詩(shī)人彭曉的生平簡(jiǎn)介及代表作品
彭曉，男，唐末五代著名道士。本姓程，字秀川，號(hào)真一子，西蜀永康人。倡導(dǎo)性、命雙修。少好修煉，與擊竹子何五云善。五代后蜀時(shí)，明經(jīng)登第，遷金堂令。據(jù)傳遇異人得丹訣，修煉于縣內(nèi)飛鶴山，自稱“昌利化（二十四治之一）飛鶴山真一子”。常以篆符為人治病，號(hào)鐵扇符。能長(zhǎng)嘯，為鸞鳳聲。蜀主孟昶屢召，問(wèn)以長(zhǎng)生久視之道，曉曰：“以仁義治國(guó)，名如堯舜，萬(wàn)古不死，長(zhǎng)生之道也。”昶善其言，以為朝散郎、守尚書祠部員外郎、賜紫金魚袋。
主要理論
彭曉倡導(dǎo)性、命雙修，在修煉養(yǎng)生、闡發(fā)內(nèi)丹（他稱為“金液還丹”、“真一之道”）思想方面有引人注目之處。他認(rèn)為人可以修煉成仙，年壽無(wú)限，提出了建立在陰陽(yáng)理論基礎(chǔ)上的“仙道”、“鬼道”學(xué)說(shuō)。認(rèn)為生成萬(wàn)物的`乾坤之氣，有陰有陽(yáng)，有清有濁。清陽(yáng)者主生，積之者成神仙；濁陰者主死，積之者成散鬼。而人通過(guò)修煉還丹，以天地?zé)o涯之元?dú)猓m(xù)個(gè)人有限之形軀，使自身成為純陽(yáng)真精之形，就可以與天地同壽，長(zhǎng)生不死，即身成仙。他要求修煉志士，“又須徹聲色，去嗜欲，棄名利，投靈山，絕常交，結(jié)仙友，隱密漕溪，晝夜無(wú)怠，方可期望”。彭曉的修煉成仙思想，順應(yīng)了唐末五代道教方術(shù)由外丹轉(zhuǎn)向內(nèi)丹的歷史趨勢(shì)，而又繼續(xù)堅(jiān)持被世人懷疑和詰難的長(zhǎng)生不死、即身成仙說(shuō)，有其自身的特點(diǎn)。特別是發(fā)揮《參同契》原理解說(shuō)內(nèi)丹修煉思想，對(duì)后世道教有一定影響。
彭曉的代表作品
造化潛施跡莫窮，簇成真訣指蒙童。三篇秘列八環(huán)內(nèi)，
萬(wàn)象門開(kāi)一鏡中。離女駕龍為木婿，坎男乘虎作金翁。
同人好道宜精究，究得長(zhǎng)生路便通。
至道希夷妙且深，燒丹先認(rèn)大還心。日爻陰耦生真汞，
月卦陽(yáng)奇產(chǎn)正金。女妊朱砂男孕雪，北藏?zé)苫蟊伞?/p>
兩端指的鉛金祖，莫向諸般取次尋。