王維《竹里館》唐詩(shī)賞析
《竹里館》是唐代詩(shī)人王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)創(chuàng)作的一首五絕。此詩(shī)寫(xiě)隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活，遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情，表現(xiàn)了清幽寧?kù)o、高雅絕俗的境界。以下是小編為大家整理的王維《竹里館》唐詩(shī)賞析，希望對(duì)你有所幫助！
【原文】
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
【作者】
字摩詰，河?xùn)|人。工書(shū)畫(huà)，與弟縉俱有俊才。開(kāi)元九年，進(jìn)士擢第，調(diào)太樂(lè)丞。坐累為濟(jì)州司倉(cāng)參軍，歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫(kù)部郎中，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，維為賊所得，服藥陽(yáng)喑，拘于菩提寺。維潛賦詩(shī)悲悼，聞?dòng)谛性凇Ｙ\平，陷賊官三等定罪，特原之，責(zé)授太子中允，遷中庶子、中書(shū)舍人。復(fù)拜給事中，轉(zhuǎn)尚書(shū)右丞。維以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，寧薛諸王附馬豪貴之門(mén)，無(wú)不拂席迎之。得宋之問(wèn)輞川別墅，山水絕勝，與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日。篤于奉佛，晚年長(zhǎng)齋禪誦。一日，忽索筆作書(shū)數(shù)紙，別弟縉及平生親故，舍筆而卒。贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)。
【注釋】：
幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
長(zhǎng)嘯：長(zhǎng)聲呼嘯。月夜，獨(dú)坐幽靜的竹林子里，間或彈彈琴，間或吹吹口哨。竹林里僻靜幽深，無(wú)人知曉，卻有明月陪伴，殷勤來(lái)相照。
【賞析】：
這是一首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫(xiě)景（幽篁、深林、明月），寫(xiě)人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。
【創(chuàng)作背景】
這首詩(shī)是作于王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著半官半隱的生活。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。
【拓展內(nèi)容】
淺談王維《竹里館》語(yǔ)言與意境的錯(cuò)位美
古詩(shī)意境的深幽，語(yǔ)言的含蓄，歷來(lái)為許多批評(píng)家所賞識(shí)，語(yǔ)言的凝練也成為了古代詩(shī)歌的一大特色。但是三者之間并不是一維的，語(yǔ)言的凝練、含蓄與意境的深幽并不在同一維度上遞增或者遞減。很多時(shí)候，平實(shí)的語(yǔ)言更能營(yíng)造出高雅的意境，如王維的《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”寥寥數(shù)語(yǔ)卻使詩(shī)的意境輕靈空悠，似一幅畫(huà)境深深映入了讀者的心靈。這種錯(cuò)位的藝術(shù)美使詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值得到了升華，在這種錯(cuò)位的藝術(shù)美中詩(shī)人的情感起到了決定性的作用，這種情感源于詩(shī)人的“直覺(jué)”“想像”。情感使詩(shī)歌的意境在平實(shí)的語(yǔ)言中成為了一個(gè)完滿(mǎn)自足的意象。
詩(shī)的開(kāi)頭“獨(dú)坐幽重里”看似簡(jiǎn)單，卻內(nèi)涵豐富，一“獨(dú)”字表明了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境只是一個(gè)人，沒(méi)有朋友，沒(méi)有知己；“獨(dú)坐”寫(xiě)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的“生存”狀態(tài)。表面上這只是一種客觀的描述，但這種客觀的物理狀態(tài)因?yàn)樘幵谟撵o的竹林這樣一個(gè)外部環(huán)境中，便使詩(shī)的意境籠罩上了一層淡淡的凄涼感。此時(shí)“坐”的行為使詩(shī)人進(jìn)入了一種精神浸染中，詩(shī)人在這一時(shí)刻想到了什么?遠(yuǎn)方的朋友?紛擾的塵世?還是個(gè)人的沉浮?都是，而又都不是。詩(shī)中“獨(dú)”修飾“坐”進(jìn)一步加深了詩(shī)人當(dāng)時(shí)心無(wú)旁騖萬(wàn)物歸一的精神狀態(tài)。而這種精神狀態(tài)的背后卻隱含一絲淡淡的愁緒。“獨(dú)”字的使用也讓我們不禁想到了與此相關(guān)的“詩(shī)句”，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“孤舟菱笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。一種凄涼感不禁籠上心頭。“獨(dú)坐”由一種物理狀態(tài)上升為了一種精神狀態(tài)。“幽篁”指深幽的竹林，是詩(shī)人所處的環(huán)境。竹林是以“雅”的形象出現(xiàn)在詩(shī)里。而“幽”則進(jìn)一步說(shuō)明了竹林的清、靜，甚至美的特點(diǎn)。詩(shī)人獨(dú)自處在這樣的環(huán)境中，一種神秘感從詩(shī)所營(yíng)造的意境中脫穎而出。這種神秘的美表明了詩(shī)人對(duì)隱居生活的追求。這第一句中，只是一種客觀的靜態(tài)描寫(xiě)，沒(méi)有動(dòng)作(“坐”在詩(shī)中只是一種狀態(tài))，而這短短的一行詩(shī)卻營(yíng)造了一個(gè)靜美的圖畫(huà)。在這幅圖畫(huà)中隱含著詩(shī)人談淡的`愁緒。
彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。第二句承接了上一句，表明詩(shī)人的動(dòng)作。在這一句中動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)比較突出，彈琴、長(zhǎng)嘯雖然前后相隔，但是詩(shī)句的整體意境打破了這種線(xiàn)形的組合，使兩個(gè)意象同時(shí)顯現(xiàn)在我們的面前。這種并置的意象打破了解析式的線(xiàn)形連接，與竹林優(yōu)雅的環(huán)境和諧地統(tǒng)一在了一起，詩(shī)中“復(fù)”連接彈琴與長(zhǎng)嘯，仿佛有先后之分，但是兩個(gè)意象所體現(xiàn)的動(dòng)作性削弱了“復(fù)”的連詞性。在這里詩(shī)人的情感并沒(méi)有過(guò)多地依賴(lài)分析性文字，而是通過(guò)一“嘯”的動(dòng)作表現(xiàn)了出來(lái)。“嘯”不同于喊叫，它的特點(diǎn)在于聲音的嘶啞悠長(zhǎng)，顯然這一嘶啞的長(zhǎng)嘯打破了竹林的幽靜，詩(shī)人內(nèi)心淡淡的愁緒也通過(guò)這一動(dòng)作流露出來(lái)。“嘯”是緊隨“彈琴”而來(lái)的，因此它不是詩(shī)人內(nèi)心情感的歇斯底里的發(fā)泄，音樂(lè)沒(méi)有完全淹沒(méi)詩(shī)人的情感，它在掩飾詩(shī)人情感的同時(shí)也成為了詩(shī)人情感流露的渠道，只不過(guò)這種渠道被詩(shī)歌的整體意境所遮擋。
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