人;品讀你，品出的是歌唱舞臺上的交響曲，催人奮進。站在宋朝時代的巔峰，不是帝王，是你歐陽文忠公。

　　你是讓人望塵莫及的大家，品你千年有滋味。

　　我心中的唐宋八大家觀后感 3

　　縱觀中國古代散文的大河流淌，不得不令人感慨一代代文人雅士的前赴后繼，上下求索。正是有了他們的瀝血歌詠，中華文明方有如今的血脈傳承，氣韻延綿。先秦和唐宋的兩次高潮掀起，更是波瀾壯闊，美不勝收。

　　劉寧在葛曉音先生的《唐宋八大家——古代散文的典范》中作序：觀水有術，必觀其瀾。在眾多的評說之中，如何構建框架，梳理脈絡以及擇取精要，無不需要長期浸潤其中方才得其真趣，不入深山豈知林密，觀水有術的前提是熟知水性，在這一點上，葛曉音先生是當得起的。

　　先生對于《唐宋八大家——古代散文的典范》的編選，基于她對八家人與文的整體把握與品評，在此之上又有逐篇文章的細致解說，使得全書脈絡清晰，氣韻貫通，這也是一家之言的好處所在，不致出現割裂與沖突。

　　當然，相較于每篇文章的剖析，我更喜歡的是先生對八大家的總體言說，千人千面，勝景無限。

　　就以對每家的概括而言，開篇即是“唐世文章，首稱韓柳”，先生從古文運動的發起娓娓道來，又細數韓愈、柳宗元的生平，引用蘇軾對韓愈的稱贊：“文起八代之衰”，就韓愈的貢獻而言，先生認為他提高了散文的文學價值，尤其是“感激怨懟奇怪之辭”，個性與激情盡顯。就散文的文學性而言，韓愈貢獻卓著，其豐富多變的表現風格，更是一掃之前的平庸寡淡。相較于韓愈而言，先生對柳宗元的.評價是，“思維的精密和論鋒的銳利超過韓愈，只是不如韓愈從容渾厚，規模闊大”。仿佛一個是大軍作戰，一個以出奇制勝，異曲同工，各顯神通。

　　接下來的“宋啟文運，功歸歐陽”，談到歐陽修所寫記敘文“委婉流暢，搖曳多姿”，為人心胸開闊，游記也開朗高遠。先生是在評述前人美文，而我們讀先生的文字，何嘗不是美的享受。漫步此間，文字帶給人的美感，真是難以言說。文如其人，在先生將王安石與曾鞏的比較中，同樣能清晰地看到這樣的影像，曾鞏的“平穩雅潔，心平氣和”，王安石的“鋒芒犀利，言簡意賅”，盡在字里行間。

　　在這樣的基準之上，先生編選的八家之文三十余篇自然有她的取舍，而解說的方式也精簡扼要，條塊明晰。一是題解，二是字詞，三是譯文。此間看來，先生做派幾近男子一笑。

　　我心中的唐宋八大家觀后感 4

　　在中國十大古文明中，其中就有古中華文明;在世界四大文明古國中，就有中國。可見，中國文明多么偉大，對世界有多么大的影響，我們作為中國人，應該為之驕傲。

　　文明究竟是什么呢?怎么才能解釋文明二字呢?這是我們都想弄明白的問題。

　　我國是一個具有悠久歷史的國家。而中華文明也歷史悠久。我國的語言就多種多樣，有多種方言，少數民族的語言等，它們都緊密聯系，構成這個多語言、豐富的大家庭。當然，文化也是與其他國家不一樣的。我國還有十二生肖，每十二年為一輪，多么獨特，關于它們，還有許多有趣的傳說呢。

　　我國有四大名著，分別是《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》。這四大名著并不是徒有虛名，而是應為它們的內容有史實，有意義，有哲理，對我們有啟發，有影響，才堪稱是我國的四大名著。它們使我們豐富見識，知道歷史，學會深思。中國古代的經典名著也數不勝數。如《詩經》、《孫子兵法》、《論語》、《春秋》、《史記》等，都是永世不朽的的經典。我國還涌現出許許多多優秀的詩人、詞人，如“唐宋八大家”，他們都是杰出的人才，寫的詩詞更是瑯瑯上口，意味深長。這些無一不值得我們學習。我們應該學習他們的.文法，學習他們的精神，并且將其發揚光大，讓全世界都知道中國的詩歌作品。

