【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德(Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法蘭克福，德國(guó)著名思想家、作家、科學(xué)家，他是魏瑪?shù)墓诺渲髁x最著名的代表。而作為詩(shī)歌、戲劇和散文作品的創(chuàng)作者，他是最偉大的德國(guó)作家之一，也是世界文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)出類拔萃的光輝人物。他在1773年寫(xiě)了一部戲劇《葛茲·馮·伯利欣根》，從此蜚聲德國(guó)文壇。1774年發(fā)表了《少年維特之煩惱》，更使他名聲大噪。
【作品】
《戀人的情緒》(戀愛(ài)劇)，1768年創(chuàng)作，1806年復(fù)印
《同謀犯》(喜劇)，1769年開(kāi)始創(chuàng)作，1787年復(fù)印
《鐵手騎士葛茲·馮·貝利欣根》(劇本)，1773年
《普羅米修斯》(詩(shī)歌)，1774年
《新的道德-政治木偶戲》，1774年
《布雷伊長(zhǎng)老的謝肉節(jié)劇》，1774年
《普倫德?tīng)査规?zhèn)的年市》，1774年
《神，英雄和維蘭特(Wieland)》(笑劇)，1774年
《克拉維戈》(悲劇)，1774年
《神靈的問(wèn)候》(詩(shī)歌)，1774年
《少年維特之煩惱》(書(shū)信體小說(shuō))，1774年，第2版，1787年
《哀格蒙特》(悲劇)，1775年開(kāi)始創(chuàng)作，1788年復(fù)印
《歐文和埃爾米勒》(配唱戲劇)，1775年
《威廉·邁斯特的戲劇使命》(“原邁斯特”，小說(shuō))，《歌德文集》《歌德文集》
始于1776年，1911年復(fù)印
《施黛拉》，為戀人們寫(xiě)的戲劇，1776年
《陶里斯的伊菲格尼亞》(戲劇)，散文版1779年，1787年復(fù)印
《托爾夸托·塔索》(戲劇)，始于1780年，1790年復(fù)印
《論人類與動(dòng)物的頜間骨》，1786年
《羅馬哀歌》，作于1788年至1790年
《威尼斯警句》，1790年
《浮士德》，片斷，1790年
《光學(xué)論文》(論文，2卷本)，1791年/1792年
《大科夫塔》(喜劇)，1792年
《平民將軍》(喜劇)，1793年
《列那狐》(動(dòng)物敘事詩(shī))，1794年
《在所有美好的時(shí)刻》(共機(jī)會(huì)分會(huì)會(huì)歌)，1775年
《德意志逃亡者講述的故事集》(框形結(jié)構(gòu)小說(shuō))，1795年
《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)年代》，1795年/1796年
《克塞尼恩》(《贈(zèng)辭》)(詩(shī)歌，和席勒合作完成)，1796年
《浮士德一部悲劇》(符合《浮士德》的第一部分)，始于1797年，1808年第一次以此題目復(fù)印
《邦弗尼托·切利尼(Benvenuto Cellini)的人生》(文章)，1797年
《中篇小說(shuō)》，始于1797年
《赫爾曼與竇綠苔》(以六音部詩(shī)行寫(xiě)成的牧歌)，1798年
《私生女》(悲劇)，1804年
《威廉·邁斯特的漫游年代》(小說(shuō))，始于1807年，1821年復(fù)印，增訂版1829年原文
《潘多拉》(為節(jié)日創(chuàng)作的戲劇)，作于1807年/1808年，1817年復(fù)印
《親和力》，1809年原文
《論色彩學(xué)》(科學(xué)論文)，1810年
《我的生平詩(shī)與真》(自傳作品，4卷本)，1811年至1833年
《關(guān)于歌手人們有很多可說(shuō)》(為感謝歌手而作的共濟(jì)會(huì)的詩(shī)歌)，1815年
《當(dāng)回報(bào)最親愛(ài)者的時(shí)候》(為保守秘密而作的共濟(jì)會(huì)的詩(shī)歌)，1816年
《意大利游記》，1816年/1817年
《好女人》，1817年
《論藝術(shù)和古代》(6卷本，和梅耶(Johann Heinrich Meyer)合作)，1816年至1832年
《莊嚴(yán)的教團(tuán)節(jié)日：“50年已經(jīng)過(guò)去”》(對(duì)于授予參加共濟(jì)會(huì)50周年榮譽(yù)證書(shū)的詩(shī)歌形式的謝辭)，1820年
《西東詩(shī)集》(詩(shī)歌)，1819年
《悼詞起首》對(duì)已故共濟(jì)會(huì)里德?tīng)?Ridel)分會(huì)長(zhǎng)的悼詞，1821年
《法國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)》(報(bào)告)，1822年
《講話：對(duì)于維蘭特(Wieland)兄弟般的紀(jì)念》(共濟(jì)會(huì)悼詞)，1830年2月8日歌德致悼詞
《浮士德II》(《浮士德》的第二部分)，1833年(遺作)
《箴言和沉思》，1833年(遺作)
