導語：艾青從對農村勞動人民的熱愛和接近他們的要求出發，十多年來，一直向他們呈獻著自己最真切的詩情。
人生活在土地之上。詩人也不例外。詩人以詩為杖在土地上行走，最終也將回歸于土地，在世間留下的，是詩人之作，以及詩人之名。而后人以詩人之名，紀念詩人之作的時候，也一定是腳踏于土地之上。
艾青，1910年生于金華市金東區畈田蔣村，1996年去世。今年正是他去世20周年。雖然艾青一生行吟足跡遍布中國，但要紀念這位偉大的詩人，在他的家鄉金華金東，仍然是最為追本溯源的選擇。我抵達金東之后參加的第一項詩歌節的活動，并非在金碧輝煌的會議中心，也不是在莊嚴大氣的高校講堂，而是金東區畈田蔣村的艾青故居，在淅淅瀝瀝的小雨中，在村口一方小小的空地上，和來自全國的詩人、學者與媒體一起，我們周圍是抱著孩子、帶著黃狗、穿著干活的衣服來圍觀我們的熱情的村民——沒錯，作為艾青故居的畈田蔣村并沒有變成一個空有景區名號的村莊的空殼，村民們依舊在這里生活，濕潤的空氣中彌漫的是真正屬于土地和生活的煙火氣息。在中國詩歌學會授予艾青故居“中國詩歌創作基地”稱號的簡短儀式上，當艾青夫人高瑛上臺和村民互動時，村民間甚至爆發出“艾青媳婦”這樣親切而善意的“起哄”聲——一生不曾忘卻故鄉的詩人，永遠都是故鄉的一部分。
下午的活動， 是在艾青母校傅村中心小學舉行艾青詩歌學校授牌儀式。在授牌儀式之后，進行了一場別開生面的論壇，謝冕、吳思敬、葉延濱等著名詩人、學者，與傅村中心小學的學生們暢談艾青與艾青詩歌，在這里，詩歌并不是廟堂之上高不可攀的存在，而是可以讓所有年齡段的人們一起分享的藝術的歡樂。它在鄉親們中間，在小朋友中間，生機勃勃地生長在土地之上，只要愿意彎下腰的人，都可以與之自然地親近。這，或許是源自艾青本身的文學基因。
艾青熱愛著土地，歌頌著土地，他的詩歌根植于土地，也回歸于土地。他用常含眼淚的眼睛深沉地愛戀著這片土地。艾青在詩中這樣寫道：“我的詩獻給生長我的小小的鄉村——卑微的，沒有人注意的小小的鄉村， 它像中國大地上的千百萬的鄉村。它存在于我的心里，像母親存在兒子心里。”在艾青創作實踐的指導之下，將詩歌節還原于詩人之名，還原于詩歌，還原于詩人熱愛的土地和生活，這是金華金東對艾青的理解，也是艾青詩歌節帶給我們的啟示。而這份關于詩歌與土地的啟示，不僅可以啟發文學活動的組織者，對于文學創作者而言，或許也構成了一種關于文學創作的、值得思考的隱喻吧。