　　我國還有歇后語，說一句話，后面引申一句。雖然有時是在諷刺人，但很委婉，也不失禮。還有謎語，也很有趣味。它能培養我們的思維能力，讓我們更加聰明。

　　中國是禮儀之邦，特別懂禮。在古代，禮儀很多，見到長者都要行禮，表示尊敬。吃飯時，長輩要坐上座，并且先動筷子。總之，時時處處都有禮儀。而現在的社會，禮儀規矩似乎少了很多。我們應該揚其精華，棄其糟粕，才能更好地傳承我們中華悠久的文明。

　　中華文明博大精深，是永遠也說不完的，它就貫穿于我們生活的時時處處。作為一名中學生，應當誦讀經典，豐富知識，讓我們變得更加充實。讓全世界都了解中華文明。讓我們通過誦讀經典，去傳承中華文明，將中華文明發揚光大。

　　我心中的唐宋八大家觀后感 5

　　我對唐宋八大家是很有感情的，因為我的碩士論文就是研究韓愈散文中詞語的，當時研究的時候，我就想，如果沒有這些大家們，歷史應該會蒼白很多吧。然而，我也就是僅僅研究韓愈散文中的詞語而已，對其卻無力做更多的研究，更不用說對唐宋八大家中的其他散文名家進行研究。今日，得以看見自己仰慕已久的葛曉音先生對唐宋八大家的論述，心中甚是高興，于是就著窗外的雨聲沉入了書中。

　　《唐宋八大家——古文的典范》可以稱得上是唐宋八大家的散文小史，葛先生在書中顯示對其做了簡潔但學術性非常強的概述，然后選取了每個人幾篇典范散文，每篇散文均由題解、正文、注文及釋文幾部分組成，其題解內容詳略得當，注文和譯文準確精致，能看出來葛先生是在用心解讀這些文章。

　　唐宋八大家的史實是一定的，但其思想與文章的解讀卻因人而已，也就是說，不同的人去解讀八大家的思想與文章，其內容會影響讀者對唐宋八大家史實的評判。所以我一向認為，作為一個普通的讀者，在選擇相關的書籍時，還是應該選擇大家、名人的著作的，毋庸置疑，葛曉音先生的這本書就屬于此列。

　　《唐宋八大家——古文的.典范》追根溯源，從先秦寫起，逐漸引入唐宋八大家與其散文，在葛先生的筆下，能清晰地感受到她對唐宋八大家的研究之深之廣，他們的生平、著作及歷代人對他們的評價，都被其巧妙地串聯在了一起，把文如其人的特征論述的充分到位，體現了作為一名著名的學者，葛先生的功力之深。

　　在當前傳統文化建設轟轟烈烈進行的時期，在國學興盛的今天，如何引導一般的讀者去學習古文，去了解傳統文化，不僅僅只是學校老師的事，更是學者的事，是學者將其科研反饋中小學教育的時代。《唐宋八大家——古文的典范》這本書淺顯易懂，所選古文經典有內涵，不僅適合中小學學生閱讀，也適合一般水平的大中院校學生閱讀。是一本非常有用的著作。至少，就我而言，很多我讀過但是遺忘了的唐宋八大家名篇都聚在了一起，今日再讀，配以葛先生的題解等，自然是事半功倍。

　　所以不論從哪個角度看，《唐宋八大家——古文的典范》都是一本值得擁有的書。

　　我心中的唐宋八大家觀后感 6

　　在我還沒有入學前，媽媽就給我講過唐宋八大家，但那時聽著就像天書一樣，后來媽媽又給我買來好多唐詩和宋詞，但也只是和媽媽一起讀讀，通過今天觀看《唐宋八大家》才真正了解到八大家。

　　唐宋八大家，是唐宋時期以散文著稱的八位文學家的合稱，他們先后掀起的古文新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

　　韓愈、是唐代文學家、哲學家、思想家，和柳宗元并稱韓柳，他與柳宗元都是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的.散文語言。

　　蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人皆以文學文學明世，合稱三蘇，蘇洵就是《三字經》里提到的“二十七”，“始發憤的蘇老泉”蘇洵發奮雖晚，但非常用功，蘇軾深受父親的影響，如果沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能有小小年紀學通經史，文學藝術造詣最杰出的大家之一。

