徐倬，號蘋村，浙江德清人，康熙十二年進士，官翰林院侍讀，有《薲村集》，嘗輯《全唐詩錄》進呈。《聽松廬詩話》述徐倬詩云：“烏須藥前人集中罕見佳詠。蘋村先生有走筆謝談未庵惠烏須藥詩云：‘妙藥封題百感生，欲教鵠浴受鳥黥。拔心草已經霜萎，半死桐難向日瑩。對鏡只愁衣失素，逢人還恐面先赪。休將混沌蛾眉畫，留得天真此數莖。’頗有風趣。”
納蘭性德(容若)，原名成德，滿洲人，康熙十二年進士，官侍衛，有《通志堂集》《飲水詞》《側帽詞》《淥水亭雜識》等。《聽松廬詩話》云：“‘綠槐陰轉小闌干，八尺龍須玉簟寒。自把紅窗開一扇，放他明月枕邊看。’此納蘭容若詩也。于唐人最近韓冬郎。”
趙執信(秋谷)一號飴山，山東益都人。康熙十八進士，著有《因園集》。執信娶王士禛之甥女，初相契重，后因事失和，漸相詬詈，仇隙終身。《聽松廬詩話》記秋谷二事：(一)相傳某官行取御史入都，以詩質于秋谷，佐以土儀。秋谷復之云：土儀拜登，詩集璧謝。其人銜之，于是有糾劾之事。因文字而為傾陷，其人固不足道，然秋谷所為，未免自處于薄矣。又馮協一者，文毅公之子也，歿后其子檢遺稿求正于秋谷，秋谷為之序，嘲誚百端。夫詩一藝耳，己能之固無可驕，人不能亦無可誚。如驕而加之以薄，無乃于溫柔敦厚之旨先自失乎?(二)王西澗見秋谷風鳶詩，病其一字，為易之。秋谷謝以詩云：誰解攻吾短，平生君尚存。便應師一字，何減和干言。可見秋谷生平亦非全不服善者。
《松心日錄》談毛奇齡論樂理之言最扼要：“詩通于樂，西河先生論樂精于論詩。凡古人論樂諸書，讀者每苦辭繁而義奧，讀先生《竟山樂錄》，何其簡明直捷也。其擬大招以簫笛竹音為眾音之倡，擬唐樂笛色譜以四上尺工六為宮商角徵羽。雖三代無音之美未必即此而存，然使學者由四上尺工六以窺尋宮商角徵羽，而五音十二律還相為言，不至過于高深元妙而不可曉，則亦未嘗非初學審音之一助也。”
尤侗字展成，號悔庵，蘇州人。康熙十八年召試博學鴻詞，官翰林院侍講，有《西堂集》。 《聽松廬詩話》：“尤西堂句：‘獨坐即深山。’張船山句：‘小坐移時又古今。’二語皆言簡味長。”《松軒隨筆》：“西堂先生自恨不登甲乙榜，然才子名士之目，受兩朝圣人之知， 比于太白、東坡，洵文人之奇遇。”余少時題《西堂集》有句云：“‘飄零法曲傳千載，游戲文章達九重。’出句謂《讀離騷》《鈞天樂》諸傳奇，對句謂秋波制藝也。”
朱彝尊字錫鬯，號竹坨，浙江秀水人，康熙十八年召試博學鴻詞，官翰林院檢討。有《曝書亭集》。《松心日錄》：國初古文諸家，余尤嗜魏冰叔、朱竹坨兩先生之文。冰叔之文多議論，竹坨之文多考證。冰叔之文肆多于醇，竹坨之文醇多于肆，而其方言有序、言有物則一也。讀《曝書亭集》，偶節錄數則于此，是皆余意中所欲言者，先生已先我言之矣。
孔尚任，字季重，號東塘，山東曲阜人。工樂府，著《桃花扇》《小忽雷》傳奇盛行于世。《詩話》云：唐胡琴有大忽雷、小忽雷。孔東塘得小忽雷，賦詩并記之.余舊有句云： “雙弦幽咽聲如訴，花外誰談小忽雷?” “小忽雷”蓋即今二胡之類。
閻若璩，字百詩，山西太原人，著《古今尚書疏證》《潛邱札記》等。 《聽松廬詩話》云：“‘簟紋如水曉驚秋，推枕尋釵搭臂鞲(鞲gou，古代用以束衣袖以便動作的臂套)。郎困宿酲猶未起，一簾微雨看梳頭。’此閻百詩絕句也。風韻絕類晚唐人。”
惲格，字壽平，一字正叔，號南田，江蘇武進人，有《南田集》。 《聽松廬詩話》云： “惲南田畫冊論畫有云：有筆有墨謂之畫，有韻有趣謂之筆墨，瀟灑風趣謂之韻，盡變窮奇謂之趣。余謂不獨畫為然，即詩家書家之妙，俱可互參。然趣可于筆墨上求之，韻必從書卷中得來，若無韻，則趣恐墮入惡趣也。”
