王錫，字百朋，浙江仁和人。有《嘯竹堂集》。《聽(tīng)松廬詩(shī)話》云：“百朋丁卯中秋詩(shī)云： ‘去歲中秋節(jié)，燈前病劇身。黃昏正風(fēng)雨， 白首獨(dú)酸辛。此日全微命，高堂失老親。不知垂死處， 尚見(jiàn)倚閭?cè)恕！列灾燎椋挥慷觥Ｆň浞ǎ阍鞙喅伞ｋm古人見(jiàn)之，亦當(dāng)心折。”
厲鶚字太鴻，號(hào)樊榭，浙江錢塘人。康熙五十九年舉人，有《樊榭山房集》。《聽(tīng)松廬詩(shī)話》：杭堇浦太史哭厲征君詩(shī)有云：“泉路定應(yīng)尋月上，斷風(fēng)零雨說(shuō)相思。”月上，征君愛(ài)姬
也。早卒。征君有悼亡姬七律十二首，極為凄麗。征君無(wú)子，歿四十余年，征君及月上木主俱委榛莽中;春渚何君見(jiàn)之，取歸送黃山谷祠，掃灑一室以供之。王蘭泉侍郎屬同人于忌日薦酒脯焉。征君之才自足不朽，而侍郎及春渚諸君之好義亦可風(fēng)矣.樊榭五言以氣韻勝，七言以才情勝，總由胸有積書(shū)，是以語(yǔ)多雋味。
余愛(ài)誦樊榭葛嶺絕句云：“萑飐暗廊蟲(chóng)吊月，無(wú)人知是半閑堂。”古今來(lái)豪華喧熱之場(chǎng)，轉(zhuǎn)瞬間便是寂寞荒涼之境。半閑堂特千百中之一耳。
施世綸，字文賢，漢軍人。官至漕運(yùn)總督。有《南堂詩(shī)鈔》。《聽(tīng)松廬詩(shī)話》：南堂惜花詩(shī)云：“惜有多情雙燕子，朝來(lái)猶是惜香泥。”先生吏才強(qiáng)干，而詩(shī)情乃婉麗如此!
藍(lán)鼎元，字玉霖，號(hào)鹿洲，福建漳浦人，官?gòu)V州知府。有《鹿洲集》。 《四庫(kù)提要》：“《平臺(tái)紀(jì)略》，藍(lán)鼎元撰，是編紀(jì)康熙辛丑平定臺(tái)灣朱一貴始末。鼎元之兄廷珍，時(shí)為南澳總兵官，與福建水師提督施世驃合兵進(jìn)討，七日而恢復(fù)臺(tái)灣，施擒一貴。鼎元在軍中一一親見(jiàn)，故記載最悉。所論半線一路，地險(xiǎn)兵寡，難于鎮(zhèn)壓。后分立彰化一縣，竟從其說(shuō)，至今資控制之力，亦可謂有用之書(shū)矣。”《赤嵌筆談》：“鼎元有臺(tái)灣近詠七首。對(duì)于域外風(fēng)俗，洞若觀火。”《聽(tīng)松廬文鈔》：《鹿洲公案》二卷，藍(lán)任庵先生自述其領(lǐng)縣時(shí)所讞之獄也。許青工觀察重為校刻，昨貽余一帙。讀之，嘆其精敏之心，果斷之識(shí)，誠(chéng)足為牧令之標(biāo)準(zhǔn)矣。讀至仙村樓一則，令人嘆縣令之難也。夫以巨盜馬仕鎮(zhèn)負(fù)嵎悍鷙，為患鄉(xiāng)閭，先生既以計(jì)獲之，而上官文移駁詰，往返經(jīng)年，競(jìng)未獲按法懲治，萬(wàn)一漏網(wǎng)，則愈肆其毒矣。嗟夫!縣令中有心為民除惡者難得其人;有其心矣，又患無(wú)其才;有其才矣，又以文移駁詰，累月經(jīng)年而卒未能置盜于法;如是則惡人何所畏哉!惡人畏而善人乃可安也。吾乃今而益嘆鄭大夫以猛之所以為惠人也。”
方朝，字本華，號(hào)寄亨，廣東番禺人，太學(xué)生，有《勺園集》。《聽(tīng)松廬詩(shī)話》：本華五古渾樸近陶，遒煉近謝，自是高手。
方貞觀，字南堂，桐城人，有《南堂詩(shī)鈔》。《聽(tīng)松廬詩(shī)話》：南堂戲示小婢詩(shī)云：“可能便結(jié)垂髫子，自顧將為就木身;好似遠(yuǎn)行舟楫具，得卿來(lái)作掛帆人。”雖近諧謔，可為老年納少妾者作警夢(mèng)鐘聲。
王應(yīng)奎，字東溆，常熟人。有《柳南詩(shī)文鈔》。《聽(tīng)松廬文鈔》：王東溆《柳南隨筆》六卷，《續(xù)筆》四卷，頗資考證.方樸山渭遠(yuǎn)希老學(xué)，近埒新城，誠(chéng)不虛也。中一條謂落鳳坡出《三國(guó)演義》，王新城吊龐士元詩(shī)，不當(dāng)著之于題，又謂“雨絲風(fēng)片”系《牡丹亭》曲，新城不當(dāng)用之于詩(shī)，余謂土人既以落鳳坡名其地，即以之著題，從其實(shí)耳，“雨絲風(fēng)片”用于秦淮絕句，亦未足為病。然其謂小說(shuō)詞曲不可入詩(shī)，則誠(chéng)篤論也。如生瑜生亮之語(yǔ)，系出演義，人習(xí)而不察者多矣。 (按此論近腐，作者頭巾氣甚重，可笑也。)
沈德潛，字確士，號(hào)歸愚，蘇州人。乾隆四年進(jìn)士，官至禮部侍郎，加尚書(shū)銜，贈(zèng)太子太師，謚文愨。有《竹嘯軒詩(shī)鈔》《歸愚詩(shī)鈔》。《聽(tīng)松廬詩(shī)話》：沈文愨公論詩(shī)及所選《別裁》諸集，自好高愛(ài)奇者觀之，或有嫌其近平熟者，抑知好高愛(ài)奇，或出于獨(dú)嗜而失之偏，或暫作驚人而不能久。平心而論，究不若文愨所見(jiàn)為出于中正和平，使學(xué)者有軌轍可循而流弊尚少也。
沈德潛以后的詩(shī)人尚多，以篇幅關(guān)系，容后續(xù)錄。