　　歐陽修，北宋時期的政治家、文學家、史學家和詩人。他的詩文說理暢達，抒情委婉。

　　王安石，北宋時期的政治家、文學家、改革家，王安石從小就好讀書，記憶力強，后來成為一代名相，他憂國憂民，實施改革，為國家四處奔波。

　　曾鞏，北宋的政治家、散文家，是南豐七曾之一，在學術思想上和文學事業上都有卓越的貢獻。

　　唐宋八大家是我們中國文學史的重要人物，他們的文辭卓絕，影響著一代又一代的人們。

　　我心中的唐宋八大家觀后感 7

　　中華文化源遠流長，博大精深，在不同的歷史時期有不同的文化，文人騷客數不勝數，其中“唐宋八大家”最為耀眼燦爛。“唐宋八大家”，就是唐宋兩個朝代（唐朝618年—907年 ，二百八十九年；宋朝960年—公元1279年，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，三百十九年。）600多年文學造詣最大的八位大文豪，其中唐代的兩個：韓愈、柳宗元；宋代的六個：歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。最早出現在明朝的散文家茅坤編寫《唐宋八家文鈔》。八大家中蘇家父子三人，人稱"三蘇"，又有"一門三學士"之譽。故可用"唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王"概括。八位文學大家才華橫溢，文筆飛揚。他們提倡散文，反對駢文，給予當時和后世的文壇以深遠的影響；在整個散文史上起到了承前啟后、繼往開來的作用，具有崇高的文學地位。

　　韓愈三歲父母雙亡，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志，雖孤貧卻刻苦好學。二十歲赴長安考進士，三試不第。他的青年時期的《馬說》借物喻人，生動形象地寫出了自己作為千里馬卻被埋沒的內心的抑郁之情和對自己懷才而不遇伯樂的悲憤之情。他的《師說》更是以發展的觀點道出了人間哲理：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”

　　柳宗元與韓愈也頗有相似之處，他在被貶官后寫下的永州八記之一《小石潭記》，文筆優美，抒發了自己如同小石潭一般有美麗之景，卻不被發現、不得重用的內心孤獨“凄神寒骨，悄愴幽邃”。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些情深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。柳宗元還寫了不少寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》、《臨江之麋》等，也已成古代寓言名篇。"黔驢技窮"，已成成語，幾乎盡人皆知。柳宗元與韓愈共同倡導了唐代的古文運動。

　　歐陽修是宋朝文壇領袖，他四歲喪父，母親鄭氏是受過教育的大家閨秀，用荻稈在沙地上教歐陽修讀書寫字。后來23歲中了進士，他自號醉翁，又號六一居士，著名的散文是他的《醉翁亭記》，表達了他與民同樂的政治思想和抱負。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

　　王安石，眾所周知，他是著名的政治家、文學家，進行了“王安石變法”，我們學過他的《登飛來峰》，“聞說雞鳴見日升”表達了他想要面見皇上、改革弊政的迫切心情。他的《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸”一個“綠”字，境界全出，給我們留下了一個做文章如何提煉文字的故事。

　　蘇洵和他的兩個兒子蘇軾、蘇轍在歷史上并稱“三蘇”。《三字經》有“蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。”他27歲開始發憤圖強，立志讀書，好好學習。蘇洵的《六國論》論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。他不僅是一位文學家，同時還是一個教子有方的好父親，被人們稱頌“一門父子三詞客”。在蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能有年未及冠即"學通經史，屬文日數千言"的蘇軾。

　　蘇軾，字子瞻，號東坡先生，他的文學功底深不可測，其詩、詞、賦、散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的'全才。在他給弟弟蘇轍寫的《水調歌頭》中名句“但愿人長久，千里共嬋娟”表達了對人們的美好祝愿之情，至今煥發著生命力。

　　蘇軾的弟弟蘇轍，勤學好問，聰明睿智，19歲那年和22歲的哥哥蘇軾一起考上進士，哥哥第二名，他第五名，后來蘇轍拜相參政，政績卓著。

　　曾鞏天資聰慧，記憶力非常強，幼時讀詩書，脫口能吟誦，與兄長曾曄一道，勤學苦讀，自幼就表現出良好的天賦。史稱鞏"十二歲能文，語已驚人"。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其"生而警敏，不類童子"，而且記憶力超群，"讀書數萬言，脫口輒誦"。18歲時，赴京趕考，與隨父在京的王安石相識，并結成摯友。他是宋代一位興教勸學的官員、文學大家。他存世的書法作品《局事帖》，拍賣2.06億人民幣，竟成為今天的國之瑰寶，文學成就由此也可見一斑。

　　這就是我眼中的“唐宋八大家”他們一個個都是中國古代文學史上的大文豪。他們先后掀起的古文革新浪潮，將古代散文史的水面攪了個天翻地覆，使得散文發展的面貌煥然一新。他們是我學習的榜樣，我會努力學習好好讀書，親近先賢，立志做一個對國家對社會有用的人。