張篤慶，字歷友，號厚齋，山東淄川人。有《昆侖山房集》。《聽松廬詩話》云：昆侖山人明季詠史七律警句云：“顧廚品藻矜名字，牛李升沉密網羅，”言黨禍也;‘山川絕少金銀氣，誅斂何殊花石綱， ”言礦稅也;“勾陳天遠浮云蔽，貫索星明正氣孤，”言田許之酷也;“陽球尚未尸玉甫，曹節偏能殺李膺，”言宦寺之惡也; “南還不少黃潛善，留守空為宗汝霖，”言馬阮當權，雖有史閣部，無濟也;“空余跋扈桓宣武，豈有勤王溫太真，”言左良玉無勤王之意也。沉郁悲涼，詩中有史，而明之所由以亡，亦即此可見矣。
邵長蘅，字子湘，號青門，江蘇武進人。有《青門集》。《松心日錄》：“侯朝宗文以氣勝;魏叔子文以力勝;汪鈍翁文以法勝;朱竹坨文以學勝。四先生而外，求足以方駕者，其姜西溟邵青門乎。青門論學論文論詩之語，有實獲我心者，因節錄之。”《聽松廬詩話》云：“人務為高語，亦復何難，但恐乏真意耳。余愛邵青門詩云：‘本無遺俗慮，習懶偶成癖。’又云：‘豈敢慕高蹈，良與蹇拙便。’又云：‘此行實饑驅，豈敢托高跡。’語極率真，卻已入人肺腑。”又云：“青門七律，如《入春》四首、 《丙辰五月》七首， 皆學少陵而能以真氣貫之者。”
陸次云，字云士，浙江錢塘人。有《澄江集》。 《聽松廬詩話》云：陸云士《詠坑儒》(一作《詠史》)云： “尚有陸生坑不盡，留他馬上說詩書。”《詠疑冢》云： “正平只有墳三尺，千古安眠鸚鵡洲”。均十余字耳，能使秦皇漢武為之短氣。 (按沈德潛《清詩別裁》卷十五在此詩后評云：“大為文人吐氣。”)
羅寧默，字仲恭，廣東順德人。有《偶然齋集》。 《聽松廬詩話》云：仲恭詩有云：“賤交貴，莫到門，門前列坐三五閽，欲起不起半吐吞。”寫惡閽狀如繪。因憶施愚山詩云：“公卿號吐哺，候閽已顏赤”，公卿雖賢，然其閽狀不惡者鮮矣。
蒲松齡，字留仙，號柳泉，山東淄川人。有《聊齋集》。《松軒隨筆》：小說家談狐說鬼之書以《聊齋》為第一。漁洋有聊齋志異書后一絕云：姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩(詩一作時)。 《聊齋》實不僅以小說擅長，其詩亦能當大家而無愧。又有《俚曲》，為世所寶。
梁佩蘭，字芝五，號藥亭，廣東南海人。康熙二十七年進士，官翰林院庶吉士、有《六瑩堂集》。《聽松廬詩話》： “元孝、藥亭兩家古詩，音節神理，皆從古樂府得來。元孝沉郁，藥亭伉爽，又各因其性所近也。”又云：“梁藥亭句云：‘信是帝王州壯麗，秦皇墳對漢皇墳。’是悲壯語。張船山句云： ‘美人名士與英雄，一概累累古道旁。’是曠達語。同是陜西詩。”
高其倬，字章之，號芙沼，又號種筠，漢軍人。康熙三十三年進士，官至戶部尚書，謚文良。有《味和堂詩集》。《聽松廬詩話》：“高文良公勛業顯著，而其詩乃云：‘詩外更無余事業，酒邊時作小淹留，’想其天懷高曠不盡成功，有古人敦詩說禮雅歌投壺氣象。”
法海，字淵吝，號陶庵，滿洲人，康熙三十三年進士，官至兵部尚書，有《悔翁集》。 《松心日錄》： 陶庵尚書句云： “自謂侍臣趨直早，不知深殿已宵衣。”國朝家法之善，蒞政之勤，實是度越千古，比隆三代，誦尚書此詩，益令人職思其居不敢懷宴安之念也。
汪繹，字玉輪，號東山，常熟人，康熙三十九年賜進士第一人，官翰林院修撰。有《秋影樓詩集》。《聽松廬詩話》： “古事多荒幻不足信，然直說破轉無味。余愛李義山詩云： ‘八駿日行三萬里，穆王何事不重來?’又汪東山詩云：‘神仙不作兒童計，一任張巡慟哭來。’如此論古，乃覺婉而多諷。摘句：‘滿眼兒孫滿簾日，飯香時節午雞啼。’”
陸師字麟度，浙江歸安人。康熙三十九年進士，官至兗沂曹道。有《巢云書屋集》《玉屏山樵集》等。《聽松廬詩話》：清乃居官分內事，清而不勤，其弊有不可勝言者矣，陸麟度詩云：“黃昏縱謝四知金，白曰虛糜五斗粟，”此語足為廉史而素餐者警也。
