【詩人簡(jiǎn)介】
拉賓德拉納特·泰戈?duì)?1861年—1941年)，印度著名詩人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋�(gè)富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，泰戈?duì)柕脑娫谟《认碛惺吩姷牡匚�，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等。
【作品】
詩作
《野花》(1875)
《林花》(敘事詩)
《詩人的故事》(1913)
詩集
《心聲集》 《金帆船集》 《繽紛集》 《吉德拉星集》
《暮歌集》 《收獲集》 《塵埃集》 《幻想集》
《晨歌集》 《帕努辛赫詩抄》(1884) 《畫與歌集》(1884) 《剛與柔集》(1886)
《剎那集》(《瞬息集》)
《微思集》
《故事詩集》(1900)
《敘事詩集》
《祭品集》(1901) 《回憶》(《懷念集》) 《兒童集》 《渡口集》(1906)
《吉檀迦利》(1910) 《獻(xiàn)歌集》 《獻(xiàn)祭集》 《歌之花環(huán)集》
《妙曲集》 《新月集》(1913) 《飛鳥集》(1916) 《園丁集》
《童年的濕婆集》(1922) 《普爾比集》(1925) 《隨感集》(1926) 《穆胡亞集》(1929)
《森林之聲集》
《通俗讀物集》(1931) 《總結(jié)集》 《再次集》(1932)
《五彩集》(1933) 《最后的星期天集》 《小徑集》(1935) 《黑牛集》
《葉盤集》(1936) 《錯(cuò)位集》 《兒歌之畫集》 《邊沿集》(1937)
《晚祭集》(1938) 《戲謔集》 《天燈集》(1939) 《新生集》
《嗩吶集》 《病榻集》(1940) 《康復(fù)集》 《生辰集》
《兒歌集》
《最后的作品集》(1941)
【作品風(fēng)格】
主題
他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛。
其創(chuàng)作多取材于印度現(xiàn)實(shí)生活，反映出印度人民在殖民主義、封建制度、愚昧落后思想的重重壓迫下的悲慘命運(yùn)，描繪出在新思想的沖擊下印度社會(huì)的變化及新一代的覺醒，同時(shí)也記載著他個(gè)人的精神探索歷程。在創(chuàng)作技巧上，他既吸收民族文學(xué)的營養(yǎng)，又借鑒西方文化的優(yōu)點(diǎn)，藝術(shù)成就頗高。特別是他的詩歌格調(diào)清新、詩句秀麗、想像奇特、韻律優(yōu)美、抒情氣息濃郁，同時(shí)又飽含深邃的哲學(xué)與宗教思想、社會(huì)與人生理想，扣動(dòng)著讀者的心弦。某些詩作，因受到《吠陀》與《奧義書》中宗教思想的影響而顯得神秘，但仍具獨(dú)特的藝術(shù)神韻。
風(fēng)格
泰戈?duì)栐谠姼�、體裁、語言及表現(xiàn)方法上能夠大膽創(chuàng)新，別具一格。體裁上把現(xiàn)實(shí)題材處理成具有冥想因素，把冥想體裁處理為具有現(xiàn)實(shí)成分;體裁上，詩人創(chuàng)造出“故事詩”和政治抒情詩的形式;還致力于創(chuàng)造自由體詩。泰戈?duì)柹朴趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用人民生活中的口頭語言，使詩歌的語言清新活潑;在創(chuàng)作方法上，他把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)合起來，只是在抒情詩中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現(xiàn)實(shí)主義成分較多。
女性形象
泰戈?duì)栕髌分械呐詠碜愿鞣N不同的種姓和階層，也有著不同的身份。如童養(yǎng)媳、守寡少女、陪葬寡婦、被騙失身的幼女、印度傳統(tǒng)家庭婦女、受過高等教育的名媛、擁有新思想的知識(shí)女性等，這些女性形象身份或單一呈現(xiàn)，或揉合紛雜，往往被塑造成傳統(tǒng)陋習(xí)的犧牲品、美滿愛情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。
印度婦女的低下地位和悲慘處境是政、族、神、夫四權(quán)束縛的結(jié)果，是印度宗教社會(huì)造成的種種弊端的反映。泰戈?duì)栆怨褘D們獨(dú)特經(jīng)歷的關(guān)注以及其中表露出的鮮明情感，化作犀利的筆刀，直接指向了充斥著童婚制、包辦婚姻、少女守寡、寡婦殉夫、嫁妝制度等種種不合理、不人道、歧視婦女的印度教傳統(tǒng)陋習(xí)，表現(xiàn)她們境遇的凄苦、經(jīng)歷的曲折和反抗的無助，控訴這些傳統(tǒng)陋習(xí)的積弊和給廣大印度婦女帶來的深重苦難。