【寫(xiě)作風(fēng)格】
歌德不僅善繪畫(huà)，對(duì)自然科學(xué)有廣泛研究，其創(chuàng)作囊括抒情詩(shī)、無(wú)韻體自由詩(shī)、組詩(shī)、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)、牧童詩(shī)、歷史詩(shī)、歷史劇、悲劇、詩(shī)劇、長(zhǎng)篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、教育小說(shuō)、書(shū)信體小說(shuō)和自傳體詩(shī)歌、散文等各種體裁的文學(xué)作品。最著名的是書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》(1774)、詩(shī)體哲理悲劇《浮士德》(1774～1831)和長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉·麥斯特》(1775～1828)。《少年維持之煩惱》因反映了一代青年反封建的心聲，受到群眾熱烈的歡迎，使歌德從此享有世界聲音。《浮士德》取材于德國(guó)16世紀(jì)關(guān)于浮士德博士的傳說(shuō)，給以加工改造。是歐洲資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)人士不斷探索、追求的藝術(shù)概括。悲劇不但結(jié)構(gòu)宏偉，色彩斑斕，融現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和象征手法為一體，且讓主要人物浮士德和魔鬼靡菲斯特的整個(gè)思想言行都形成善與惡、行與情、成與敗的辯證發(fā)展關(guān)系。
歌德一生尤其是后期創(chuàng)作的輝煌成就，是同他對(duì)這一現(xiàn)實(shí)主義原則的恪守分不開(kāi)的。歌德早年曾領(lǐng)導(dǎo)過(guò)狂韌突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，傾向于浪漫主義。但以后意識(shí)到當(dāng)時(shí)浪漫主義的“病態(tài)”，轉(zhuǎn)向古典主義。歌德所倡導(dǎo)的古典主義，實(shí)質(zhì)上便是現(xiàn)實(shí)主義。現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題是歌德后期理論思考的一個(gè)焦點(diǎn)。在西方現(xiàn)實(shí)主義理論發(fā)展的歷史進(jìn)程中，歌德的現(xiàn)實(shí)主義文藝思想稱得上是一座里程碑，曾給予歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展以直接而有力的推動(dòng)。興起于十九世紀(jì)三十年代的歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)，顯然受到過(guò)歌德文藝思想的深刻影響。
他并不企圖在作品中“體現(xiàn)某種抽象的東西”，而只是把自己從生活中獲得的“感性的、生動(dòng)的、可喜愛(ài)的、豐富多彩的”“印象”，“用藝術(shù)方式”進(jìn)行加工，通過(guò)“生動(dòng)的描繪”提供給人們。歌德在這里雖然沒(méi)有指明“印象”的來(lái)源，但聯(lián)系整段話的內(nèi)容，不難理解，所謂“印象”，不是別的，而正是客觀外界的現(xiàn)實(shí)生活在作家主觀意識(shí)中的反映，而作家在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)客觀生活的一種“觀照”。因?yàn)樗J(rèn)為這才是文藝創(chuàng)作的真正的基礎(chǔ)和根據(jù)。
歌德在同愛(ài)克曼談到《浮士德》的創(chuàng)作時(shí)，他一方面承認(rèn)其中“沒(méi)有哪一行詩(shī)不帶著仔細(xì)深入研究世界與生活的明確標(biāo)志”，另一方面他又說(shuō)道：“我如果不先憑預(yù)感把世界放在內(nèi)心里，我就會(huì)視而不見(jiàn)，……我們周?chē)泄庖灿蓄伾俏覀兊难劾锶绻麤](méi)有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色了”。他所說(shuō)的“預(yù)感”以及眼里的“光和顏色”，即是指作家能動(dòng)地感應(yīng)和預(yù)測(cè)生活的心理?xiàng)l件，或者說(shuō)是創(chuàng)作主體所應(yīng)具備的一種宏闊、靈勁、富有張力的心理形式。從這里可以讀出這樣一層意思：文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)特定外界事物的感受與把握，依賴于相應(yīng)的主體條件，如不具備這方面條件，客觀存在的事物即使再有意義也不會(huì)成為他的對(duì)象，因而也不能引發(fā)他的創(chuàng)作沖動(dòng)。