陳沂震，字起雷，號狷亭，江蘇吳江人，康熙三十九年進士，官給事中。有《微塵》《敝帚》二集。《聽松廬詩話》：詠云詩如王荊公句云：“誰似浮云知進退，才成霖雨便歸山。”美之也。又宋人句： “無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。”責之也。汪東山(汪繹)句云： “閑云莫戀山頭住，四海蒼生正望恩，”勉之也。陳狷亭句云：“卻怪紛紛頻出岫，不曾行雨竟空還。”諷之也。用意不同，各有其妙。此如詠《溪聲》者所云：“流到前溪無一語，在山作得許多聲。”用意相仿佛。琴按：楊萬里《誠齋集·西歸集》《宿靈鷲寺》二首一云： “初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鳴，流到前溪無半語，在山做得許多聲。”皆婉而多諷，可誦也。
黃任，字莘田，福建永福人，康熙四十一年舉人。官四會知縣。有《香草齋集》。 《松軒隨筆》：陳勾山先生云：余書因謝以受，余詩因黃以力，朋友之益也。黃謂莘田先生。《聽松廬詩話》：余舊題莘田先生《香草齋集》一律云：“香草風騷本正聲，當年壇坫想蓉城。一官淡似無云跡，七字溫如玉有情(集中詩七言尤工);清福況能兼艷福，后生何敢望先生(昔伊墨卿太守以夏承碑見贈，并跋云：此香草齋中物，南山為粵之莘田，故以贈之)。秋江秋水同傷逝(秋江：莘田先生集名;秋水：墨卿太守園名)，獨撫牙琴感嘆并。” .
莘田先生絕句余愛誦之。“百折紅闌不見人，小池風皺綠鱗鱗;夕陽大是無情物，又送墻東一日春。”“橘花和露落青苔，鏡檻無風暗自開。涼月不知人已散， 殷勤猶下畫簾來”(《春思》)。 “舊時節序舊亭臺，散盡歡娛獨自哀;我亦譬如騎竹日，所思人本不曾來。”(《所思》)。“老人性情多傷感，到處歡場總不宜。賓客漸稀兒女密，汝來知有柳花詩” (《柬蘭女》)。女佩紉工詩，陳勾山太仆愛其詠梅句：“風定日斜霜滿地，西廊人靜一聲鐘。”
查慎行初名嗣璉，字夏重，后更名，字悔馀號初白，浙江海寧人，康熙四十二年進士，官翰林院編修，有《敬業堂集》。《聽松廬詩話》：初白詩極清真，極雋永，亦典切，亦空靈，例明鏡之肖形，如化工之賦物。其妙只是能達。查悔翁于人情物理，閱歷甚深，發而為詩，多所警悟。余每有味乎其言。局外人不知局中之難，每好為議淪。悔翁詩云：“事外易持議，引喙多激昂，設身處局中，唯阿無一長。”人每好炫己之長，誚人之短，不知己所謂長，亦未臻其至也。悔翁詩云：“域內有名山，攀臍力可至，人皆造其麓，抑或半嶺廢。等是未登峰，毋為笑平地。”春陽之溫，秋霜之肅，大造順其氣之自然，未必有心也，悔翁詩曰： “開亦勿德雨，謝也勿怨風;榮枯兩適然，了不關化工;化工倘殉物，無乃與物同。”形，薪也;神，火也，形未有不盡者，所賴者神存耳。立德立功，昭垂不朽，此神存之大者;即數卷之書，數字之詩，流傳世間，在人耳目，亦神之存也。悔翁詩云：“養生徒養形，木寇膏自煎，是形無不盡，薪盡而火傳。”無我則公，有我則私，甚至知有我不知有人，則其患不可勝言矣。悔翁詩云：“胚胎互融結，大患緣有我。”崇高之地，荊棘生焉，宴樂之場，戈矛興焉。閱世既久，乃嘆清泉白石，冷淡中得大自在也。悔翁詩云：“早知世路隘，不及山中寬。”
先生論詩云：“細比老蠶初引緒，健如強弩突迥潮， 閑來謹候爐中火，眾里心防水面瓢。”又云：“平生怕拾楊劉唾，甘讓西昆號作家。”又云：“自笑年來詩境熟，每從熟處欲求生。”誦此數句，可以知先生之詩。熟處求生，尤為甘苦深歷之語。
沈受宏，字臺臣，江蘇太倉人，有《白溇集》。 《聽松廬詩話》云：沈白溇句云：‘傷心一種天涯客，卿是飛花我斷蓬。’杭堇浦句云：‘妾是水萍郎墮絮，天生一樣可憐春’。才子飄零，佳人滄落，言外多少感嘆。”