　　我心中的唐宋八大家觀后感 8

　　自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發現，世界上竟有如此豁達之人，而他便是蘇東坡。

　　蘇東坡的名字叫蘇軾，東坡是他的號，字子瞻，他是北宋時期一位大詩人、大詞人、大文學家。他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是唐宋八大家。你背過的“橫看成林側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”就是蘇東坡寫的一首關于廬山的很有名的詩。

　　蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的`樂天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長河中永遠那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學到了兩個字：樂觀。

　　與蘇軾人格高尚相映襯的是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的部分，也有不同的一面。高尚指其善，魅力是美，分屬不同的范疇。東坡人格的魅力在于他對人間貼自肺腑的愛，在于他于任何處境都能以達觀心態享受生活，在于他性情里的幽默風趣，在于他能與各階層人民真誠相交，在于他因言獲罪多次卻始終不曾停筆，在于他種種魅力。

　　時光早已滌蕩了蘇東坡心中那因被貶、因顛簸、因月光、因夜風而生發出的一切憂憂愁愁與不達不快，只留下一個擺脫了官場的羈絆，人事的糾紛的大文學家形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋，穿越千古傳遞到我們的面前。翻開舊書，在那無數豪情四射的詩詞筆墨間，才能感受到生活賦予我們的是什么。

　　我心中的唐宋八大家觀后感 9

　　蘇東坡是我國北宋著名的詞人、詩人、散文家、畫家、書法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱為“三蘇”，占據了唐宋八大家的三席之位，可見，蘇家個個都是大才子，猶以蘇軾為甚。

　　蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長寫詩作畫，還是工程師、瑜伽術的修煉者、皇帝的秘書、慈悲的法官、佛教徒等，就連著名的東坡肉都是他發明的呢！

　　蘇東坡的`一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來性格樂觀豁達，隨時隨地廣結摯友，無論為官還是被貶為農，所到之處都把生活過成了詩，把自己的感受賦予了不朽的藝術形式，時而大氣磅礴、時而豪放奔騰、時而雋永樸質，使之流芳千古，驚艷了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強者，仁者。

　　他是我國文化史上一位罕見的全能天才、一位曠世奇才！在林語堂先生的筆下，他更是那么的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺上演繹了一場永不謝幕的詩意人生。猶如一個和尚對他的贊譽，他就是天上宿星下界，在人間暫時做客而已！

　　雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠去，“他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”也正如蘇東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。”何嘗不是對自己的評說呢！

　　我心中的唐宋八大家觀后感 10

　　“十年生死兩茫茫，不自量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。”想必大家都知道這句詩句是中國古代大文豪蘇軾所寫的。可是你確定你很了解蘇軾嗎。

　　讀了《蘇東坡傳》我才知道我對他的了解太淺了。

　　蘇軾是宋代赫赫有名的文學家，政治家，書畫家，美食家不僅如此他還煉丹藥，修煉瑜伽術……他是唐宋八大家之一，至今流傳的古詩名句很多都是出自他的。例如“但愿人長久，千里共嬋娟。”這是為他弟弟所寫的，整首詩無處不透露出他對弟弟蘇轍的思念，可見蘇軾的重情重義。蘇軾的詞恰似北宋詞壇的一陣清風，既影響了當代，又為詞體的發展開拓了道路。蘇軾詞反映了當時的社會生活，不僅用來寫愛情、離別、旅游等，還用來描繪農村生活、報國壯志、貶居生涯等。他用筆刻畫出鮮明的人物形象以寄托自己立功報國的壯志豪情，但蘇軾詞真正的黃金時段是在他被貶的時候。

　　烏臺詩案，是北宋年間的一場文字獄，御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，并將蘇軾被抓進烏臺，被關進監獄，之后僥幸被放出的蘇軾開始了“被貶生涯”。

　　在被貶的這段歲月中蘇軾領略了很多事，這也促使他的`寫作風格出現變化。如“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾倆者耳。”表達了自己想報效祖國的心里，又同時安慰自己雖然被貶，但能賞到如此美好的風景是只有像他現在的一樣的閑人才能欣賞得到。

　　書中也提到過蘇東坡詩的受歡迎程度，當時的皇帝和皇后可是把蘇東坡的詩當寶貝一樣，總是第一時間弄到最新的蘇東坡的詩，可見這也是為何，之后皇后幫助東坡。

　　總的來說，正是因為東坡先生的所作所為，才使得他的一生再也不平淡無奇。

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